[教育]浙師大近代史課件鮑江權(quán)第二章對國家出路的早期探索

1、第二章 對國家出路的早期探索,第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落　　　?。ㄞr(nóng)民階級）第二節(jié)　洋務(wù)運動的興衰　　　 （地主階級） 第三節(jié)　維新運動的興起和夭折　　　?。ㄙY產(chǎn)階級）,對國家出路的早期探索,太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭洋務(wù)運動戊戌維新運動,第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落,,1歷史條件,,地主階級對農(nóng)民階級的殘酷剝削和壓迫,清政府的橫征暴斂加重了農(nóng)民負擔(dān),西方資本主義的入侵加重了農(nóng)民的災(zāi)難,(一)太平天國農(nóng)民運動的興起,

2、一 太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭,2、金田起義(1851年),3、永安建制,4、定都天京,天京,金田,永安,長沙,武昌,安慶,洪秀全故居 洪秀全頭像,（二）洪秀全與拜上帝教,1、怎樣看待洪秀全?,封建暴君?,農(nóng)民英雄,邪教教主,革命領(lǐng)袖?,,既不是神，也不是鬼,是一個農(nóng)民領(lǐng)袖、農(nóng)民英雄,腐化為封建君主,2、拜上帝會是什么樣的組織？,起義組織,政治邪教,OR,God,上

3、帝天主神天上帝天父大主 皇上帝,,雅威耶威耶和華爺火華,,“基督”則是耶穌的頭銜之一，意思是救世主，彌賽亞。,上帝家族:長子耶穌,次子洪秀全, 三子馮云山、 四子楊秀清、 帝婿蕭朝貴,邪教的特征,制造活神制造恐怖聚斂錢財危害人類,具有秘密宗教色彩具有封建迷信色彩具有反清革命色彩,,政治平等：“天人一氣理無二,何得君王私自專”,經(jīng)濟平等：有田同

4、耕，有飯同食，有衣同 穿，有錢同使，,國家民族平等：“何得存此疆彼界之私,何可起爾 吞我并之念”,男女平等：“天下多男人,盡是兄弟之輩,天下多 女子,盡是姐妹之群,,“在反對舊專制制度的斗爭中,特別是農(nóng)奴反對大土地占有制的斗爭中,平等思想是最革命的思想?！薄袑?,（三）太平天國的政治綱領(lǐng)

5、 1、《天朝田畝制度》,“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處無均勻，無人不飽暖”的理想社會,1、內(nèi)容：,土地分配問題：按“凡天下田，天下人同耕”的原則，平均分配土地生產(chǎn)和分配以“兩”來實行實行圣庫制度，每戶留足口糧，其余歸圣庫,,產(chǎn)品分配問題原則：“天下人人不受私，物物歸上主”；方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫。,評價,具有反封建的意義,,否定地主土地所有制,追求平等平均的理想社會,具有落后性局限性,,體現(xiàn)絕對平均主

6、義思想,沒有真正付諸實施,以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案,最能體現(xiàn)太平天國社會理想的綱領(lǐng)性文件。,2、《資政新篇》,（1）在政治方面，主張“禁朋黨之弊”，加強中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度；（2）在經(jīng)濟方面，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)； （3）在思想文化方面，建議破除陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會福利事業(yè)；（4）在外交方面，主張同外國平等交往、自由通商，強調(diào)外人不得干涉天朝內(nèi)政。,,評價,,

7、,近代中國第一個具有資本主義色彩的方案,為后人留下了一份珍貴的思想資料,,限于當時的歷史條件，未能付諸實施。,不符合農(nóng)民斗爭的實際，缺乏指導(dǎo)意義,（三）太平天國起義的歷史意義,不能神化太平天國，也不能鬼化太平天國。,,中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點；沉重地打擊了封建統(tǒng)治階級，加速了清王朝和整個封建制度的衰落與崩潰；有力地打擊了外國侵略勢力；沖擊了西方在亞洲的殖民統(tǒng)治（在19世紀中葉的亞洲民族解放運

8、動中，時間最久、規(guī)模最大、影響最深）；打擊了孔子和儒家經(jīng)典的正規(guī)傳統(tǒng)，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；促進了中國近代化進程,客觀：中外反動勢力聯(lián)合絞殺主觀：農(nóng)民階級無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性：,太平天國起義失敗的原因,階級局限性,,自私性狹隘性保守性分散性,拜上帝會《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》 “朕天生真命主，不用兵而定太平一統(tǒng)” “朕奉上帝圣旨、天兄耶酥圣旨下凡，作天下萬

