代際失調(diào)論：對(duì)江漢平原農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的一種解釋.pdf

1、本研究是一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)前江漢平原農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的實(shí)證研究，試圖揭示當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老存在的問(wèn)題，理解出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因。
　　 作為一種養(yǎng)老資源主要由家庭成員特別是子代來(lái)提供的養(yǎng)老模式，家庭養(yǎng)老必須從代際關(guān)系的角度來(lái)解讀。費(fèi)孝通先生關(guān)于中國(guó)社會(huì)代際關(guān)系的“反饋模式”理論給我們呈現(xiàn)的是一種代際間均衡、互惠、和諧的景象，代際關(guān)系內(nèi)含了中國(guó)人對(duì)家庭延續(xù)的終極價(jià)值追求、孝道的倫理規(guī)范和超經(jīng)濟(jì)的代際反饋行動(dòng)，它們支撐起了家庭養(yǎng)老模式的運(yùn)行。當(dāng)

2、前農(nóng)村出現(xiàn)嚴(yán)重的養(yǎng)老問(wèn)題并不僅僅是養(yǎng)老資源匱乏的結(jié)果，更是價(jià)值失調(diào)和孝道衰落的結(jié)果。
　　 在考察近代以來(lái)農(nóng)村社會(huì)和家庭的變化，以及在前期所做的一系列的實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，基于當(dāng)前農(nóng)村人口老齡化和社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型的背景下出現(xiàn)的日益嚴(yán)峻的家庭養(yǎng)老問(wèn)題，本文提出了由價(jià)值失調(diào)命題、倫理失調(diào)論命題和行動(dòng)理性化命題組成的代際失調(diào)論。基于此論的老年人養(yǎng)老生活狀況的研究假設(shè)，得到了取自江漢平原農(nóng)村的抽樣調(diào)查資料的支持。
　　 研究發(fā)現(xiàn)，江漢

3、平原農(nóng)村老年人群體的生活狀況令人擔(dān)憂，以代際反饋為特征的家庭養(yǎng)老模式出現(xiàn)了斷裂和失調(diào)，老年人從子代那里獲得的支持有限。多元回歸分析的結(jié)果顯示，子代在價(jià)值層面、倫理層面和養(yǎng)老行動(dòng)邏輯方面的變化已經(jīng)對(duì)老年人的養(yǎng)老生活總體狀況產(chǎn)生了影響。研究結(jié)果表明：家庭延續(xù)的文化理想已經(jīng)很難為家庭養(yǎng)老提供終極動(dòng)力支持；孝道這一套有利于家庭養(yǎng)老運(yùn)行的倫理規(guī)范正在逐漸失去它應(yīng)有的效力，年輕正在一代以一種自私自利的方式來(lái)應(yīng)用它；年輕一代在養(yǎng)老行動(dòng)上越來(lái)越理性化，