政治制度與文化軟實(shí)力的關(guān)系

1、政治制度與文化軟實(shí)力的關(guān)系【摘要】在我國(guó)的文化中，文化可以分為兩種，一種為制度文化，另一種為觀念文化。在這樣的制度文化中，文化軟實(shí)力也可以分為兩種，分別為制度文化軟實(shí)力以及觀念文化軟實(shí)力。在文化軟實(shí)力中，政治制度是一種重要的體現(xiàn)。在一個(gè)國(guó)家中，政治制度是否具備文化軟實(shí)力可以從四個(gè)方面進(jìn)行分析，第一方面能不能將實(shí)際問(wèn)題予以快速直接的解決；對(duì)外界能不能產(chǎn)生足夠的吸引力，論述是否邏輯通順；是否具有強(qiáng)硬的支撐力；是否有重大的普世意義。我國(guó)現(xiàn)在的

2、政治制度中都明確地具備了這四個(gè)條件，所以在文化軟實(shí)力上，我國(guó)的政治制度得到了明確的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】政治制度文化軟實(shí)力在1989年，軟實(shí)力被哈佛大學(xué)的約瑟夫.奈教授初次提出，在此之后，人們對(duì)文化軟實(shí)力和軟實(shí)力進(jìn)行了一些列的研究，并得出了一些前期的結(jié)論。盡管人們對(duì)此展開(kāi)了激烈的討論，但是在文化軟實(shí)力和政治制度方面得到的結(jié)果與結(jié)論微乎其微，甚至于沒(méi)有。在中共的十七大中，胡錦濤將政治制度與文化軟實(shí)力的關(guān)系予以了明確提出，在這樣的情況下，文化軟實(shí)

3、力的問(wèn)題的研究成為了學(xué)術(shù)界的熱潮。一、政治制度與文化軟實(shí)力的含義在政治制度能否影響我國(guó)的文化軟實(shí)力的問(wèn)題上，產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn)，一種為正觀點(diǎn)，一種為反觀點(diǎn)。持正觀點(diǎn)的人認(rèn)為政治制度的吸引行分析。第一，能否解決實(shí)際問(wèn)題。在我國(guó)文化軟實(shí)力中，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決能力需得以加強(qiáng)，只有將國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中所遇到的問(wèn)題得以了快速直接的解決才能得到全國(guó)人民的呵護(hù)，被人們所信服，產(chǎn)生吸引力和凝聚力，其余的國(guó)家才能向我們效仿與學(xué)習(xí)。在實(shí)際問(wèn)題的解決上，發(fā)展模式的認(rèn)

4、可程度具有很大的影響力。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式以及經(jīng)濟(jì)政治制度是發(fā)展模式的兩種體現(xiàn)。在通常的情況下，人們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才是國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展的重要前提，其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的效益也屬于文化軟實(shí)力的一種，所以發(fā)展模式能在很大程度上解決發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題，能給其他國(guó)家予以啟發(fā)以及借鑒，使其他國(guó)家的國(guó)際威望得以提高。第二，是否具有普世意義。從某種角度上進(jìn)行分析，文化軟實(shí)力具有普世性和特殊性。根據(jù)文化軟實(shí)力的形成以及發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，文

5、化軟實(shí)力的形成首先必須具有獨(dú)特的名族性特征，然后在將獨(dú)特的個(gè)性以及特征延伸到世界各地，通過(guò)國(guó)際之間的交流、學(xué)習(xí)等將文化從名族性轉(zhuǎn)變?yōu)槠帐佬裕屆逍缘奈幕瘋鞑サ绞澜?。隨著國(guó)家的發(fā)展，我國(guó)的政治制度也得到了一定的發(fā)展，從最初的薄弱到現(xiàn)在的強(qiáng)??；從最初的不文明變成現(xiàn)在的文明，以人為本、自由、民主、公平、平等等觀念得到了人們的認(rèn)同，這些價(jià)值觀也是人們一直所向往的觀念和價(jià)值，因此可以將國(guó)家名族的凝聚力和影響力得以增強(qiáng)。第三，是否有硬實(shí)力的支撐。