啟示與人生－給國(guó)華的信（一）

1、《給國(guó)華的信》1給國(guó)華的信（一）啟示與人生目錄自序——給讀者一天何言哉二有物有則三時(shí)間恒河四神的跫音五凍原之下六神話表征七宇宙微塵八人性思辨九創(chuàng)造啟示十大地禍福十一人的價(jià)值十二生之莊嚴(yán)十三死之意義十四神的默示十五天地之主十六罪與救贖十七歷史足跡十八本體真象十九恩典杰作廿詩(shī)的聯(lián)想廿一大水之上廿二新天新地自序——給讀者親愛(ài)的讀者：一個(gè)偶然的機(jī)遇，我認(rèn)識(shí)了國(guó)華——一個(gè)可愛(ài)的青年，為人坦率，有種剛毅不屈的氣質(zhì)，談吐不凡。透過(guò)通信，我們彼此建立了

2、深厚的友誼。在進(jìn)一步的了解與溝通之中，我與他分享基督教的信仰和人生觀，逐步向他闡明人生的啟示和終極意義。初識(shí)國(guó)華，訝異他眼里閃耀著的光芒。他熱愛(ài)家園，正探索人生的方向。他憧憬著未來(lái)，為自己和整個(gè)民族起草一幅幅美好的藍(lán)圖。與我通信的過(guò)程中，他在重重疑惑的云霧里，仍一本誠(chéng)懇的態(tài)度，竭力探索啟示對(duì)他個(gè)人與家國(guó)的意義。他有他的掙扎與苦惱，他的心路歷程或許是你的一面鏡子。面對(duì)理性與信心的爭(zhēng)持，跟從主的抉擇與代價(jià)，他既思量又算計(jì)，可能是你目前處境的

3、寫(xiě)照。今天的世代，依舊是尋覓的世代。每當(dāng)人類背向創(chuàng)造者時(shí)，往往為自己尋覓并制造無(wú)數(shù)代替者，這種尋索的旅程似乎從未稍歇。人類心靈深處潛藏的永恒的種子，使他無(wú)可逃避的要尋找與永恒的一點(diǎn)聯(lián)系，然而沒(méi)有一個(gè)受造者能在自身之內(nèi)或萬(wàn)象之中找到救贖之源或完成救贖之功，以恢復(fù)與永恒的創(chuàng)造主美好的關(guān)系?；浇毯推渌诮套畲蠓忠?，在于它是啟示的宗教。創(chuàng)造主親自來(lái)尋找人，主動(dòng)把自己?jiǎn)⑹境鰜?lái)，這是極大的愛(ài)與奧秘。你若對(duì)啟示有所領(lǐng)悟、回應(yīng)，必為你生命帶來(lái)革命性的

4、改變。希望這束書(shū)信使你對(duì)上主的普遍啟示和特殊啟示有初步的認(rèn)識(shí)。我與你素昧平生，相信你同樣有顆熾熱的心，愿以誠(chéng)懇真摯的態(tài)度探究生命的真義，欲不枉此生，使短暫的生命之旅發(fā)放出光與熱來(lái)，而無(wú)愧為立于天地間的「人」。我常為你祈禱，也為這個(gè)古老的民族祈禱。但愿他有更穩(wěn)健的步履，更堅(jiān)實(shí)的膀臂，以至你可以在他寬廣的胸懷里自由馳騁，活潑的成長(zhǎng)，發(fā)揮你生命的潛力，更與那美善的天地之主深相契合。但愿你為自己在天地間找到安身立命的理?yè)?jù)，建立人生觀與價(jià)值觀的完

5、美基礎(chǔ)。打開(kāi)舊約圣經(jīng)，入眼第一句：「起初上帝創(chuàng)造天地」。那是啟示的起點(diǎn)，也是榮美的起點(diǎn)。圣經(jīng)開(kāi)宗明義是以贊美為始的，我體識(shí)到宇宙創(chuàng)始的莊嚴(yán)壯麗，伸展無(wú)涯的愛(ài)與能力。許多人講論福音時(shí)，每每自罪的教義發(fā)端，《給國(guó)華的信》3微妙，干到差不多時(shí)候，突然裂開(kāi)，成熟的種子便散開(kāi)到遠(yuǎn)處。為了不致吸引昆蟲(chóng)從其他花朵帶來(lái)花蕊造成異花受胎，紫羅蘭永不在陽(yáng)光下打開(kāi)花瓣，保持關(guān)閉自行受胎，在地里產(chǎn)生種子。試想這是一種多有計(jì)謀的植物？為了花族繁殖，作了巧妙的安排

6、。試問(wèn)小小花朵種莢的機(jī)器又是為誰(shuí)實(shí)現(xiàn)目的？至于像人如此復(fù)雜、奇妙的組合體，背后有否一個(gè)目的存在？宇宙間是否有一種智慧在掌管？中古世紀(jì)哲學(xué)家?jiàn)W古斯丁從美學(xué)、數(shù)學(xué)、理性知識(shí)中發(fā)現(xiàn)真理。他說(shuō)：“數(shù)學(xué)、邏輯有永恒的必然性。這種真理不能純由經(jīng)驗(yàn)世界歸納得來(lái)，卻能實(shí)際應(yīng)用到經(jīng)驗(yàn)界。人心不斷變化，唯數(shù)學(xué)原則不變。公理呈現(xiàn)人心中，為心靈所知，卻不是由心所生，它必然有更高更永恒的來(lái)源。此來(lái)源必然由永恒不變的世界產(chǎn)生。“他認(rèn)為天地間有絕對(duì)的真理，這絕對(duì)的真

