法大研究生馬原政治考試題目版

1、11、請說明歷史主義方法與歷史性方法的異同以及如何恰當(dāng)處理請說明歷史主義方法與歷史性方法的異同以及如何恰當(dāng)處理二者的關(guān)系二者的關(guān)系1、異同：歷史主義，是與18世紀(jì)啟蒙思想家的理性主義相對立的，用歷史的觀點評價歷史現(xiàn)象的，注重研究對象的起源、演化和發(fā)展?fàn)顩r的研究態(tài)度。歷史性，是當(dāng)下性、此時此地、一種被拋性。它顯示的是研究者、研究對象和研究活動無法回避的、先定的歷史情境。歷史主義和歷史性的主要差異如下：首先，歷史主義是關(guān)涉經(jīng)驗世界的事實，在

2、時間中的展開；而歷史性是先于經(jīng)驗的，是經(jīng)驗世界得以展開的前提。其次，歷史主義導(dǎo)致對研究對象的歷史起源的崇拜和回溯（歷史地看）；而歷史性漠視起源問題，注重研究者何以在此，涉及其研究活動之前已先行地植入的歷史境遇。同時，注重研究對象得以展示的歷史境遇分析。再次，歷史主義關(guān)心“時間在先”；而歷史性關(guān)注“邏輯在先”。最后，歷史主義崇尚抽象的研究態(tài)度，對研究對象與人的活動分離開來（自然人）；而歷史性崇尚具體的研究態(tài)度（人化的自然界，認(rèn)識前結(jié)構(gòu)），

3、強(qiáng)調(diào)人的生存實踐活動的先行性，以生存實踐活動為媒介研究一切對象。2、如何處理二者的關(guān)系歷史主義要把存在的理由回溯（還原論）；歷史性是關(guān)于經(jīng)驗而存在，是任何研究活動都無法回避的，對研究前提的先行澄明。所以，重要的是把歷史主義和歷史性統(tǒng)一起來。在統(tǒng)一中，歷史性乃是基礎(chǔ)，是任何研究活動先行澄明的前提。歷史主義則是我們在梳理經(jīng)驗材料時不可或缺的方法。不應(yīng)用歷史主義取代歷史性，否則將造成理論的混亂。二、在歷史和實踐的視域下，如何理解馬克思對詮釋學(xué)

4、的二、在歷史和實踐的視域下，如何理解馬克思對詮釋學(xué)的“哥白尼式的革命哥白尼式的革命”？馬克思創(chuàng)立了一種獨特的理解和解釋理論，學(xué)界將稱其為“實踐詮釋學(xué)”，在詮釋學(xué)的發(fā)展史上，馬克思的實踐釋義學(xué)不進(jìn)意味著本體論上的革命，同時也意味著方法論上的改弦易撤。這種獨特的理解和解釋理論，包含以下主要內(nèi)容：1、實踐活動是全部理解和解釋活動的基礎(chǔ)馬克思認(rèn)為，一切理解和解釋活動都起源于實踐，一切理解和解釋活動的內(nèi)容都是指向?qū)嵺`的，一切理解和解釋的功能總是服

5、務(wù)于人的生存實踐的。2、歷史性是一切理解和解釋活動的基本特征馬克思認(rèn)為，任何實踐活動都是現(xiàn)實的人在既定的歷史條件下所從事的活動，3法；人體解剖是猴體解剖的鑰匙）；歸化法：意識向生活的還原；去弊法：意識形態(tài)批判，階級分析法；差異法：與之相反是逆序法馬克思對詮釋學(xué)理論發(fā)展的基本貢獻(xiàn)如下：第一、指出了實踐活動是全部理解和解釋活動的基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，一切理解和解釋活動都起源于實踐，一切理解和解釋活動的內(nèi)容都是指向?qū)嵺`的，一切理解和解釋的功能總是

6、服務(wù)于人的生存實踐的。第二、揭示了歷史性是一切理解和解釋活動的基本特征。馬克思認(rèn)為，任何實踐活動都是現(xiàn)實的人在既定的歷史條件下所從事的活動，這種實踐活動的歷史性必然會導(dǎo)致理解和解釋的歷史性。第三、意識形態(tài)批判是正確地進(jìn)入詮釋學(xué)循環(huán)的道路。馬克思的貢獻(xiàn)在于為正確地進(jìn)入詮釋學(xué)循環(huán)指明了道路，那就是意識形態(tài)批判。他認(rèn)為一定時期的意識形態(tài)構(gòu)成該時期理解和解釋活動的總背景，構(gòu)成了理解者和解釋者的先入之見的基礎(chǔ)和源泉。要跳出意識形態(tài)，就只能退回到生

7、存實踐活動的地平線上去，確立起歷史唯物主義的世界觀。第四、進(jìn)行了語言獨立王國的解構(gòu)。古典詮釋學(xué)和當(dāng)代詮釋學(xué)的一個通病是把語言視為獨立王國，從而把全部理解和解釋活動都封閉在這個獨立的王國之中。馬克思的貢獻(xiàn)在于提示了語言在人類生存實踐活動中的起源，把詮釋學(xué)從封閉化的、神秘的語言世界中解救出來，并促使人們?nèi)ヌ接懻Z言在經(jīng)驗世界中之所指，即認(rèn)識語言的實踐功能。第五、新的詮釋方法的引入，即還原法和考古法。四、四、“意識在任何時候都只能是被意識到了的

8、存在，而人們的意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程存在就是他們的實際生活過程”；“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西”。請解釋馬克思在這兩。請解釋馬克思在這兩段話中的所蘊含的實踐詮釋學(xué)方法。段話中的所蘊含的實踐詮釋學(xué)方法。答：第一句：蘊含著實踐詮釋學(xué)中的還原法。還原法這種方法實際上肯定了兩種文本的存在：一種是有待于