新生道夫zinzendorf一七00~一七六0

1、1新生道夫生道夫(Zinzendf(Zinzendf一七一七00~00~一七六一七六0)0)他是一位政治家宣教士詩歌作者，除此之外更是一位愛耶穌的人。在那些跟隨神如同親愛之兒女的人中，有一顯著於世人面前的閃耀人物，就是在伯丁道夫和新生道夫地方的伯爵尼古拉斯路易士(NikolausLudwigvon)。人稱他為尼古拉斯伯爵或新生道夫伯爵。他於西元一七00年五月二十六日生在德國的德雷斯頓。其祖先是富有、尊貴而又敬虔的；整個家族從十一世紀在德

2、國貴族中就有很高的地位，於第十七世紀時在奧地利擁有很大的產(chǎn)業(yè)。自從以路德為主要人物的德國改教運動興起後，他們家族即以其影響力和資源擁護清教徒運動。最後，他們不得不在「與神百姓同受苦難」或「享受從教會的仇敵得來的恩惠」之間作一選擇。為了對宗教自由的主張表示犧牲，他們放棄在奧地利的產(chǎn)業(yè)，而在法蘭科尼亞定居下來。尼古拉斯伯爵的父親喬治路易士伯爵，是薩克森郡的宰相，也是那些真實敬虔之人的親切朋友，他自己更是一位謙卑敬虔的人。他在兒子出生六週之後

3、逝世。新生道夫伯爵在非常年幼時，似乎就得著從神而來的恩膏。甚至在他將近四歲以前，內(nèi)心就得著一種對耶穌的愛特別鮮活的感動。他帶著一顆感激的心，決定「即使沒有人寶貴主，我仍將固守於祂，並且與祂同死同活！」他自己很自由的與救主交談，好像和最好的朋友一樣，甚至在他遊玩的時候，常常對著環(huán)繞在他周圍的椅子傳講主。有時候，他寫一些小紙條給他所親愛的主，告訴祂有關他的心傾向祂的情形，然後把小紙條丟出窗外，希望它們會達到祂那裡。由於早期曾經(jīng)驗試探引誘的力

4、量，為了要堅固自己抵擋試探的力量，就與主立約，常以下面這些話來更新：「親愛救主，願你屬我，我也要屬於你?！顾贻p時受教於敬虔又馳名的法蘭克。他是哈萊一個孤兒院的創(chuàng)建者，他成為尼古拉斯的忠誠朋友。尼古拉斯在功課上有出色的表現(xiàn)，尤其在語言方面；但在分別為聖、熱心為主的事上，更是很快的往前。當他在哈萊時，與朋友拜倫和其他幾位組織了一個團體，叫作「芥菜種團契」。它的目標是：「團契每一份子應堅定的遵行耶穌的教訓並行事與此相稱，對鄰居行出愛心和善心

5、，而且更努力使猶太人和外邦人歸向耶穌?！顾谑畾q時到哈萊的學校，十七歲時進入威丁堡大學。他對虔信派教徒們同情的態(tài)度，被他的朋友們認為極不相宜。因他們想為他安排一個政治生活的前途，藉著這次轉(zhuǎn)學好使他離開一切不利於此計劃的影響力。但是神的目的並不因此被放在一邊。他在哈萊怎樣，在威丁堡也如何。他有一個極大且繼續(xù)增長的意願，為著服事主的職份。他的母親及其監(jiān)護人均不允許他太多專注於神學的研究，所以私下裡他只能閱讀一些，但多數(shù)都是在那位偉大的教師｜

6、耶穌的腳前。他常常禱告，甚至不顧自己身體的軟弱。當他可以不接見訪客時，常在安息日實行禁食。在他未成年之前兩年，他到荷蘭、法國和瑞典旅行。在這些年間，一種寬容的精神顯明在他的身上，且在他以後的一生中，成為他性格上十分顯著的特點。他愛所有的人，包括他公開的和秘密的敵人；特別是那些愛主耶穌的人，無論他們是什麼宗派。他那可愛的自我犧牲精神卻在一樁有計劃的婚姻中流露出來，就是為友而放棄追求他所尊敬與傾慕的表妹細歐朵拉女伯爵。他在無意中發(fā)現(xiàn)他的好朋

