孝感市高二政治下學(xué)期期中試題有答案

1、實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享20162016年孝感市高二政治下學(xué)期期中試題（有答案）年孝感市高二政治下學(xué)期期中試題（有答案）2015―2016學(xué)年度下學(xué)期孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二政治試卷命題人：審題人：注意事項(xiàng)：1.答卷前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫（涂）在試卷和答題卡上。2.考試答題時(shí)，選擇題請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，非選擇題請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。3.試卷滿分

2、為100分，考試時(shí)間為90分鐘?？荚嚱Y(jié)束，請(qǐng)將答題卡上交。第I卷（選擇題，共50分）一選擇題（下列各題中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。25小題共50分）1古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，愛智慧是人的自然傾向，哲學(xué)應(yīng)該追求頭等智慧，經(jīng)過哲學(xué)思考的生活才是有價(jià)值的。這就是說，蘇格拉底主張（）A人不應(yīng)該有物質(zhì)的享受B人天生就喜歡理性思考C哲學(xué)能夠解決人類生活的所有問題D哲學(xué)能夠使人的生活更有價(jià)值、更有意義2現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能

3、帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)椋ǎ〢哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說C哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3馬克思說：“哲學(xué)家的成長(zhǎng)并不像雨后春筍，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍

4、貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。”這表明（）A真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神和精華B真正的哲學(xué)來(lái)源于哲學(xué)家的思想C任何哲學(xué)都能塑造并引導(dǎo)時(shí)代精神D哲學(xué)反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治4中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說來(lái)說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于（）①堅(jiān)

5、持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯實(shí)用精品文獻(xiàn)資料分享視覺上的驚喜。在他的筆下，海浪可以變成雪山或天空，高樓大廈可以化作修道院的廊柱……近與遠(yuǎn)，真與幻，醒與夢(mèng)，在一個(gè)畫框中融為一體，讓人無(wú)法分辨究竟哪里是真實(shí)的，哪里又不過是一種因?yàn)楫嬅鏉u變而產(chǎn)生的錯(cuò)覺?？梢哉f，羅博以想象力為磚瓦，為人們搭建了一個(gè)個(gè)有趣而迷人的新世界。這表明藝術(shù)創(chuàng)作（）①是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象②是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形

6、式③是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng)A①②B①③C②④D③④10有人曾向印度哲學(xué)家克里希那穆提詢問人們產(chǎn)生恐懼的原因，他回答說：“因?yàn)槲覀兒ε率ノ覀円呀?jīng)擁有的事物。如果我們能夠看開自己所擁有的親友財(cái)產(chǎn)美德與個(gè)性等，我們就不會(huì)害怕了。因此，是我們對(duì)已知事物的執(zhí)著在我們的大腦中制造了恐懼，而不是我們并不可知的事物造成了恐懼?！笨死锵Ｄ悄绿岬倪@一回答強(qiáng)調(diào)了()①意識(shí)以人腦為物質(zhì)載體②意識(shí)是客

7、觀存在的映象③意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性④意識(shí)對(duì)生理的調(diào)控作用A①②B①④C②③D③④11宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原是“吾心”，“理”是離不開心的。兩人觀點(diǎn)的共同之處在于（）①都未能正確處理思維與存在的關(guān)系問題②均體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用③都堅(jiān)持意識(shí)第一性，意識(shí)是世界的本原④均反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立A①②B①③C③④D②④12明

8、朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》云：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是（）A思維和存在相互決定B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用D意識(shí)是客觀存在的主觀映象13莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光。沒有陽(yáng)光，我們就不能成長(zhǎng)?！蓖?杰爾士說：“人性最深切的需求就是渴望別人的贊賞?！边@兩句名言都體現(xiàn)了（）A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性B意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作