作文優(yōu)秀提綱范例

1、1作文優(yōu)秀結(jié)構(gòu)提綱示例作文優(yōu)秀結(jié)構(gòu)提綱示例一、《人不如求己》《人不如求己》（關(guān)系型話題）（駁論式）（駁論式）、（一）1、求人優(yōu)點(diǎn)：他人的實(shí)力雄厚，可以借他人來拯救自己，但只的自己才真正了解自己的難處，然后對癥下藥，從根本解決問題。因?yàn)椋篈、求人只是治標(biāo)不治本B、有時遠(yuǎn)水解決不了近火C、欠人情2、求人的原因：、A不自信，認(rèn)為自己無法解決困難B、求人的后果：過分依賴他人，自卑，不能獨(dú)立解決問題3、求己優(yōu)點(diǎn)：A、從根本上解決問題B、建立自信心

2、C、提高解決問題的能力4、總結(jié)救命稻草抓在自己手中求人不如求己（二）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)1、求人不如求己2、人總是要脫離父母，朋友的幫助，獨(dú)自打拼3、不是任何事都會有人幫助，不是作任何事別人都能幫助，這時我們得靠自己4、遇事求己者，才能積累經(jīng)驗(yàn)，成為自己的東西。5、遇事靠自己才能走向成功。5、總結(jié)：觀音跪拜自己，他知道求人不如求己。我們也應(yīng)當(dāng)像觀音那樣，遇事求自己。（三）（三）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)1、自己的命運(yùn)掌握在自己手里2、別人終究

3、是別人的，不能變?yōu)樽约旱模ǚ醋C）3、只有自己走過，才認(rèn)得路4、自己新手完成的能給自己信心5、求己，盡心足矣?。ㄋ模Ρ仁浇Y(jié)構(gòu)（四）對比式結(jié)構(gòu)1、遇到難事，先考慮自己解決，求人不如求己（亮觀點(diǎn)）2、人生必有挫折，這些挫折只有靠自己擊敗，才可以使人生之路的困難減少，就像闖關(guān)一樣，闖過的關(guān)卡只有闖關(guān)成功，后面關(guān)卡才會減少，闖關(guān)失敗，就會有新的困難（原因）3、自救者方可得救（重要性）4、求人不一定得到有用的助力，還可以是你時間上的阻力（駁）5、

4、求人的效果是暫時的（駁）6、凡事求己并不是一種固執(zhí)，一味堅(jiān)持自己，適時還需要他人的幫助（辯證析）二、二、《我和我們》《我和我們》（關(guān)系型話題）（一）比較式（一）比較式1、“我”是一個獨(dú)立的個體，“我們”是一個團(tuán)結(jié)的群體。3優(yōu)秀文章欣賞優(yōu)秀文章欣賞入世與幽隱入世與幽隱羅蘭你說你很矛盾，一方面想要隱居，一方面又希望自己成為一個光耀的名人，受人注目。你說：“想隱居是因?yàn)槭澜缣∪A，想受人注目大概是因?yàn)樽约河羞@份才情吧？”其實(shí)，你一點(diǎn)也不例外。

5、林語堂博士就曾有名句，嘲笑自己“蜘躊鬧市說隱居”。我也正如林博士所說，一年到頭向往山林幽隱，卻極少時間真的去看看山林，別說在山林去居住了。（提出問題）原因是什么呢？為什么人們經(jīng)常是一面喜歡幽隱，一面卷入繁華呢？我想，這就正是人的天性了！我們的天性有此兩面。一面想要表達(dá)自己并得到別人的認(rèn)可，一面想要擺脫這種無形的催迫，而希望遺世獨(dú)立以求得心靈的自由。（原因總述，下文按這兩點(diǎn)兩闡述）事實(shí)上，我們無論有多高的才華與才干，如果這世界只剩了自己，

6、也就證明不了自己的價值，我們必須在人群之中，通過別人的評價，得到別人的接納，才會顯出個人的價值。而這對個人價值的肯定，是每個人先天的需求。如果說，人生有什么意義，那么，這一肯定，就是使人覺得有意義的力量之一。否則，穿衣吃飯，以終無年，豈不枉來一世。（入世的根本原因）我想，造物者一定在當(dāng)初創(chuàng)造的時候，給了人類一種任務(wù)。它讓我們彼此幫忙，各自貢獻(xiàn)所長，使大家能互相彌補(bǔ)，彼此照顧。賣菜的、送貨的、收垃圾的，彌補(bǔ)藝術(shù)家的虛無縹緲；藝術(shù)家彌補(bǔ)人們

7、在現(xiàn)實(shí)生活中，對精神自由的渴求。商人幫忙藝術(shù)家去推銷他們的作品，使它能夠普及；藝術(shù)家給商人心靈上的提升，也給商人帶來金錢財(cái)富。世上有喜歡烹調(diào)的人，有喜歡種菜的人，有喜歡操縱機(jī)器的人，有喜歡發(fā)明的人……各式各樣的人們，組成了社會，生活才可以順暢安逸，不致發(fā)生問題。(入世的社會前提條件)前幾年，我去歐洲旅行，一進(jìn)倫敦市區(qū)，未見想象中英倫街道之美，反而觸目皆是堆積如山的垃圾袋，排在家家戶戶的門前，原來那一陣，倒垃圾的工人鬧罷工，硬是不把垃圾車

8、出動。高貴的英倫仕女們變成最束手無策的一群。因此，格外使人想到，在這社會上，沒有準(zhǔn)比誰更高一級，而只有誰能付出自己所會做的一份去使別人得到什么好處。能有這一份付出，而得到別人歡迎的人，就是受到接納，肯定了他生存的價值的人。（入世的社會動機(jī)）我們“蜘躊鬧市”的原因，就是在尋求這份肯定。因此所謂的人世，它基本的動機(jī)，其實(shí)是在要求“付出”。當(dāng)他有收獲的時候，所得到的無論是錢或是名，都是一種被肯定的象征。這就會使我們覺得快樂，覺得不白活，也覺得

9、安全。所以，入世并不是虛萊，也并不違背我們所向往的超然于世俗之外的那另一種完成。（分析入世的結(jié)果、價值）幽隱是另一種找到自己，面對自己的方式，單是在人群中得到肯定，往往并不能使我們覺得滿足。我們還時常需要有機(jī)會面對自己，認(rèn)識自己，并且有機(jī)會冷眼旁觀，獨(dú)立思考。事實(shí)也是如此，在人群中，我們往往不太有機(jī)會靜下來思想；也不太有機(jī)會使自己繼續(xù)的充實(shí)，未免有點(diǎn)擔(dān)心自己會失去了獨(dú)特的價值，因而也失去了被人接納與認(rèn)可的條件。因此，認(rèn)真說來，要求幽隱的

10、基本動機(jī)也是在于對自己個人價值的要求肯定，要求穩(wěn)固，為免在人群中失去了有所貢獻(xiàn)的能力，才希望“退而結(jié)網(wǎng)”。（幽隱的動機(jī)）這兩者，在基本出發(fā)點(diǎn)上并不矛盾，是不是？既然幽隱的內(nèi)在動機(jī)并不完全是逃避，而很可能是“以退為進(jìn)”的另一種求取被別人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消極，而是積極的了。竹林七賢至今傳名，他們也是在用隱遁的方式來求取至少自己對自己的肯定。而他們的特立獨(dú)行，也使世人用另一種心情接納。因?yàn)樗麄兇砹巳藗儠r或也會有的一種對遺世