7、友想向他表妹3立。普通的按立會使他身為教會牧者的工作得到更多外在的認可，並且大大的促進他在「何恩賀特」教會及國外宣教事工上的發(fā)揮。伯爵曾被薩克森國王命令變賣他的產(chǎn)業(yè)，並且後來被正式的驅(qū)逐離開他的領地。這驅(qū)逐命令將繼續(xù)十年有效期主要的是被一個人發(fā)起的，他的影響力大過那幾個委員會；他們從他身上找不出任何需要懲戒的錯處來。伯爵欣然的順服放逐的命令。因著反對他的力量，他所愛的「何恩賀特」的門暫時向他關閉，但有一道又大且有果效的門向他敞開雖然也有

8、許多仇敵，這卻使得救主帶領他進入一個有果效的且格外勞苦的工場。從此直到他死，他被呼召成為一個關心教會所有信徒的使徒，就像他的主成為卑微貧窮，致使別人得著那測不透的豐富；特別是他對於向黑暗的外邦地方神聖宣教工作的推動。甚至在他被放逐以前，教會弟兄們無疑地已經(jīng)被神和祂的靈激動要從事這神聖的工作。當看到放逐令時，伯爵帶著極大喜樂宣稱說：「雖然在未來的十年我不能留在『何恩賀特』，但不顧這個，我們必須團結(jié)在一起向世界傳揚救主?！巩敳舭菰L在哥本哈

9、根的丹麥國王時，他曾遇見且被請求為一位從聖多馬島即現(xiàn)在的西印度群島來的黑人施浸禮。這位黑人弟兄為他的同胞得救擔憂，特別為他姊姊，所以熱切地希望福音傳到那個島。同時，他表示害怕黑奴們只能被那些與他們同樣均是受僱身份的人成功地接觸到。伯爵就寫信回教會提到這件事。兩位彼此並不知道對方?jīng)Q定的青年屬靈人多伯和里奧伯德立刻被聖靈感動願意把自己獻上為這工作。因為他們是親密的朋友，所以彼此交通所決意的並寫了一封信給教會，表示如果需要，他們願意賣自己為奴

10、以實行願望。事情的答案是抽中了多伯「讓這青年人去，因主與他同在」。不久，一個到格陵蘭宣教事工被委任，許多其他的宣教工作正試圖進行著，有一些失敗，但大部份繼續(xù)下去。猶太人和吉普賽人並沒有被遺忘。經(jīng)過幾年，一些多少與在「何恩賀特」相同的弟兄會移民區(qū)被建立在德國或歐洲大陸其他地方，在英國和愛爾蘭、美國的賓夕法尼亞州、馬里蘭州、北卡羅萊納州、喬治亞州和北美其他地方。監(jiān)管這些宣教工作的擔子很自然地落在伯爵的身上，並且由於他的職責，他就被認為是教會

11、的總牧師。他的餘生主要花費在主持各國不同的聚會，並探訪宣教工場和弟兄會移民區(qū)。他曾去過一趟聖多馬島，並去美國費城，在一路德教會履行牧師職份一年。在他活著的那個時代，他所旅行的範圍是十分驚人的。從薩克森被驅(qū)逐後，無論在家或國外，他吸引了那些在他周圍的人，就是那些預備好要服事教會的人。這些人常常是一些從異教國家回來的宣教士和其他一些愛主耶穌的人，或是對伯爵自己仰慕的人變成所謂的「宣教大會」。事實上就是一個在他家裡的教會一群客旅，沒有居住的地

12、方卻尋找一個將要來的家鄉(xiāng)。這樣的結(jié)合在其時特別顯得有用，但卻必須暫時的。維持費用的擔子主要由伯爵承當，他總是預備好要花費或被使用。在一封寫於一七三0年尾的信中，他用文字形容那以後將成為他經(jīng)常的，甚至是持續(xù)不斷的經(jīng)驗。他說道：「救主在今年樂意地讓我感覺到什麼是貧窮。我已經(jīng)明顯的看見我那位忠實的「良友」常常定意把我放在如此的環(huán)境裡，使我能經(jīng)驗在十一月七日我像兒女似地期望在貧窮和卑微中喜樂。我們今年的生活，主要是靠變賣裝飾品、金和銀?！共舻?/p>