傳播學(xué)教程考研真題與經(jīng)典訓(xùn)練題

1、《傳播學(xué)教程》考研真題與經(jīng)典訓(xùn)練題《傳播學(xué)教程》考研真題與經(jīng)典訓(xùn)練題第一章第一章傳播學(xué)的研究對象與基本問題傳播學(xué)的研究對象與基本問題一、概念題1傳播學(xué)(北京師范大學(xué)2003、2007研；華東師范大學(xué)2007研)2信息(復(fù)旦大學(xué)2005研；廈門大學(xué)2002研)3馬克思主義精神交往論(北京大學(xué)2001研)二、簡答題1什么是傳播障礙和傳播隔閡為什么說傳播障礙和傳播隔閡的存在是妨礙社會發(fā)展的重要因素2簡述宣傳與傳播的異同。(中國人民大學(xué)2003

2、研)三、論述題1論中國傳播學(xué)研究的本土化。(浙江大學(xué)2003、2005研)2試述我國開展傳播學(xué)研究的成就、原則和前景。(武漢理工大學(xué)2007研)考研真題與經(jīng)典訓(xùn)練題詳解考研真題與經(jīng)典訓(xùn)練題詳解一、概念題1傳播學(xué)(北京師范大學(xué)2003、2007研；華東師范大學(xué)2007研)答：傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)，其研究對象是社會信息系統(tǒng)本身。傳播學(xué)的研究任務(wù)是通過對社會信息系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動關(guān)系的考察，探索、發(fā)

3、現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，由此來推動社會的健全發(fā)展。作為一門獨立的學(xué)科，傳播學(xué)形成于20世紀初至40年代的美國，它是一個多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，它的發(fā)展從新聞學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論等諸多學(xué)科中汲取了豐富的營養(yǎng)。2信息(復(fù)旦大學(xué)2005研；廈門大學(xué)2002研)答：信息是指消除事物中或事物之間任何不確定因素的東西。包括消息、資料、情報、數(shù)據(jù)、圖像、知識、思想等等。信息是構(gòu)成世

4、界的三大要素之一，旨在顯示事物的存在狀態(tài)與變化規(guī)律。信息的特性有：①信息的共享性；②信息的擴散性；③信息的傳遞性；④信息的擴充性；⑤信息的濃縮性；⑥信息的替代性。3馬克思主義精神交往論(北京大學(xué)2001研)答：馬克思主義精神交往論是指馬克思與恩格斯的傳播觀。該理論認為：精神生產(chǎn)和精神交往與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往是一種辯證的相互作用關(guān)系，精神生產(chǎn)和精神交往除了受到物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的制約以外，還具有自己的能動性和相對獨立性。馬克思主義精神交往

5、論為確立唯物主義的傳播觀提供了重要的出發(fā)點。二、簡答題1什么是傳播障礙和傳播隔閡為什么說傳播障礙和傳播隔閡的存在是妨礙社會發(fā)展的重要因素答：(1)傳播障礙是指阻礙社會信息系統(tǒng)正常運行的因素，包括結(jié)構(gòu)障礙和功能障礙。如制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)各部分功能是否正常等。(2)傳播隔閡是指由于社會信息系統(tǒng)的復(fù)雜性、不確定性以及系統(tǒng)的參與者具有不同的價值觀、利益和意識形態(tài)，而產(chǎn)生的傳播上的無意誤解或有意曲解。傳播隔閡包括個人之間的隔

6、閡，個人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化的隔閡等。面做了大量的工作，取得的成績也是顯著的。下面就我國開展傳播學(xué)研究的成就、原則和前景進行具體論述：(1)我國開展傳播學(xué)研究的基本成就①確立了以大眾媒介為主要研究對象的基本思路信息社會與市場化經(jīng)濟的需要決定了我國傳播學(xué)者對傳播新技術(shù)進行闡釋與理解的工具性思路。這一思路在傳播學(xué)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用的結(jié)果是，確立r以研究現(xiàn)代傳播媒介對社會影響為主體的

