網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點

1、淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點與發(fā)展淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點與發(fā)展摘要:本文首先對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義與特點進(jìn)行闡述并簡括了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程。把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點然后正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展存在問題給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一個寬容、良好的發(fā)展空間網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能向清晰、有序良好態(tài)勢發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)我國正在空前地邁向一個信息時代。我國信息消費繼續(xù)呈現(xiàn)活躍、旺盛的增長勢頭網(wǎng)民的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化網(wǎng)民的行為更趨于理性化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新生事物依托它的母體——計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正朝著前方發(fā)展著

2、。但是它正像新出生的嬰兒一樣充滿著希望的同時也有著潺弱的一面。我想只有理性分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀找尋其本質(zhì)特征才能使其擁有更美好的未來。(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的探尋是從上世紀(jì)末開始的目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的準(zhǔn)確定義問題仍然存在劇烈論爭綜合起來有以下幾種看法。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實是網(wǎng)絡(luò)化了的文學(xué)它存活于電腦網(wǎng)絡(luò)離開了網(wǎng)絡(luò)媒體網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會失去其精髓甚至不復(fù)存在。“真正利用了網(wǎng)絡(luò)的特點與之密不可分的文學(xué)我們不妨稱之為網(wǎng)絡(luò)化的文學(xué)。

3、這樣的文學(xué)如果印刷出版即喪失了部分創(chuàng)作要完整地欣賞它只能在網(wǎng)上?！庇械纳踔琳J(rèn)為只有在網(wǎng)上寫作并使用網(wǎng)絡(luò)符碼才能算真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。比如古清生在《哪有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)——想起來說》中提出:網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)首先必須是在線寫作其次必須是文學(xué)要有文學(xué)的構(gòu)成要素和審美功能起碼網(wǎng)絡(luò)新聞和新聞綜述不是文學(xué)第三網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)還需要有網(wǎng)絡(luò)寫作的特征如工業(yè)化革命之后的文學(xué)產(chǎn)生的變異工具的變遷是使寫作人寫作或者說社會心態(tài)總的嬗變的基礎(chǔ)它應(yīng)該出現(xiàn)特別鮮明的網(wǎng)絡(luò)人文符碼或曰

4、信息等等。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“新寫實主義”風(fēng)格網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容更貼近人們的內(nèi)心世界。上海作家陳村認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作其實與卡拉OK差不多能給人以牛刀小試的機(jī)會?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)對內(nèi)心的表達(dá)更為直接率真不矯情。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從屬于文學(xué)它與傳統(tǒng)文學(xué)一樣。它必須融合作家才情和靈氣必須具有文學(xué)欣賞價值。從維熙在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評獎有感》一文中就提出:“……因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個新生的嬰兒?！皇侨魏尉W(wǎng)上文字都能往文學(xué)這個器皿里裝的他必需具備紙上作家的才情

5、和秉賦這是世界任何地域都有的文學(xué)標(biāo)尺?！庇腥诉€從表現(xiàn)形式和內(nèi)容風(fēng)格方面概括出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。比如網(wǎng)蟲笨貍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特點應(yīng)是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“流放文學(xué)”因為它在內(nèi)容上具有流放文學(xué)的特點:懷舊與感受回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉(xiāng)的感受。著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家李尋歡認(rèn)為“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué)”具體包含三層意思:首先網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體必須是“網(wǎng)人”即網(wǎng)絡(luò)的使用者其次:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道(或者說主要的傳播

6、渠道)必須是網(wǎng)絡(luò)第三從作者的創(chuàng)作動機(jī)來說必須是為網(wǎng)上受眾寫作的。他給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打了一個形象的比喻即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)母親是文學(xué)”。中南大學(xué)教授歐陽友權(quán)認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)也是網(wǎng)上的文學(xué)”由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學(xué)都要多這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學(xué)”的現(xiàn)象而且還容易在文學(xué)觀念上叛逃應(yīng)有的審美設(shè)定寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性導(dǎo)致文學(xué)的“非藝術(shù)化”和“非審美性”。綜

7、上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以理解為是以網(wǎng)絡(luò)作為媒介和載體來創(chuàng)作、傳播、存儲和欣賞以文字為主媒介的新文學(xué)形式。主要包括那些經(jīng)過編輯后登載在各類文學(xué)網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物的作品與各大門戶網(wǎng)站的文學(xué)頻道電子公告欄上不經(jīng)編輯、個人文學(xué)主頁和博客上發(fā)表的以及一些電子郵件中的文學(xué)作品。文學(xué)與政治高度結(jié)合，于是產(chǎn)生了一批政治作家及其作品。目前中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)娛樂性的特點幾乎取代了中國傳統(tǒng)文學(xué)的思想性、政治性的創(chuàng)作目的。它恰恰是有意無意地漠視了中國傳統(tǒng)文學(xué)的清規(guī)戒律，

