這里為誰而存在——華西村的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

1、精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文這里為誰而存在——華西村的社會(huì)調(diào)查報(bào)告這里為誰而存在——華西村的社會(huì)調(diào)查報(bào)告王恒騰二零零三年的夏季是一個(gè)酷熱難當(dāng)?shù)南募?，被華西村人稱作“老書記”的吳仁寶自己終于可以休息一下了，做了48年當(dāng)家人后，在這一年的七月也就是我們到華西村的第二年，其位子由四子吳協(xié)恩接任。華西村也許就此邁入了一個(gè)新的時(shí)代。提起華西村，人們并不會(huì)感到陌生，這一個(gè)江南小村在改革開放后不斷創(chuàng)造奇跡，有人懷著向往的把它看作傳說中的“桃花源”或是“

2、大同世界”的現(xiàn)代版本；也有人結(jié)合著理論說這是中國乃至全世界社會(huì)主義未來閃耀著勃勃生機(jī)的一點(diǎn)星火。原因很簡(jiǎn)單也很現(xiàn)實(shí)：華西村真的很富裕，華西村的農(nóng)民真的住著兩層別墅和開上了私家轎車，而這些正是其他人所沒有達(dá)到或無方達(dá)到的。應(yīng)該說華西村“華夏第一村”的美譽(yù)決不是圖有虛名的他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上取得的成績(jī)太顯著了而這些成績(jī)上還被他們打上了深刻集體經(jīng)濟(jì)的烙印這一直都是華西村人所津津樂道的.七十年代以來華西村從無到有辦工業(yè)尤其在改革開放以后不斷解放思想加快

3、發(fā)展步伐在堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)為主的前提下積極發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分并存的混合所有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展.1994年組建華西集團(tuán)公司擁有企業(yè)58家固定資產(chǎn)21億元.建村時(shí)人均產(chǎn)值不到300元四十年以后的今天人均產(chǎn)值達(dá)到300萬元.華西集團(tuán)擁有中高級(jí)工程師1000人引進(jìn)了當(dāng)今世界一流的設(shè)備精品論文，值得推薦優(yōu)秀論文具權(quán)威解釋，但是是易于讓中國人產(chǎn)生共鳴的。華西村的社會(huì)主義是在傳統(tǒng)的儒家，墨家（甚至還有道家和法家）文化、當(dāng)?shù)氐乩砻袼住F(xiàn)代精神與科學(xué)社會(huì)

4、主義的融合里出現(xiàn)的。其最具代表性的反映就是吳仁寶總結(jié)，用以指代華西村人幸福觀的“五子”（車子，房子，票子，孩子，面子）思想。無論從哪個(gè)角度上看華西村，都可以輕而易舉的看到“集體經(jīng)濟(jì)”，離開了集體經(jīng)濟(jì)談華西村都是空洞的，就像拋開了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只講上層建筑，是沒有根本的，也沒有靈魂的。吳仁寶自敘華西為“0.96平方公里，占全國總面積的千萬分之一”，這個(gè)巧合似乎暗含著華西村作為一個(gè)理想國度的模型和縮影的隱喻。從這點(diǎn)出發(fā)便很容易理解，為什么外人對(duì)

5、華西村的印象參雜了從“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”到科學(xué)社會(huì)主義期間的很多概念。改革開放以來，中國誕生了一批“明星村莊”，除華西村外還有河南漯河市臨潁縣的南街村及曾經(jīng)輝煌，但如今已經(jīng)衰落的大邱莊。它們?nèi)绱艘?，以至于觀者云集，溢美之言無數(shù)；它們又如此獨(dú)特，與中國絕大多數(shù)地方的發(fā)展之路迥然相異。在舉國皆談“分田到戶”的時(shí)候，它們卻把資源收歸集體掌握；在市場(chǎng)化的分配方式成為時(shí)代主流時(shí)，它們的分配卻帶有強(qiáng)烈的供給制和平均主義色彩；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為各地的