牛玉儒精神學(xué)習(xí)心得體會

1、牛玉儒精神學(xué)習(xí)心得體會牛玉儒精神學(xué)習(xí)心得體會一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名預(yù)備共產(chǎn)黨員的我，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；而作為社會主義市場經(jīng)濟條件下的一名黨員，我們工作的目的是教書育人，為國家培養(yǎng)好下一代，為提高我國的綜合國力，保持社會的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實

2、工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。電影《生死牛玉儒》問世并引起輿論界的熱烈反響，有的評論家稱其為當(dāng)代的“丹心譜”、“正氣歌”，這正是一種正確的世界觀、人生觀和價值觀。那么什么是領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是運用各種影響力帶領(lǐng)、引導(dǎo)或鼓勵下屬為實現(xiàn)目標(biāo)而努力的過程，領(lǐng)導(dǎo)者就是在組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的人。領(lǐng)導(dǎo)者及其活動，自古以來一直存在。在文明社會千年的歷史長河中，大至基層單位都客觀地存在著領(lǐng)導(dǎo)及相對

3、獨立的領(lǐng)導(dǎo)活動。馬克思說：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動不同于這一總體的獨立器官的運動所產(chǎn)生的各種一般職能。歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是推動歷史發(fā)展的真正動力。我想領(lǐng)導(dǎo)和群眾是魚和水的關(guān)系，更是水和舟的關(guān)系。開明的領(lǐng)導(dǎo)都懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。社會主義主義社會里，從理論上講應(yīng)該是人民群眾當(dāng)家作主，然而，在現(xiàn)實中，一些人的地位變了，身份變了，對人民群眾的感情也隨之變了

4、，由同仇敵愾的“同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”變成了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，他們不再把人民群眾視作“衣食父母”，不再是人民的公仆，心中不再有群眾；不是想著怎樣回報用小米把自己養(yǎng)育大的人民群眾，而是要過一把“當(dāng)代君王”的癮。應(yīng)該說，是“視民如子”，還是把人民群眾當(dāng)作自己的衣食父母，這是我們共產(chǎn)黨人與一切統(tǒng)治階級的根本分歧所在。焦裕祿、孔繁森……他們無不以“人民的兒子”的身份對待人民群眾，從而贏得了人民群眾的無限愛戴和真誠擁護。群眾是什么？對這個問題的不同

5、回答反映出兩種截然不同的世界觀，反映從不同的階級感情。歷代統(tǒng)治者都把人民群眾當(dāng)作奴役的工具，視為“痞子”，因而他們總是站在與人民群眾對立的立場上利用高壓政治魚肉百姓。領(lǐng)導(dǎo)是人民群眾的公仆，是為老百姓辦事的，是為老百姓服務(wù)的，領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的水平和姿態(tài)，群眾有群眾的作為?，F(xiàn)在的干部都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，俗話說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。為此現(xiàn)在社會上擠破頭了都想升官發(fā)財，認為升官了，就能發(fā)財，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)什么也就有了，要房子有房子，要錢有錢，要服務(wù)有服務(wù)