《說文解字序》及其翻譯

1、〔原文〕〔原文〕古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象①。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事②。庶業(yè)其繁，飾偽萌生，黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄箌之跡，知分理之可相別異也，初造書契③。“百工以又，萬品以察，蓋取諸④?！?，“揚于王庭⑤?！毖晕恼咝堂骰谕跽叱?，君子所以施祿及下，居德則忌也⑥。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文⑦。其后形聲相益，即謂之字⑧。文者，物象之本

2、；字者，言孽亂而蜪多也⑨。著于竹帛謂之書；書者，如也⑩。以迄五帝三王之世，改易殊體。封于泰山者，七十有二代，靡有同焉11?！沧⑨尅场沧⑨尅尝兮覡奘希阂矊懽鞣鼞?、宓羲、伏羲、包犧。傳說中遠古帝王之一，指導(dǎo)漁獵畜牧，創(chuàng)制八卦。觀象于天、觀法于地；觀察各種天象地理。鳥獸之文：“文”指行跡。地之宜：宜者，儀也。即地理現(xiàn)象。八卦：古代哲學(xué)推理的符號化系統(tǒng)。用陽爻“”和陰爻“――”，代表矛盾的兩個方面，按照陰陽因素的多少和位置順序，組成八種圖形，代

3、表矛盾發(fā)展變化的八種類型，叫八卦。即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦離卦、艮卦、兌卦、。前文“近取諸身”，據(jù)《說卦》的解釋，就是：“乾為首、坤為腹、震為足、巽為股、坎為耳、離為目、艮為手、兌為口?！薄斑h取諸物”的一種情況，就是：“乾為馬，坤為牛，震為龍、巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”以垂憲象：來顯示事物變化的基本法則模式。憲：大法。②神農(nóng)氏：傳說中的上古帝王。發(fā)明農(nóng)具，發(fā)現(xiàn)藥草。結(jié)繩為治：上古無文字，結(jié)繩以記事。③書契：是由黃

4、帝的史官倉頡(或作蒼頡、倉精)創(chuàng)制的，古人認為書契就是文字。④百工以又，萬品以察，蓋取諸：（文字用于社會之后）百業(yè)有定，萬類具明。倉頡造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》說，臣子應(yīng)當(dāng)輔佐君王，使王政暢行。⑤揚于王庭：是解釋卦卦象的一句話，意為：在朝廷宣布決定。⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣傳，君子憑借它給下面的不帶來思惠，增修德政，明白禁忌。⑦依類象形：按事物的種類模畫外形。故謂之文：因此把所畫的形跡叫做文。⑧形聲相益：表形

5、和表音互相配合而提高了表意的作用。⑨文：即象形、指事的單體字。本：原本的形象。它：形聲、會意的合體字。孽乳：繁衍增生。蜪：漸漸。⑩如也：字形就如事物的形狀。11改易殊體：經(jīng)過改變，字形不同了。封于泰山：在泰山封禪祭天地。七十有二代：泛言多數(shù)?！卜g〕〔翻譯〕往古的時侯，伏犧氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠的取于它物，在這個基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使

6、用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。（文字用于社會之后，）百業(yè)有定，萬類具明。倉頡造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》說，臣子應(yīng)當(dāng)輔佐君王，使王政暢行。這就是說，倉頡創(chuàng)造文字是為了宣揚教令、倡導(dǎo)風(fēng)范，有助于君王的施政。君王運用文字工具，更便于向臣民施予恩澤，而臣民應(yīng)以立德為本，切不可自

7、恃具有文字之工去撈取爵祿。倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做「文」，隨后又造出合體的會意字、形聲字，以擴充文字的數(shù)量，這些文字就叫做「字」。叫它為「字」，是說它來自「文」的孳生，使文字的數(shù)量增多。把文字寫在竹簡、絲帛上，叫做「書」。「書」意味著寫事像其事。（文字）經(jīng)歷了「五帝」、「三王」的漫長歲月，有的改動了筆畫：有的造了異體，所以在泰山封禪祭天的七十二代君主留下的石刻，字體各不相同。的規(guī)格尺碼不同，法令制度各有一套，衣服帽子各

