會(huì)計(jì)繼續(xù)教育考試題

1、下列不屬于人格魅力在公關(guān)交際中的功能的是（討好他人的功能公關(guān)禮儀對(duì)服飾的一般要求中包括服飾要與本人的身份相稱。（正確）一個(gè)人最先給人留下的印象，影響或抑制以后給他人留下的印象，這種效應(yīng)指的是首因效應(yīng)（公關(guān)交際的行為禮儀包括交際舉止、會(huì)話談吐和服飾搭配錯(cuò)誤小李在接待公司的一位客人時(shí)，左手無(wú)名指戴了一枚戒指，小李在整個(gè)接待過(guò)程中表現(xiàn)的非常好，客人離開(kāi)后邀請(qǐng)小李和其丈夫做客，小李非常詫異，表示自己未婚，客人非常尷尬，解釋說(shuō)從戒指中推斷出小李已

2、婚。那么客人的這一推斷行為利用了形象在公關(guān)交際中的哪一作用（認(rèn)知評(píng)價(jià)公關(guān)交際中外在塑造形象的核心是公關(guān)禮儀觀察者在頭腦中存在某一類人的固定形象對(duì)他人知覺(jué)過(guò)程的影響的效應(yīng)是定型效應(yīng)根據(jù)其形象，對(duì)其各種屬性與特征進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步?jīng)Q定相互作用和人際關(guān)系的性質(zhì)指的是認(rèn)知評(píng)價(jià)公關(guān)禮儀對(duì)服飾的一般要求中包括服飾要與本人的身份相稱。（正確公關(guān)交際中的人格魅力是一種由于交際主體其自身的品格和特定行為而形成的吸引和取悅他人的影響力。（）正確交際中的形象

3、是指公關(guān)人員在交際過(guò)程中，在交際對(duì)象心目中所形成的綜合化、系統(tǒng)化印象。（正確近因效應(yīng)是指一個(gè)人最后給人留下的印象。它會(huì)沖淡、調(diào)整以前所形成的的印象，并較長(zhǎng)時(shí)間的被保留下來(lái)正確暈輪效應(yīng)是指人們?cè)谠u(píng)價(jià)別人的過(guò)程中，由于對(duì)方的某些品質(zhì)、特性非常突出，掩蓋了對(duì)于對(duì)方的其他特性、品質(zhì)的知覺(jué)，只根據(jù)這一突出的特性來(lái)推斷出其他品質(zhì)也具有與之一致的特性正確判斷者把自己的情感投射到觀察對(duì)象身上，對(duì)別人的一些特征做出判斷的時(shí)候，判斷者的需求、情感以及所處的

4、環(huán)境條件都極大地影響著其對(duì)觀察對(duì)象的判斷。這一效應(yīng)指的是（投射效應(yīng)下列對(duì)服飾的搭配中，協(xié)調(diào)自然的是牛仔裙搭配靴公關(guān)交際中內(nèi)在修煉是以人格魅力為中心的正確以下不屬于佛教中四個(gè)無(wú)量心的是樂(lè)大乘佛法的根本精神是“悲智雙運(yùn)正確中國(guó)和文化中，“和”的解釋不正確的是和氣孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子同而不和，小人和而不同”。（錯(cuò)誤中國(guó)禪宗最重要的特點(diǎn)是回歸和高揚(yáng)佛教人文精神佛教中強(qiáng)調(diào)，修禪應(yīng)該在日常生活中修，不離世間，不離日用正確太虛大師曾經(jīng)講過(guò)：“中國(guó)佛教

5、的特質(zhì)在于（禪以下有關(guān)佛教中“緣起”的解釋，不正確的是心生則種種法生出世就是指離開(kāi)這個(gè)世界，是出家人的事情錯(cuò)誤人類如果想與整個(gè)自然友好相處，就要首先做到尊重其他生命，認(rèn)同其他生命存在的價(jià)值。（正確佛教說(shuō)到，要擁有一顆寬容的心，就要寬容傷害過(guò)你的人，欺騙過(guò)你的人，遺棄過(guò)你的正確以下有關(guān)世俗社會(huì)說(shuō)法不正確的是世俗社會(huì)沒(méi)有真善美佛教強(qiáng)調(diào)，要去除“三心”，就要做到的是要有一顆善良的心第二屆世界佛教論壇的主題為和諧世界，眾緣和合佛教最初發(fā)源于中國(guó)

6、。（錯(cuò)誤中華人民共和國(guó)財(cái)政部令第70號(hào)財(cái)政票據(jù)管理辦法》執(zhí)行的日期是2013年1月1日事業(yè)單位不應(yīng)該存在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。（錯(cuò)誤財(cái)政票據(jù)的管理部門(mén)是財(cái)政部門(mén)中國(guó)人民解放軍和中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)適用財(cái)政票據(jù)錯(cuò)誤根據(jù)《票據(jù)法》的規(guī)定，偽造票據(jù)者（不承擔(dān)票據(jù)責(zé)任票據(jù)當(dāng)事人分為基本當(dāng)事人與非基本當(dāng)事人票據(jù)當(dāng)事人分為基本當(dāng)事人與非基本當(dāng)事人正確）他人使用，有償提供時(shí)收入是否入賬的檢查方法屬于投資追蹤法被保證人及其前手有得以對(duì)抗持票人的抗辯，可以以之對(duì)抗保

7、證人錯(cuò)誤持票人未在法定期限內(nèi)提示付款的，則承兌人的票據(jù)責(zé)任解除錯(cuò)誤持票人不先行使付款請(qǐng)求權(quán)而先行使追索權(quán)遭拒絕提起訴訟的，人民法院不予受理正確如果付款人在3日內(nèi)不作出承兌與否表示的，視為同意承兌。（錯(cuò)誤財(cái)政票據(jù)可以由（）按照慣例權(quán)限分別監(jiān)（?。┲?。省級(jí)以上財(cái)政部門(mén)1《中華人民共和國(guó)財(cái)政部令第70號(hào)財(cái)政票據(jù)管理辦法》在（）會(huì)議通過(guò)。財(cái)政部門(mén)政府機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院人民代表大會(huì)2收支兩條線是指政府對(duì)事業(yè)性收費(fèi)、罰沒(méi)收入等財(cái)政非稅收入的一種管理方式，即

8、有關(guān)部門(mén)取得的非稅收入與發(fā)生的支出脫鉤，收入上繳國(guó)庫(kù)或財(cái)政專戶，支出由財(cái)政各單位履行職能的需要按標(biāo)準(zhǔn)核定的資金管理模式。（）正確錯(cuò)誤1沒(méi)有更改的權(quán)利而變更票據(jù)上除簽章以外的其他記載事項(xiàng)的，是（）。票據(jù)的偽造票據(jù)的變?cè)炱睋?jù)的涂銷(xiāo)票據(jù)的更改1下面關(guān)于財(cái)政票據(jù)的說(shuō)法中不正確的是（）。財(cái)政票據(jù)應(yīng)當(dāng)套印全國(guó)統(tǒng)一式樣的財(cái)政票據(jù)監(jiān)制章財(cái)政票據(jù)實(shí)行定期換版制度財(cái)政票據(jù)應(yīng)當(dāng)使用中文印制禁止在境外印制財(cái)政票據(jù)持票人善意取得偽造的票據(jù)，對(duì)被偽造人不能行使票據(jù)