學(xué)習(xí)紅船精神心得體會(huì)紅船精神的由來(lái)和表現(xiàn)

1、紅船精神的由來(lái)和表現(xiàn)1921年夏，在上海召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)因遭到法租界巡捕襲擾，被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續(xù)進(jìn)行，在這里完成了大會(huì)議程，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。這條小船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字———紅船，而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊(yùn)含的偉大革命精神，因此被稱之為紅船精神。2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位，指出：“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，

2、立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵?！币?、開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的建黨實(shí)踐和革命活動(dòng)中，從播撒中國(guó)革命的思想火種，到奠基中國(guó)工人階級(jí)的先鋒組織；從制定徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新局面，無(wú)不彰顯了開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。近代中國(guó)社會(huì)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)

3、，救亡圖存成為中國(guó)的時(shí)代課題。為了救亡圖存，早期的先進(jìn)分子想了各種辦法，但無(wú)論是君主立憲所主導(dǎo)的社會(huì)變革，還是民主革命所主導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，事實(shí)上都沒(méi)能成功。俄國(guó)的十月革命，讓處在彷徨中的近代中國(guó)先進(jìn)分子看到了新的希望，給我們提供了一個(gè)新的思想武器——馬克思主義。1919年5月，李大釗在《新青年》第六卷第五期“馬克思主義專號(hào)”上發(fā)表了全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的專著《我的馬克思主義觀》。文章對(duì)馬克思主義的三大組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)

4、學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，都有所闡明，并指出這三個(gè)部分“都有不可分割的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)。”這標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。這期間，李大釗還在《新潮》《少年中國(guó)》《國(guó)民月刊》《新生活》《晨報(bào)》等刊物上發(fā)表了一系列文章，大力宣傳馬克思主義，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。五四運(yùn)動(dòng)前后，雖然在中國(guó)有不少

5、人介紹過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，但一直沒(méi)有完整的中文譯本。1920年春，陳望道接受了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)。為了完成這一重任，陳望道回到了家鄉(xiāng)，夜以繼日地開(kāi)展艱苦的翻譯工作，他時(shí)時(shí)刻刻聚精會(huì)神斟詞酌句，一絲不茍，這期間就留下了“吃墨汁”的感人佳話：一天，陳望道的母親送來(lái)粽子給兒子當(dāng)點(diǎn)心充饑，外加一碟紅糖。過(guò)了一陣，母親來(lái)取碗筷，驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴烏黑，紅糖卻原封未動(dòng)。老人家愛(ài)憐又帶幾分生氣，問(wèn)道：“吃完啦，這糖甜不甜呀？”陳望道仍渾然不覺(jué)，頭