8、有規(guī)定，說起話來方音分歧，寫起字來相互乖異?！苍摹场苍摹城厥蓟实鄢跫嫣煜?，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者①。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取《史籀》大篆，或頗省改，所謂小篆者也②。是時秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職務(wù)繁③。初有隸書，以趨約易，而古文由此絕矣④?！沧⑨尅场沧⑨尅尝偾匚模杭葱∽＂凇秱}頡篇》：已佚，現(xiàn)有王國維輯本《重輯倉頡篇》。中車府令：主管皇帝車馬的長官?！峨?/p>

9、歷篇》已佚。胡毋敬：復(fù)姓?！恫W(xué)篇》亦佚。漢人將三書統(tǒng)稱《倉頡篇》或《三倉》。或頗省改：有些多多少少的省略變動。這種變動大約有減少筆畫和調(diào)整部件位置兩種情況。③官獄職務(wù)：行政和訴訟事務(wù)。④隸書：把小篆心圓多曲線的筆畫，簡化為平直方正的筆畫。隸書是漢字形體變化的一個轉(zhuǎn)折點。《漢書藝文志》言隸書之名因“施之于徒隸也”。約易：簡單易寫?！卜g〕〔翻譯〕秦始皇初滅六國，丞相李斯就奏請統(tǒng)一制度，廢除那些不與秦國文字相合的字。（李斯等人負賈規(guī)范文字

10、，）李斯寫了《倉頡篇》，中車府令趙高寫了《爰歷篇》，太史令胡毋敬寫了《博學(xué)篇》，（它們）都取用史籀大篆的字體，有些字還很作了一些簡化和改動，這種字體就是人們所說的「小篆」。這個時候，秦始皇焚燒《經(jīng)書》，除滅古籍，征發(fā)吏卒，大興戍衛(wèi)、徭役，官府衙獄事務(wù)繁多，于是產(chǎn)生了隸書，以使書寫趨向簡易，古文字體便從此止絕了?！苍摹场苍摹匙誀柷貢邪梭w：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興有草書。①尉

11、律：學(xué)僮十七已上，始試，諷籀書九千字，乃得為史②。又以八體試之，郡移太史并課，最者，以為尚書史③。書或不正，輒舉劾之④。今雖有尉律，不課，小學(xué)不修，莫達其說久矣⑤?！沧⑨尅场沧⑨尅尝僮誀枺簭哪菚r?？谭簩Ｓ迷诜派峡虒懙淖中?。蟲書：又稱鳥書、鳥蟲書，字中有的筆畫的起始、結(jié)尾，畫飾為鳥頭、蟲身之形，一般用于旗幟。摹?。河糜诃t印。署書：用于封簽、題名。殳書：用于鐫刻在兵器上。以上后六種，就文字體制來說，仍是小篆，但具有美術(shù)字的符點。草書：它

12、實際上不是一種字體，是為便利書寫的一種副書。②尉律：關(guān)于廷尉的規(guī)定。秦朝掌管刑律的官叫廷尉，簡稱尉。諷、籀都是讀之義，指會認讀。所以的是小篆。③郡移太史并課：郡縣轉(zhuǎn)送太史令，把認讀小篆九千同八體字合并考試。④不正：不正確。舉劾：舉，提出來；劾，批評。⑤不課：不考試。小學(xué)不修：不研究文字學(xué)。莫達：不能通曉?！卜g〕〔翻譯〕從這個時候起，秦代的書法有八種體勢，第一叫大篆，第二叫小篆，第三叫刻符，第四叫蟲書，第五叫摹即，第六叫署書，第七叫殳書