炎帝神農(nóng)故里導游詞

1、1導游詞導游詞一、開篇一、開篇語各位游客朋友:您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)！很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小x就可以了。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規(guī)律，運用科學知識服務于生產(chǎn)和生

2、活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭！眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動的地位。（注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時代久遠神農(nóng)遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多

3、。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關的民俗也十分豐厚。如“祭日”（也稱祭炎帝、太陽神），“尊?！保ㄖ匾曓r(nóng)耕，敬重耕牛），喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據(jù)、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系

4、的本來面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。）山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀80年代開始修復，2007年擴建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4A級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此

5、地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。好各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。二、文化雕塑壁二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。5000年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈；看到月亮就畫成一個鐮刀樣的

6、彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農(nóng)耕生活的真實展現(xiàn)。（注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農(nóng)帶領先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去。“豐”，象形。甲骨文字形上面象一器物盛有玉形下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個字，是夙愿的夙圖案是一個人以手持物，意思是天不

7、亮就起來做事情所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現(xiàn)；舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內(nèi)的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第8個字是戠指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個字是我

8、，從戈?！拔摇北硎颈鳌＜坠俏淖中蜗蟊餍?。本義：兵器。基本義：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢？第10個字是月亮的月。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過

9、對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。）好各位隨我這邊請!3八、圣火臺八、圣火臺前面這個像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領先民在刀耕火種的時候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因為炎帝神農(nóng)善于取

10、火、存火、用火，《帝國世紀》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因為火與太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種

11、。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火臺中走一走，紅紅火火全都有。九、石燈籠九、石燈籠相信很多朋友在踏入始祖門的時候就已經(jīng)看到了臺階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。每個石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個民族團結在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文

12、明之光。十、七步登天臺十、七步登天臺在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個小臺階。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。古人認為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們在誠心祈福的時候許下的心愿一定會實現(xiàn)。貫通天地的七步登天臺帶我們靠

13、近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺，每踏一步，福運相互連接，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會邁大步、行大運。十一、盛世和諧鼎十一、盛世和諧鼎踏過七步登天臺，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時期，鼎被視為傳國重器，是國家和權力的重要象征，也就是龐大的傳國玉璽，得到鼎便可以為王，所以

14、，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進銅鼎，會聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。十二、謁祖廣場十二、謁祖廣場我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個廣場可容納2萬

15、余人。廣場外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國古代先哲們“天圓地方”的宇宙認知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。回想歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會想到這里的靈氣。2009年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動剛開始，當?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