云紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、云紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用姓名：于洋學(xué)號(hào)：10077305手段等諸多因素的差異而各不相同。如商周時(shí)期的云雷紋以單線回繞盤旋的回紋為主作為饕餮1、夔龍2、夔鳳等動(dòng)物圖案的底紋具有變化莫測(cè)的神秘色彩戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了工藝美術(shù)的繁榮云紋也由循規(guī)蹈矩、嚴(yán)謹(jǐn)刻板的云雷紋發(fā)展成為形式活潑、不拘一格的卷云紋顯得生動(dòng)流暢富有動(dòng)感和曲線之美秦漢時(shí)期云紋備受統(tǒng)治者的青睞在宮殿、服飾上得到了廣泛應(yīng)用其中最有特色的是羽狀云紋一色彩艷麗舒展自如魏晉南北朝時(shí)期受

2、佛教文化的影響流行飄帶云紋常常作為裝飾繪畫中菩薩、龍鳳、飛天的襯托畫面中繚繞的祥云輕盈飄逸、多姿多彩隋唐時(shí)期的朵狀云紋寫實(shí)、豐滿、優(yōu)美既富于裝飾性又使畫面生動(dòng)活潑體現(xiàn)了盛世富足的大眾審美情趣宋元時(shí)期由如意紋與靈芝紋相結(jié)合的如意云紋既可單獨(dú)使用又可和其他圖案巧妙組合賦予新的涵義被廣泛用于建筑、陶瓷、刺繡、服飾、壁畫等許多方面明代最具特色的是團(tuán)云紋云紋日趨精致、復(fù)雜秩序感和對(duì)稱性很強(qiáng)出現(xiàn)了雙勾等細(xì)致入微的裝飾處理進(jìn)入了高度圖案化的境地清代推

3、出了鋪張、繁復(fù)的疊云紋疊云紋以均勻細(xì)密的波折曲線、層疊重復(fù)的弧旋勾卷和自由多變、連綿不斷的組合形式加以形態(tài)上的改進(jìn)形成自身的特色——既保持著平面化結(jié)構(gòu)又表露出對(duì)“厚度”的追求它具體表現(xiàn)為從內(nèi)向外漣漪般層層推移擴(kuò)張的同形反復(fù)這種形式對(duì)云紋的處理巧妙、立體感強(qiáng)。從抽象的混沌到擬形的清晰從簡(jiǎn)潔的單體到復(fù)雜的組合從生動(dòng)流暢的活潑到定型的程式上下數(shù)千年的云紋形態(tài)宛如行云流水不息演變。然而發(fā)端于原始旋紋的構(gòu)形元素和結(jié)構(gòu)模式卻在歷代云紋樣式中文脈綿綿

4、不曾斷流。云紋的運(yùn)用2008年充滿著中國(guó)云紋元素的造型在北京奧運(yùn)會(huì)中被廣泛運(yùn)用引起人們對(duì)云紋的廣泛關(guān)注?！跋樵啤被鹁妗笳魅A夏文化符號(hào)的云紋圖案與承載中國(guó)五千年古老文明的紙張、代表中國(guó)文化精髓的卷軸形式構(gòu)成了奧運(yùn)火炬的完美造型“金鑲玉”獎(jiǎng)牌——絲帶朱地云紋與比德之玉構(gòu)成的喜慶祥瑞“玉帶祥云”的頒獎(jiǎng)臺(tái)——明黃色的祥云圖案使頒獎(jiǎng)臺(tái)成為“金鑲玉”的絕妙搭檔獲獎(jiǎng)1饕餮，讀音tāoti，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)

5、》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。2神話傳說中的單足神怪動(dòng)物。《山海經(jīng)大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百纾聍纫?，如龍一足。”（《說文解字》）“夔，一足，踔而行”。（《六帖》）在