7、傳播學(xué)研究的學(xué)術(shù)地位，同時也帶動了其他傳播領(lǐng)域的研究與影響。②傳播學(xué)研究的視野得到擴展，研究內(nèi)容進一步細化目前，我國的傳播學(xué)研究已經(jīng)確立了傳播對文化、社會和個人的多重影響，以及傳播對建構(gòu)人的日常生活的多重功能等論題。傳播學(xué)研究從二元對立到多種研究范式并存的這種變化，大大擴展了我國傳播學(xué)者對事物的認識，使研究對象與研究觀察開始了由比較單一向多元化、多視角的轉(zhuǎn)變。人際傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、跨文化傳播、國際傳播、發(fā)展傳播、傳媒教育、健康傳播、傳播的

8、文化研究、傳播與文化多樣性、文化霸權(quán)、對外傳播、媒介素質(zhì)教育等內(nèi)容的研究相繼展開，并已取得了一些成果。③傳播學(xué)的研究方法開始逐步走向規(guī)范化我國的傳播學(xué)研究有思辨研究與實證研究兩種形態(tài)。實證研究使我國傳播學(xué)者對傳播的認識建立在現(xiàn)實行為的經(jīng)驗事實基礎(chǔ)之上。在越來越多地強調(diào)實證研究的同時，思辨研究依舊是我國傳播學(xué)研究者所采用的主要方法。④學(xué)術(shù)資源不斷豐富，學(xué)術(shù)交流日益頻繁進入新世紀以來，在我國舉辦的傳播學(xué)研究國際國內(nèi)的學(xué)術(shù)會議明顯增多，我國還

9、建立了各種以傳播學(xué)研究命名的學(xué)術(shù)網(wǎng)站?？梢姡皞鞑W(xué)研究在中國”這一概念已經(jīng)具有了實際意義。⑤文獻資料積累增加在我國傳播研究近三十年的發(fā)展歷程中，在知識的積累與傳遞方面，從傳播學(xué)著作的出版量與社會需求來看，傳播學(xué)研究的文獻積累一直呈現(xiàn)出上升趨勢。近些年來，我國出版了大量傳播學(xué)著作、教材與論文。我國的傳播學(xué)譯著也已進入規(guī)?；M時期，一些有質(zhì)量的譯叢不斷問世。此外，一些科研單位和高校還開展了建設(shè)傳播學(xué)研究數(shù)據(jù)庫的工作。⑥專業(yè)研究隊伍形成隨

10、著傳播學(xué)研究與信息傳播教育的不斷發(fā)展，我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域已經(jīng)建設(shè)了一支專研究隊伍，并初步積累了一定的研究經(jīng)驗和研究成果。2005年2月，“中國新聞文化促進會傳播學(xué)分會”獲得批準成立，這標(biāo)志著我國傳播學(xué)研究進人了一個嶄新的發(fā)展時期。(2)我國開展傳播學(xué)研究的原則①正確處理“批判”和“借鑒”的關(guān)系西方的傳播理論，無論是“管理”學(xué)派還是“批判”學(xué)派，其誕牛的環(huán)境與考察的對象都是資本主義制度下的傳播活動，其結(jié)論不可能原封不動地照搬于中國社會。換

11、言之，以資本主義社會為研究對象的西方傳播學(xué)，并沒有為我國提供一套能夠分析、考察和解決處于社會主義市場經(jīng)濟初級階段的中國社會中的傳播問題的現(xiàn)成理論。我國傳播學(xué)者對西方傳播學(xué)理論必須進行全面、系統(tǒng)、客觀的分析，既不能全盤接受，也不能全盤否認；既要汲取其中具有科學(xué)價值的精華，也要對一些意識形態(tài)的偏見和唯心主義的糟粕保持清醒的頭腦。把批判和借鑒有機地結(jié)合起來，這才是我國傳播學(xué)界對西方傳播學(xué)惟一可取的態(tài)度。②實現(xiàn)傳播學(xué)的本土化和中國化這是中國傳播