9、國獨一真主，何懼之有?”,思想：無法擺脫宗教迷信思想的束縛,平均分配土地 圣庫 制度婚姻 家庭,政治：缺乏切合實際的革命綱領(lǐng),天京事變石達開出走,天父殺天兄，終歸一場空， 打起包袱回家去，還是當長工。,組織：缺乏堅強、團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心,定都天京北伐,軍事：缺乏全盤、正確的戰(zhàn)略方針,文化：不能正確對待儒家思想文化,“敢將孔孟橫稱妖， 經(jīng)史文章盡日燒”,農(nóng)民階級是反帝反封建的主力軍農(nóng)民階級可以打破一個舊世界，但很難建立新社會(太

10、平天國從反封建開始，到封建化結(jié)束)。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不能實現(xiàn)民族獨立和人民解放的任務(wù),經(jīng)驗教訓(xùn),三、 洋務(wù)運動的興衰,洋務(wù)，又稱夷務(wù)（barbarian affairs)臺灣：自強運動,（一）洋務(wù)運動的興辦 1、代表人物,奕訢、文祥 曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞,2、指導(dǎo)思想,“中學(xué)為體 西學(xué)為用”馮桂芬：《校BIN廬抗議》張之洞：《勸學(xué)篇》,“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫

11、如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。”——李鴻章《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》,洋務(wù)運動的內(nèi)容,,,興辦近代企業(yè),,創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生,,建立新式海陸軍,,,興辦軍用工業(yè),興辦民用工業(yè),,,洋務(wù)運動的內(nèi)容,洋務(wù)派和頑固派之爭,第一次是1867年（同治六年），圍繞著同文館培養(yǎng)洋務(wù)人才，應(yīng)否招收正途出身學(xué)員問題的論爭；第二次是1874年（同治十三年），圍繞著設(shè)廠制造船炮機器和籌備海防的論爭；

12、第三次是1883年（光緒八年）開始的圍繞著建筑鐵路問題的論爭。在兩派論爭過程中，頑固派對洋務(wù)運動的各項措施，竭盡攻擊之能事。,（二）洋務(wù)運動的歷史作用,從性質(zhì)上看，洋務(wù)運動是地主階級的自救運動 ；洋務(wù)運動是低層次的向西方學(xué)習(xí)的運動，邁出了中國近代化的第一步；洋務(wù)運動引進了近代機器生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，促進了民族資本主義的發(fā)生發(fā)展，洋務(wù)運動培養(yǎng)了一批近代人才，揭開了中國近代教育的序幕；洋務(wù)運動沖擊了中國傳統(tǒng)價值觀念和社會風(fēng)氣

13、,（三）洋務(wù)運動失敗的原因,封建性： “中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想決定了它必然失敗的命運；依賴性腐朽性缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和部署:1.缺乏強力政府的領(lǐng)導(dǎo); 2.缺乏全面的發(fā)展綱領(lǐng)中國封建勢力和傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的阻撓,,不在一定程度上完成反封建反侵略的歷史任務(wù)，是很難實現(xiàn)“自強”“求富”的。企圖在保持封建體制的前提下，進行局部的枝枝節(jié)節(jié)的改良，是行不通的,（三）維新運動的興起和夭折,一、戊戌維新運動器物層次 制度

14、層次（洋務(wù)運動） （維新運動）,,維新派與守舊派論戰(zhàn),曇花一現(xiàn)的“百日維新”,1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法，在此的103天中，接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱“百日維新”。,,經(jīng)濟上，設(shè)立農(nóng)工商局、路礦總局，提倡開辦實業(yè)；修筑鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，允許士民上書言事。軍事上，裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學(xué)；創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；設(shè)譯書局，派留學(xué)生；獎勵

15、科學(xué)著作和發(fā)明。,二、戊戌維新運動的意義和教訓(xùn),歷史意義：戊戌維新運動是一次救亡圖存的愛國運動；戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運動，是中國政治近代化的重要嘗試；戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命開辟了道路 。,失敗的原因：,1、強大守舊勢力的反對 2、,階級的局限性,①不敢否定封建主義。②對帝國主義抱有幻想。③懼怕人民群眾,,缺乏權(quán)力保障缺乏思想基礎(chǔ) 階級基礎(chǔ)薄弱 缺乏群