淺談蒙古包文化特征

1、淺談蒙古包文化特征摘要：蒙古族人雖以游牧為生，但也有相應(yīng)的游牧文化以及受中原影響下體現(xiàn)出來(lái)的一些文化特色。本文從蒙古包的演變及發(fā)展、蒙古包中體現(xiàn)的宗教禮制、天人合一的觀(guān)念以及蒙古包的選址、親木情結(jié)和裝飾色彩等方面，簡(jiǎn)要闡述了蒙古包中蘊(yùn)含的文化特征，試圖進(jìn)一步對(duì)蒙古族的文化傳承的研究有所幫助。關(guān)鍵詞：蒙古包；蒙古族；文化中圖分類(lèi)號(hào)：G812.47文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1蒙古族文化與蒙古包1.1蒙古族文化可以通過(guò)蒙古包來(lái)體現(xiàn)蒙古族自古就生

2、息在我國(guó)北方草原，是一個(gè)有著悠久歷史的民族。蒙古族游牧文化是其主要的文化特征。蒙古族的游牧文化并不是固定不變的，而是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，其所包含的內(nèi)容如同文化一樣內(nèi)容廣泛，而蒙古族游牧文化的變遷可以通過(guò)蒙古包的變遷來(lái)說(shuō)明。蒙古包是游牧民族特有的文化模式，伴隨著游牧民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的年代。蒙古包系游牧部落最小的地方單位，相當(dāng)于內(nèi)地農(nóng)業(yè)社會(huì)的村落。蒙古人以牧畜為業(yè)者，必逐水草而居。夏日就陰，冬日就陽(yáng)，遷移無(wú)定，因牲畜繁多，需要廣闊的牧場(chǎng)，各家

3、住處，多一地一包，在此種現(xiàn)象之下，蒙古包遂變?yōu)檠壟c地緣合一的社會(huì)單位。換言之，此包一面平民百姓和守衛(wèi)部隊(duì)依次排列。蒙古包和車(chē)輛圈圈組合，形成一個(gè)以軍事領(lǐng)袖為中心的具有嚴(yán)格布局的圓形軍營(yíng)。如今，草原上舉行那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，主席臺(tái)坐落在圓形廣場(chǎng)正北，客房、商店等在右側(cè)排列，食堂、飯館等一般在左側(cè)，這種布局是古老觀(guān)念的傳承。另外，蒙古人古代信奉的薩滿(mǎn)教屬多神教，崇拜天地、祖先和大自然中的多個(gè)神。當(dāng)蒙古人入主中原，建立元朝統(tǒng)一中國(guó)后，把佛教定位國(guó)

4、教。一些薩滿(mǎn)教舊俗同藏傳佛教風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的蒙地佛教風(fēng)俗。于是有人就從佛教的信仰上闡釋蒙古包的形象為圣潔的白蓮花，象征出五濁世，塵俗不染。而蒙古包上天窗本身的形狀也很像佛教的法器法輪，蒙古人十分重視天窗，搬運(yùn)時(shí)總是把它駝在上方，人不能跨過(guò)或坐在其上。2.2蒙古包中天人合一觀(guān)念的體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的貴和思想，包含著尊重個(gè)體的見(jiàn)解和需求的不同，努力統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素的差異，求得家庭和社會(huì)內(nèi)部和諧，依靠群體齊心合力，實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的