浙江省磐安縣第二中學(xué)2014-2015學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題 word版無答案

1、高一歷史月考試卷高一歷史月考試卷一、選擇題（每題一、選擇題（每題2分共8080分）分）1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提出的治理社會(huì)方案的主張是A以法律制度規(guī)范社會(huì)B以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)C以倫理道德規(guī)范社會(huì)D以道法自然規(guī)范社會(huì)2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某學(xué)派代表人物認(rèn)為，萬物是沒有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學(xué)派是A儒家B道家C法家D墨家3西漢時(shí)儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想，主要是由于A儒家思想是孔子和孟子創(chuàng)立的B荀子提出“性惡論”C漢武帝

2、采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議D科舉制的需要4太學(xué)是中國(guó)古代國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容不包括A《詩》B《書》C《墨子》D《春秋》5宋明儒學(xué)思想家對(duì)如何約束個(gè)人行為，有不同回答。一個(gè)主張“主人在外面”，一個(gè)主張“主人在里頭”。下列反映了“主人在里頭”的主張是A“存天理，滅人欲。”B“制天命而用之。”C“穿衣吃飯，即是人倫物理?！盌“心外無物，心外無事，心外無理。”6“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理

3、，便有此天地。若無此理，便亦無天地……有理便有氣，流行發(fā)育萬物。”說這段話的應(yīng)該是A孟子B朱熹C董仲舒D王守仁7朱熹提倡的“天理”論能夠得到君主賞識(shí)的最主要的原因是A.和諧了人際關(guān)系B.擴(kuò)大了儒學(xué)的影響C.維護(hù)了傳統(tǒng)的倫理道德D.發(fā)展了儒家學(xué)說8明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬，如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想，提出了A博學(xué)于文，行已有恥B天命論、生知論C天下為主，君為客D工商皆民生之本9

4、列有關(guān)我國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是A西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍C明朝時(shí)發(fā)明了管形火器“突火槍”。D宋代在航海交通上已普遍使用指南針10下列重要的科技發(fā)明出現(xiàn)的先后順序是①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②指南針（司南）的出現(xiàn)③火藥被用于軍事④活字印刷術(shù)的發(fā)明A①②④③B②①③④C②③①④D②①④③11、鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是后人為紀(jì)念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是A李

5、白B柳永C辛棄疾D曹雪芹12、“世上瘡痍”詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！贝嗽娰澴u(yù)的是唐代大詩人A.杜甫B李白C白居易D陸游13.被稱為“書圣”的我國(guó)古代書法家是A李斯B王羲之C柳公權(quán)D趙孟頫14“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄捌咴率彻希嗽聰鄩?，九月叔苴，采茶薪樗。食我農(nóng)夫?！边@些詩句反映了當(dāng)時(shí)人們的生活、生產(chǎn)狀況，既具有樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義特色，又對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們出自儒家“五經(jīng)”中的A《詩》B《書》C《禮

6、》D《春秋》15、今天象棋中有“炮”與“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字開始并用，這一變化說明24.新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在①突出反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容②強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”③與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策相聯(lián)系④確立了“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”兩大原則⑤與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致A①②③④⑤B①②④⑤C②③④⑤D①②③④25確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的會(huì)議

7、是在A井岡山時(shí)期B遵義會(huì)議上C延安時(shí)期D解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期26下列關(guān)于1992年鄧小平南方談話的表述，不正確的是A強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)B強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C解放了人們的思想，深化了改革開放D使“發(fā)展才是硬道理”深入27《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)一則“喜報(bào)：中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革小組，向從事核武器研制和試驗(yàn)的中國(guó)人民解放軍全體指戰(zhàn)員、工人、工程技術(shù)人員、科學(xué)工作者和一切有關(guān)人員，致以最熱烈的祝賀……”。該“喜報(bào)”是祝賀我國(guó)A第一

8、顆原子彈爆炸成功B第一顆氫彈爆炸成功C第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功D第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功281988年鄧小平提出“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷成為下列哪個(gè)理論的基礎(chǔ)A.“科教興國(guó)”B.“211工程”C.“希望工程”D.制定了《義務(wù)教育法》29“他承載著中華民族飛天的夢(mèng)想，他象征著中國(guó)走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國(guó)航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。”文中的“他”是A.費(fèi)俊龍B.聶海勝C.加加林D.楊利偉30彼特拉克

9、說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了A重視人的價(jià)值，崇尚人性B反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫D維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威31.啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的思想解放運(yùn)動(dòng)。它發(fā)生的歷史條件中不包括A.近代科學(xué)的興起B(yǎng).文藝復(fù)興以來的人文精神的發(fā)展C.蒸汽機(jī)時(shí)代的到來D.新航路的開辟和中央集權(quán)民族國(guó)家形成

10、32伏爾泰逝世13年后，其遺骨被遷葬到巴黎先賢祠，遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是達(dá)60多萬人。他被巴黎人民如此敬仰和愛戴的主要原因有()A.他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出了三權(quán)分立學(xué)說B他尊崇理性，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖C他堅(jiān)決否定王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說D他提出“人是萬物的尺度”，歌頌自然的人性33啟蒙運(yùn)動(dòng)中成為法國(guó)大革命思想先導(dǎo)，人民主權(quán)的捍衛(wèi)者是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.康德D.盧梭34下列思想家