7、理就是永恒的上帝。實(shí)存主義的先驅(qū)齊克果卻對(duì)傳統(tǒng)的上帝存在論證無(wú)絲毫興趣。他認(rèn)為上帝絕對(duì)不是一個(gè)目的物，甚至不是神圣的目的物。世上最基本和最有意義的是絕對(duì)不能證明的。不論那一種可能，都不能把上帝局限在人的邏輯制度中。我們?nèi)粢琅f要抓住證明，繼續(xù)從理論中演繹，只為證明他存在而努力，我們就找不到他的存在了。齊克果反映出當(dāng)我們嘗試證明上帝存在時(shí)，實(shí)際上已喪失了與他的關(guān)系。既然要證明，我就不是仆人而是法官了。他認(rèn)為人一定要了解與上帝的關(guān)系，是被造者

8、與創(chuàng)造主的關(guān)系。人的思想不能產(chǎn)生一位上帝。人的頭腦可以想出許多理論來(lái)證明上帝存在，也同樣可以想出許多理論來(lái)反對(duì)上帝存在。假如我們不是以被造者立場(chǎng)來(lái)思想上帝，就完全不能思想上帝了。齊克果重行介紹圣經(jīng)的思想。而當(dāng)近代西方哲學(xué)孤絕于上帝，孤絕于人，陷入冷酷迷惘的困境里，馬塞爾重新肯定宇宙中有一種看不見(jiàn)的感情存在，人類心靈深處渴切需要宇宙中的完美者與他一起分擔(dān)苦憂。第一次世界大戰(zhàn)后，馬塞爾幫失蹤軍屬找回軍人，他發(fā)覺(jué)自己越來(lái)越投入工作，關(guān)心并同情

9、那些素未謀面的失蹤者。他肯定人類有偉大的精神，能與他人溝通，進(jìn)入他人心靈深處，有份于他人的苦難。他認(rèn)為此時(shí)人不是孤獨(dú)的。人類是有前途、希望、出路的。宇宙間有一位關(guān)懷人類的完美者存在，即上帝。他能與人同哭同笑。軟弱時(shí)扶持，悲傷時(shí)關(guān)懷，歡笑時(shí)共享。絕對(duì)的真理，并不是人所不能理解的、高高在上的主宰，而是參與人類悲歡離合的神。哲學(xué)不能完全推論到這樣一位神，只有從宗教信仰里才能找到。馬塞爾本人至終從一個(gè)無(wú)神論者成為基督徒。絕對(duì)的真理原來(lái)是人類可以

10、經(jīng)驗(yàn)到的。宇宙間有絕對(duì)的真理，而絕對(duì)的真理能與人的生命感通。這真理若有愛(ài)、有悲憫，必向人啟示他自己?？琢送砟陼r(shí)曾說(shuō)：“知我者其天乎”。他是遭遇極度患難的人，有崇高的理想，想把當(dāng)時(shí)的社會(huì)納入正軌，想改變眾生，但眾生不聽(tīng)他的話。他席不暇暖，周游列國(guó)，不過(guò)想重建禮樂(lè)文化，卻失敗了。他的兒子早死，嘗受白頭人送黑頭人的悲哀。得意弟子顏淵亦早夭，他痛呼：“噫！天喪予！天喪予！”學(xué)生司馬牛患惡疾，他嘆“亡之，命矣乎，斯人也而有斯疾也。”子路出仕不久即

11、死于衛(wèi)國(guó)的政變中。晚年時(shí)他說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”宇宙真理有情，能了解人?；茧y使人覺(jué)得宇宙似乎無(wú)上帝的存在，這正是人生最大的考驗(yàn)：你是否仍堅(jiān)持做人的理想？人格的偉大在此，人的真正自由也在此。孔子屢遭患難，似乎“天喪予”，但他在艱苦中，完成自己的道德人格。而且在經(jīng)過(guò)患難后，發(fā)現(xiàn)道德本性有超越的根源，所謂“天”在夫子奮斗中默默呈現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)最高的真理——上帝，似乎隱藏在痛苦背后，而且了解他?！疤臁?，是有位格有感情有悲

12、憫的神，是至善的本體，與夫子相知、相感、相通。世代無(wú)義，天卻有情。不過(guò)他并沒(méi)有向人說(shuō)話，夫子只能默默體識(shí)：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”天沒(méi)說(shuō)什么，但藉宇宙四時(shí)生化，向人啟示他自己。雖然人可以通過(guò)大自然和人生的反省去認(rèn)識(shí)真理，但人性因知識(shí)的限制，無(wú)法完全了解真理。真理有情、有愛(ài)，必完整地向人啟示他自己。因此這一位神介入人類歷史，來(lái)到人間找尋人，指出人類的困境和出路，深切了解人的痛苦。他就是“道成肉身”來(lái)到世間的耶穌基督。他

13、經(jīng)歷人類的悲歡離合，受苦、受辱，經(jīng)歷孤單、被棄，最后受死，承擔(dān)人類的苦難、罪惡。宇宙最高的完美者愿意寬恕人類一切錯(cuò)誤，種種罪愆。人人可以透過(guò)信心回到最高的完美者那里，分享愛(ài)、喜樂(lè)、和平，與他溝通。我們可以向天地舒展情懷，向真善美的源頭敞開(kāi)心靈。更新轉(zhuǎn)化的生命在不斷反省的過(guò)程里，可以不斷創(chuàng)造而自強(qiáng)不息。國(guó)華，你可愿探索一下這啟示對(duì)你個(gè)人和民族的意義？希望你能以信心與這位真理、生命的主宰相遇，且深相契合。不但使你生命更新，蒙福，也使他人因你