經(jīng)典四川教育學(xué)縮影版

1、教育是教育者按照一定的社會要求，系統(tǒng)地對受教育者的身心發(fā)展施加有目的，有計劃，有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。古代教育具有了階級性，等級性，狹隘性?，F(xiàn)代教育的基本特征：商品性，生產(chǎn)性，科學(xué)性，民主性，發(fā)展性。傳統(tǒng)教育中好的方面：注重傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識；強調(diào)教師的主導(dǎo)作用；教育適應(yīng)學(xué)生的年齡特征；提倡班級授課制；注意觀察、實驗。教育學(xué)就是研究教育事實和教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（根本任務(wù)）的一門學(xué)科。教育目的是指社會

2、對教育所要造就社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。教育目的的基本組成：第一個組成部分是對培養(yǎng)何種社會成員（角色）的規(guī)定；第二個組成部分是對教育對象形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定。教育目標(biāo)教育目標(biāo)是教育目的在各級各類學(xué)校教育中的具體化。教學(xué)計劃根據(jù)教育目的的不同層次和類型學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)計劃的組成部分學(xué)科設(shè)置:學(xué)科順序。課時分配。學(xué)年編制和學(xué)周安排教學(xué)大綱:根據(jù)教學(xué)計劃以綱要的形式編訂的有關(guān)學(xué)

3、科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。教學(xué)方法：為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。教師的人格態(tài)型會影響師生關(guān)系的發(fā)展。父母（P）態(tài)：有權(quán)威感和優(yōu)越感，師生關(guān)系會很緊張，易成對立型。成人（A）態(tài)：有客觀和理智的特征，易成民主型。兒童（C）態(tài)：特征是沖動，表現(xiàn)為服從和任人擺布。易成放任型教師角色（理解）教員角色，中心角色，主要任務(wù)是傳

4、授知識領(lǐng)導(dǎo)者人類靈魂工程師心理醫(yī)生青少年的朋友、父母、榜樣、研究者人際知覺，是對人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知，包括自己與他人關(guān)系和他人與他人關(guān)系的知覺。教師人際知覺，把教師對學(xué)生之間相互關(guān)系的認(rèn)知。表現(xiàn)為兩種：教師與所教班集體的關(guān)系知覺；教師與某個學(xué)生個體關(guān)系的知覺。個體社會化反映著個體與社會的一種關(guān)系，是指個體適應(yīng)社會的要求，在與社會的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會文化而勝任社會所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個性的過程。政治社

5、會化（個人逐漸學(xué)會被現(xiàn)有政治制度接受和采用的規(guī)范、態(tài)度和行為的過程。）道德社會化（將道德規(guī)范逐漸內(nèi)化的過程。道德是一定社會調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和）性別角色社會化（將性別角色的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過程。）必修課與選修課。必修課——指所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。選修課—為了適應(yīng)學(xué)生的興趣愛好和勞動就業(yè)的需要而開設(shè)的，可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程學(xué)科課程概念：學(xué)科課程——亦稱“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)

6、律（基礎(chǔ)條件）和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排他們教學(xué)順序、教學(xué)時數(shù)和期限?；顒诱n程相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗的一種課程形式—杜威和克伯屈。顯性課程=為實現(xiàn)一定教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教育計劃的各門學(xué)科，以及有目的，有組織的課外活動。隱性課程指學(xué)校通過教育環(huán)境，有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育影響。表人物杰克森.隱性課程的特點——具有潛在性，非預(yù)期性，多

7、樣性。三層結(jié)構(gòu)：物質(zhì)—空間類、組織—制度類、文化—心理類隱性課程的特點：替在性、非預(yù)期性、多樣性隱性課程的功能A陶冶功能（德育）B育美功能（美育C益智功能（智育）D健體功能（體育）相關(guān)課程：（聯(lián)絡(luò)課程）由具有科際聯(lián)系的各學(xué)科組成的課程融合課程：（合科課程）由若干相關(guān)學(xué)科組成成的新學(xué)科（生物學(xué)）廣域課程：（綜合課程）合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程。中小學(xué)的課程表現(xiàn)形式——教學(xué)計劃，教學(xué)大綱，教材課堂教學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的，循序