8、文學(xué)的認(rèn)識價值、教育價值和審美價值都成了次要因素，更別說什么宏大主題了，絕大部分網(wǎng)絡(luò)寫手寫文章是為了達(dá)到自娛自樂，自我宣泄的創(chuàng)作目的，寫手們既然是為了自娛自樂，就很少有人想當(dāng)先進(jìn)文化思想的傳播者，要不想當(dāng)為政治服務(wù)的吹鼓手，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，同樣地大多數(shù)讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的目的也是為了娛樂，打發(fā)業(yè)余時間，所以寫愛情、虛幻、盜墓等主題的文章點擊率居高不下并屢創(chuàng)新高也就在于情理之中，而說教式給人洗腦的文章沒有多少人愿意看就不足為奇了。如

9、果誰想在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表傳統(tǒng)帶有說教哲理性的文章，那就要自甘寂寞，做好閱讀人數(shù)不超過二位數(shù)的思想準(zhǔn)備，寫手們?nèi)粝肭蟮酶唿c擊率，就要學(xué)會用下半身寫作，學(xué)會寫床上文學(xué)，如：安妮寶貝的《告別微安》、木子美現(xiàn)象，或是別出心裁寫一些聞言聳聽吸引人眼球的東西，如張牧野的《鬼吹燈》系列小說。創(chuàng)作目的的娛樂性的轉(zhuǎn)變，使中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)個人經(jīng)驗的內(nèi)容居多，像中國傳統(tǒng)文學(xué)中那種表現(xiàn)時代，社會精神的題材就被擱置。文學(xué)深度淡化了，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就呈現(xiàn)出非常鮮明的個人傾

10、向，又被稱為“個人文學(xué)”，但有的網(wǎng)絡(luò)寫手往往隨自己的興趣，隨寫隨貼，不太注重作品的藝術(shù)性和嚴(yán)密性，使得中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上呈現(xiàn)出十分濃厚的拼盤化色彩，當(dāng)然，這只是針對絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文本而言，那些專業(yè)作家參與進(jìn)來所發(fā)表的文本，或是有較高文學(xué)涵養(yǎng)的業(yè)余作家所發(fā)表的文本，與中國傳統(tǒng)文學(xué)還是比較接近的。三、創(chuàng)作方式的多樣性中國傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方法不外乎現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種，當(dāng)然自從改革開放后，也有些當(dāng)代作家借鑒了現(xiàn)代西方的意識流，魔幻現(xiàn)實主義、荒

11、誕派、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代派創(chuàng)作手法的。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種開放的文學(xué)，所以中國傳統(tǒng)文學(xué)所使用的各種創(chuàng)作方法，統(tǒng)統(tǒng)被拿來為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)服務(wù)了，使得它的表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能完成許多高難度的題材創(chuàng)作。同時網(wǎng)絡(luò)也是技術(shù)的革命，把藝術(shù)手段和技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，這也是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨特之處?！拔恼虑Ч攀?，寂寞身后聞”這是中國傳統(tǒng)作家的寫照，而網(wǎng)絡(luò)寫手們恐怕誰也不會想到自己的文章要稱為傳世之作，只想寫心路歷程。宣泄感情愉悅身心，目的達(dá)到了，今天發(fā)表明天刪除也就

12、無所謂，所以網(wǎng)絡(luò)寫手寫文章有很大的隨意性，內(nèi)容信手拈來，嬉笑怒罵文章打破了傳統(tǒng)的文章模式，創(chuàng)作方法多種多樣，不拘一格，有問答式的，有提問式的，甚至出現(xiàn)許多過去不成文章的文章，但點擊率卻極高，吸引了廣大讀者的眼球，在互聯(lián)網(wǎng)上，經(jīng)?？煽吹皆S多人把已經(jīng)完成的文學(xué)作品進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將文學(xué)作品改頭換面，隨心所欲地復(fù)制，涂抹與刪改。所以有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“涂鴉文學(xué)”?？傊袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方法更加豐富多彩，作品也呈現(xiàn)百花齊放，百家爭鳴的繁榮

13、景象。同時我們也應(yīng)該看到一些網(wǎng)絡(luò)寫手寫完文章后不怎么修改，文句是否通順，錯別字有無，全然不知，自然文章就低劣，需要寫手們進(jìn)一步完善提高。四、創(chuàng)作主客體的互動性中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最大特點，是創(chuàng)作主客體不同于中國傳統(tǒng)文學(xué)的互動性，這首先表現(xiàn)在創(chuàng)作過程上，中國傳統(tǒng)作家的作品一旦公開發(fā)表，讀者就不能表達(dá)意見，沒地方表達(dá)也不允許表達(dá)，當(dāng)然文學(xué)評論家除外，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就不同，它是作者與讀者的互動過程，作品一貼上來，馬上就有人跟帖，文章好壞，質(zhì)量高低馬上有