學(xué)習(xí)四德心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)四德心得體會(huì)教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，是教師最基本的也是最主要的道德品質(zhì)，古人說(shuō)：“感人者，莫先乎情?！薄盀榱紟熣?，賴(lài)其仁，非教術(shù)也?！睕](méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生好似幼苗沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生的身體、品格和智慧就不能得到充分和自由的發(fā)展。教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，首先區(qū)分為真愛(ài)和假愛(ài)。蘇霍林斯基說(shuō)：“過(guò)教師對(duì)于學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認(rèn)為自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生（不是獻(xiàn)給莫個(gè)人，而是獻(xiàn)給集體）的愿望，是努力使學(xué)生從

2、思想上和道德上也達(dá)到同一水平的愿望。真愛(ài)主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)”真愛(ài)則誠(chéng)，誠(chéng)分誠(chéng)意地關(guān)心學(xué)生的身體、生活和學(xué)習(xí)；誠(chéng)心誠(chéng)意的教育學(xué)生學(xué)知識(shí)學(xué)文化學(xué)拔能；誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待每一位學(xué)生的成績(jī)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！倍己驼嬲\(chéng)的愛(ài)結(jié)合在一起，就構(gòu)成具有巨大影響力的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中，就會(huì)逐步的把教師的愛(ài)，產(chǎn)生愛(ài)的心理，形成愛(ài)的意識(shí)，進(jìn)而表現(xiàn)愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)學(xué)校的行為來(lái)。假愛(ài)是一種虛假的愛(ài)，虛假則少情，既對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏

3、感情，少則疏情，即在情感和心理上排斥學(xué)生，在行為上遠(yuǎn)離學(xué)生。因此假愛(ài)無(wú)法在教師的教和學(xué)生的學(xué)中建立統(tǒng)一性，教師不可能把自己的一切智慧和力量心甘情愿的奉獻(xiàn)給學(xué)生。教師的假愛(ài)會(huì)以及在他們的心靈上，從而扭學(xué)生的發(fā)展。信學(xué)生，學(xué)生必然信賴(lài)?yán)蠋?，教師的言行在學(xué)生中具有至高無(wú)上的威信。淺愛(ài)即表層的愛(ài)，淺愛(ài)是易變的，短暫的。它主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的隨意性。即隨著教師情緒的變化而變化；有時(shí)對(duì)學(xué)生態(tài)度差，這必然會(huì)使學(xué)生不知所措，整天處于迎合和應(yīng)付老師的狀