8、漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動課堂氣氛是一種社會情感氣氛，主要指班集體的情緒狀態(tài)。，它影響著群體的集體精神、群體的價值以及每一個學(xué)生個體的內(nèi)容世界。教學(xué)策略的分類1，先行組織者策略（奧蘇貝爾）2，概念形成策略（布魯納——〈認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論〉）3，認(rèn)知發(fā)展策略（皮亞杰）能力學(xué)習(xí)的過程杜威解決問題的五個階段——提出疑問，分析，假設(shè)，評斷，結(jié)論。加涅將問題解決分為四個階段——提出問題，明確問題，形成假設(shè)，檢驗假設(shè)。素質(zhì)教育的含義——指教育者以符

9、合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)，完善，提高和再創(chuàng)造的過程。特點——整體性，基礎(chǔ)性，內(nèi)化性，綜合性。學(xué)習(xí)活動方式是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的類型及其運行的空間，時間與程序在課程內(nèi)容的反映。它反映各主要活動渠道之間的相互關(guān)系，也反映各科學(xué)習(xí)活動內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨立學(xué)習(xí)的技能。（一）學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化。學(xué)校、家庭要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，物理環(huán)境與人際環(huán)境。（

10、二）學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化。自我規(guī)劃，課前預(yù)習(xí)、認(rèn)真上課，課后復(fù)習(xí)、課外作業(yè)、課外學(xué)習(xí)、系統(tǒng)總結(jié)。（三）逐步形成自我技能。包括：組織技能、信息技能、智力技能。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程（一）了解學(xué)情（二）制定計劃，做好準(zhǔn)備（三）實施指導(dǎo)（四）反饋控制學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求（一）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀（二）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)習(xí)結(jié)合起來。（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性（四）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)影響個體發(fā)展的因素:遺傳：遺傳

11、素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提。環(huán)境：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件。教育：教育規(guī)定著人的發(fā)展方向。個體的主觀能動性：學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。初中學(xué)生心理發(fā)展的特點感知能力的發(fā)展提高。記憶力發(fā)展（記憶高峰的前奏）。思維開始發(fā)展——具體形象思維（為主）向抽象邏輯思維（萌芽）過渡。12——15歲這一年齡期叫做“危險期”（主要由生理上的劇變和心理上的不成熟引起）。師生之間的關(guān)系師生關(guān)系的特征1，師生之間具有工作關(guān)系2，師生

12、之間具有人際關(guān)系：學(xué)生影響教師的工作狀態(tài)，教師影響學(xué)生的身心發(fā)展。師生交往包括語言交往，行為交往以及情感交往。情感是人際關(guān)系的主要調(diào)節(jié)器，3，師生間具有組織關(guān)系4，師生間具有心理關(guān)系：包括認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系。5，教師與學(xué)生的非正式關(guān)系教師對學(xué)生的情感：社會性、普遍性、穩(wěn)定性。教師智能結(jié)構(gòu)（一）教師的知識結(jié)構(gòu)1、通曉所教的學(xué)科和專業(yè)2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律（二）教師的能力結(jié)構(gòu)1、教育的預(yù)見能力教育活

13、動開始以前對教育對象的身心狀況，教育內(nèi)容的適合性，各種影響因素的干擾可能性以及教育效果的估計能力。2、教育傳導(dǎo)能力教師將處理過的信息向?qū)W生輸出，使其作用于學(xué)生身心的（三）教學(xué)過程的規(guī)律。1，教學(xué)認(rèn)識過程簡約性的規(guī)律（1）教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的過程就是要把人類的認(rèn)識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體認(rèn)知的過程，教學(xué)認(rèn)識過程也是人類的認(rèn)識過程，遵循人類認(rèn)知過程的規(guī)律，強調(diào)獲取直接經(jīng)驗。（2），教學(xué)認(rèn)識過程的特殊性：強調(diào)間接經(jīng)驗的獲得。（3），教學(xué)

