2020高考語(yǔ)文押題試卷八

1、1高考押題試卷八高考押題試卷八本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，一個(gè)重要蘊(yùn)含就是從精神資源角度對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再闡發(fā)、再挖掘和再轉(zhuǎn)化，釋放蘊(yùn)藏的物質(zhì)、精神和制度潛能，讓文化遺產(chǎn)從典籍、考古、博物館，從民間、大眾以及歷史中走出來(lái)，續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化復(fù)興的煌赫篇章。文化生態(tài)是文化遺產(chǎn)活起來(lái)的關(guān)鍵要素。文化生態(tài)建設(shè)非一日之功，需要從長(zhǎng)

2、遠(yuǎn)著眼，遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律，重視文化的區(qū)域特征、民族差異、風(fēng)俗信仰、地方傳統(tǒng)等因素，同時(shí)不忽視自然生態(tài)、人文生態(tài)、社會(huì)生態(tài)的綜合構(gòu)建，建立良好的文化生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，這對(duì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展成長(zhǎng)尤為重要。加強(qiáng)傳統(tǒng)熏染。文化生態(tài)建設(shè)倚重文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在以文化人、構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系等方面發(fā)揮著重要作用。從農(nóng)事節(jié)氣到生態(tài)倫理，從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動(dòng)到民間藝術(shù)，從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn)到鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民

3、俗，無(wú)不承載著厚重的傳統(tǒng)文化基因，蘊(yùn)含著樸素的生活哲理與倫理觀(guān)念。要讓傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，走入人們的精神世界。注重經(jīng)典滋養(yǎng)。文化遺產(chǎn)在不同時(shí)代都被傳承弘揚(yáng)，并不斷衍生出新的文化形態(tài)。當(dāng)下要加強(qiáng)精神產(chǎn)品與社會(huì)生產(chǎn)的對(duì)接，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化經(jīng)典主動(dòng)而有序、積極而穩(wěn)妥地走進(jìn)公共文化服務(wù)領(lǐng)域，特別是農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務(wù)如農(nóng)村文化站、農(nóng)家書(shū)屋等，透過(guò)物化載體窺見(jiàn)智者的思想、技藝和文化，通過(guò)展覽欣賞文物間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，還原一段歷史、一個(gè)事件甚

4、或一種文化形態(tài)，讓文化經(jīng)典從文物中走出來(lái)，滋養(yǎng)心靈。構(gòu)建特色引領(lǐng)的機(jī)制。區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)突出區(qū)域文化特色，以地域文化為基礎(chǔ)，設(shè)置規(guī)范實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù)。我們國(guó)家疆域遼闊，民族眾多，文化形態(tài)多樣，加強(qiáng)區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)，既符合國(guó)情，也是激活跨地域、多民族文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的有效措施。“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，區(qū)域文化生態(tài)建設(shè)在原有文化圈帶鏈的基礎(chǔ)上，深入挖掘原生態(tài)文化，突出地域文化特色，并引入現(xiàn)代元素文化，如設(shè)立閩南、徽州、晉

5、中、濰水等文化生態(tài)區(qū)；突出民族文化特色，如設(shè)立熱貢、羌族、客家等文化生態(tài)區(qū)；還有突出藝術(shù)門(mén)類(lèi)文化特色設(shè)立的寶豐說(shuō)唱、果洛格薩爾等文化生態(tài)區(qū)，實(shí)施整體性保護(hù)理念。同時(shí)，也要加強(qiáng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的綜合營(yíng)造，有利區(qū)域內(nèi)物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分類(lèi)保護(hù)，有利遺產(chǎn)同依附環(huán)境的整體統(tǒng)籌，有利文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的建立完善。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，題目《讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)》)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)

6、，就是要深入挖掘文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐富而多元的價(jià)值。3侶，順手檢索還可看到“游客在景點(diǎn)隨意丟棄垃圾、吸煙打牌”“鄭州植物園內(nèi)草木被毀”之類(lèi)的新聞。不文明旅游，所在多矣。每當(dāng)此時(shí)，再祭出魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陳詞濫調(diào)之感。游客在景點(diǎn)的不文明行為，早已屢遭詬病。有人總結(jié)了幾種不文明旅游的類(lèi)型：隨意攀爬型、亂刻亂畫(huà)型、亂扔垃圾型、不文明合影型。若有心觀(guān)察，幾乎每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn)至少其中一種行為。游客在景區(qū)任性而為，幾乎

7、成為一種旅游亞文化。本質(zhì)來(lái)說(shuō)，不文明出游頻發(fā)，是國(guó)民精神文化層次與經(jīng)濟(jì)實(shí)力出現(xiàn)了斷層，上世紀(jì)五六十年代的歐洲、七八十年代的日本同樣出現(xiàn)過(guò)此種情況。讓節(jié)假日文明旅游成為一種習(xí)慣，要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，也要從個(gè)體與外在制度等維度提升國(guó)民素養(yǎng)。(摘自《新京報(bào)》社論)材料二材料三一些中國(guó)人有普遍而頑固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民錢(qián)包鼓了，但文明素質(zhì)卻沒(méi)跟上。正是由于隨地吐痰、亂扔垃圾、便后不沖廁的中國(guó)游客多了，境外的旅游勝地才會(huì)出現(xiàn)用中文特制的

8、“請(qǐng)勿隨地吐痰”“請(qǐng)勿隨手扔垃圾”“請(qǐng)便后沖廁”的警示牌……文化差異造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中發(fā)生的不和諧或“歧視”事件，和文化差異造成的誤會(huì)有關(guān)。餐間相互敬酒是中國(guó)酒文化的一個(gè)內(nèi)容。而在西方飲食文化中，喝酒是一種品味或享受。飲酒適量，舉止不失態(tài)，才是教養(yǎng)有素之人應(yīng)有的風(fēng)度。有中國(guó)游客就因?yàn)樵陲w機(jī)上或餐廳里喧鬧飲酒遭到制止而起爭(zhēng)執(zhí)。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重當(dāng)?shù)厝宋幕Y儀和風(fēng)俗習(xí)慣。你不了解國(guó)外當(dāng)?shù)氐?/p>