中國哲學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀論文道家智慧

1、中國哲學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀論文能動學(xué)院能動田某2014年7月14日2延之感。驪山秦陵的恢弘氣度，非身臨其境而不能深感。呈現(xiàn)在我們眼前的驚人規(guī)模，卻也只是冰山一角。游覽中，同行笑言，若是嬴政看到自己的陵墓成為游人如織的勝地，該作何感想！他的勞民傷財，如今類似了笑柄游戲，萬千珍寶，如今也是埋葬黃土或者玻璃箱里陳列?！读鶉摗泛汀栋⒎繉m賦》在腦子里回蕩纏綿。興嘆之余，不禁又想起老莊的經(jīng)典了。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睂τ陉惲械奈奈铮F重

2、如大鼎，瓷器，金縷玉衣之類，多少人用天文價錢企圖收藏，據(jù)為己有。然而，我們?nèi)松谑啦贿^百年，對于文物不過呼吸間，誰是誰的主人？誰有是天地間過客？想到這里不禁一陣悲涼。心下覺得文物，真是不可太近，更不必妄圖。看到那些名畫，蓋滿了形形色色收藏者的印章，而蓋章的人早化作黃土，惆悵就隱隱彌漫開來。掩卷沉思如今風(fēng)煙俱散，香氣留存的，是那些古籍。讓我們細細回味一番經(jīng)典片段。先說《易經(jīng)》單說一個乾卦，就要說不盡的天人奇妙之境。卦象：乾下乾上；卦辭：乾

3、，元亨利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。關(guān)于“元亨利貞”的解釋可參見《子夏易傳》：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。”元亨利貞是乾的四種德性，這四個字的意義深刻，我還理解不透。六爻理解如下：用九：關(guān)于“見群龍無首”的解釋歷代學(xué)者各執(zhí)一詞，眾說紛紜。我比較認同的有熊十力先生的觀點“古代以龍為至靈至

4、貴之物，全人類皆圣明，故取譬于群龍也。是時人類皆平等，無有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之分別，故云無首。無首者，無有首長也?！比糊垷o首，每一條龍都能自由平等的充分發(fā)展，讓大吉大利之象。在此，舉一例以說明，春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，沒有那一家的思想占據(jù)壓倒性統(tǒng)治地位，才使得百家都得以自由發(fā)展，思想交匯碰撞，造就思想文化大繁榮的局面。有人將乾卦的六爻比喻為六條龍，潛龍，現(xiàn)龍，惕龍，躍龍，飛龍，亢龍，六條龍分別代表人生的六個不同階段。最開始，我們都處于

5、潛龍階段。在這個階段還很弱小，需要不斷地充實自己，壯大自己，從幼稚走向成熟，由弱小不斷成長，不要急于表現(xiàn)自己，但也不是不要表現(xiàn)，而是要等待時機，自己做好充分的準備，一旦時機成熟，就必須把握好時機，進入現(xiàn)龍階段。作為現(xiàn)龍，我們可以表現(xiàn)自已，身上也就承擔(dān)更多的責(zé)任，一定要注意我們所作所為不能只求一己之私，而應(yīng)“利見大人”，為更多人考慮?，F(xiàn)龍是人生的上升階段，這個時候，人很容易自滿而犯錯誤，所以這個時候最應(yīng)該小心謹慎，“君子終日乾乾，夕惕若厲