14、認(rèn)識過程是簡約高效的認(rèn)知過程，把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結(jié)合了起來。（4），教學(xué)認(rèn)識過程要防止兩種錯誤傾向：A只重視直接經(jīng)驗的獲得，后果——知識無組織性。B只重視間接經(jīng)驗的獲得，后果——死讀書，讀死書。2、教和學(xué)相互依存的規(guī)律。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生為基礎(chǔ)，教師起主導(dǎo)作用。學(xué)生的學(xué)影響教師的教，教師對學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)只有當(dāng)學(xué)生本身積極參與學(xué)習(xí)活動時，才能起作用。防止兩種錯誤傾向：A以教師為中心。B以學(xué)生為中心。3，教學(xué)與發(fā)展相互制約相

15、互促進(jìn)的規(guī)律（1）發(fā)展具有三個方面的含義：A身體方面的發(fā)展B智力方面的發(fā)展C非認(rèn)知心理因素的發(fā)展。（2）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系。A教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平a要適應(yīng)人身心發(fā)展的順序性（循序漸進(jìn)）b要適應(yīng)人身心發(fā)展的階段性（抓最近發(fā)展區(qū)）c要適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性（抓關(guān)鍵期施教）d要適應(yīng)人身心發(fā)展的個別差異性（要做到因材施教）B教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)，互為前提，互相促進(jìn)。4，教學(xué)要素的整體性規(guī)律：教學(xué)不是單一活動內(nèi)容，它是由多種要素構(gòu)成，這多種

16、要素是相互影響，相互促進(jìn)的。教學(xué)方法實施的步驟引起動機2，呈現(xiàn)教材3，舉例說明4，歸納概括5，布置作業(yè)氣質(zhì)差異和教育教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到每一個學(xué)生的氣質(zhì)都有優(yōu)點和缺點，都有可能掌握知識技能，形成健康人格，成為有價值的社會成員。教育工作者的任務(wù)就在于根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點在組織教育活動時使他們克服自己氣質(zhì)上的缺點，發(fā)展其優(yōu)點。教師對于不同氣質(zhì)類型特點占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式和方法。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。教師本人正確認(rèn)識自己

17、氣質(zhì)的優(yōu)缺點，加強自身的行為修養(yǎng)，對于搞好教育工作具有重要意義。如何培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)1，要提高道德認(rèn)識（知）（1）概念：道德認(rèn)識——對道德行為準(zhǔn)則極其執(zhí)行意義的認(rèn)識。（2）學(xué)生需要掌握道德知識（3）道德評價能力的發(fā)展——從他律到自律，從客觀的效果到內(nèi)在的動機，從他人到自己，從片面到全面。2，要培養(yǎng)道德情感（情）道德情感——是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，包括愛慕，憎恨，喜好，厭惡。他是個人道德行為的內(nèi)部動力。道德意志——是在自覺執(zhí)

18、行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。4，訓(xùn)練道德行為。（1）道德行為——是人在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動，標(biāo)志著品德的最終形成。（2）學(xué)生需要形成正確的道德行為方式。（3）學(xué)生需要進(jìn)行正確的道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。德育原則（理解）（一），理論和實踐相結(jié)合原則（二），疏導(dǎo)原則——循循善誘，以理服人，調(diào)動學(xué)生的主動性。（三），發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則——調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性

19、，發(fā)揚自身的積極因素，克服消極因素。（四），嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。（五）因材施教原則。（六）在集體中教育原則。（七）教育影響一致性與連貫性原則。人格教育的方法（一）樹立正確的人生觀和世界觀（二）確定人格教育的導(dǎo)向。（三）明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容。（社會公德、社會主義道德、共產(chǎn)主義道德）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的途徑和方式（一）途徑：教師指導(dǎo)、學(xué)生之間的交流、家長及其它人員（二）方式：系統(tǒng)傳授式、專題討論式、學(xué)科浸透式、學(xué)習(xí)診斷式、經(jīng)驗交流式等