超星泛雅網(wǎng)課社會(huì)學(xué)與中國社會(huì)答案

1、1.以下說法不正確的是——社會(huì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)科，與社會(huì)主義不相容2.下列觀點(diǎn)是卡西爾提出的是——我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來取代將人定義為理性的動(dòng)物3.社會(huì)學(xué)概念是法國社會(huì)學(xué)家奧古斯特孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》一書中正式提出4.與心理學(xué)相比，社會(huì)學(xué)更側(cè)重于研究人與人交往過程中的心理變化問題——5.曾經(jīng)在清華社會(huì)學(xué)系任教的社會(huì)學(xué)家有——費(fèi)孝通，潘光旦，陳達(dá)6.清華大學(xué)社會(huì)系與2000年重建，距被取締的1952年相隔已48年7.1950年3月

2、，潘光旦在《社會(huì)學(xué)系怎么改造》一文中提出主動(dòng)改造的建議，以期社會(huì)學(xué)系繼續(xù)存在——8.以下關(guān)于中國社會(huì)學(xué)的歷史不正確的是——費(fèi)孝通寫《社會(huì)學(xué)系怎樣改造》一文，提倡將社會(huì)學(xué)系的任務(wù)明確定位為培養(yǎng)“政府及其他有關(guān)部門所需干部”。1952年6月院系調(diào)整后僅存的兩個(gè)社會(huì)學(xué)系是北大社會(huì)學(xué)系和清華社會(huì)學(xué)系。9.以下說法不正確的是——社會(huì)學(xué)的想象力這一概念是法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家奧古斯特孔德在1838年10月出版的《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中正式提出的10.

3、科學(xué)具備的兩項(xiàng)基本要素是——解釋必須采用理論形式。理論必須是系統(tǒng)研究驗(yàn)證的對(duì)象11.社會(huì)學(xué)的想象力適合用來解釋以下哪些情形——小華與父母很疏遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄兺獬龃蚬?，很少見面；來自農(nóng)村的小剛發(fā)現(xiàn)大學(xué)同學(xué)大部分是獨(dú)生子女，他覺得不可思議；因?yàn)榇蚬ぷ拥軐W(xué)校被拆，樂樂必須離開北京回老家上學(xué)，她很不愿意12.美國社會(huì)學(xué)家賴特米爾斯是文化批判主義的主要代表人物之一13.社會(huì)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)性的，以客觀的觀察與邏輯的推論為方法的14.社會(huì)學(xué)導(dǎo)入中國的標(biāo)志性事件

4、是嚴(yán)復(fù)譯介了——《社會(huì)學(xué)研究》15.社會(huì)學(xué)是以人類群體和公共生活為研究對(duì)象的16.“物以類聚，人以群分”，所有社會(huì)學(xué)最早在中國被翻譯為“群學(xué)”17.社會(huì)化的過程和目標(biāo)有——傳輸社會(huì)規(guī)范及社會(huì)的主體價(jià)值觀。訓(xùn)練社會(huì)角色及其行為的表現(xiàn)。教導(dǎo)個(gè)人的社會(huì)性技能。誘導(dǎo)個(gè)人的抱負(fù)。18.社會(huì)化的主要機(jī)構(gòu)有哪些——家庭，學(xué)校，同輩群體，大眾媒體19.社會(huì)角色可分為先賦角色和自致角色，通過個(gè)人努力而獲得的社會(huì)身份屬于后者20.自閉癥患者通常也是抑郁癥患

5、者——21.人格包含以下哪些特征——情感。認(rèn)知。行為。22.關(guān)于再社會(huì)化的說法不正確的是——少管所不屬于再社會(huì)化場(chǎng)所23.以下哪一項(xiàng)不屬于社會(huì)化過程——做手術(shù)24.喬治奧威爾的《1984》描述了一個(gè)意識(shí)形態(tài)全面控制人們社會(huì)化的世界25.文化是人類群體或社會(huì)的共享成果，主要包括價(jià)值觀、語言、知識(shí)、宗教信仰等精神文明成果——26.文化多元主義的表現(xiàn)不包括——文化多元就是將不同的文化形態(tài)融匯為一種文化27.下列選項(xiàng)中屬于文化的基本特征的有——

6、文化是整合的。文化是習(xí)得的。文化是建立在象征符合基礎(chǔ)上的28.克利福德格爾茲認(rèn)為人類學(xué)對(duì)文化的分析不是一種探索規(guī)律的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，而是一種探索意義的闡釋性科學(xué)29.直接對(duì)抗和挑戰(zhàn)主流文化的核心因素如價(jià)值觀、信仰、規(guī)范和習(xí)俗的亞文化稱之為反文化30.“殺馬特”群體屬于——亞文化31.下列哪一項(xiàng)不屬于文化人類學(xué)的研究領(lǐng)域——人類的體質(zhì)演化62.實(shí)證主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)事物是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的，不受主觀價(jià)值因素的影響63.知識(shí)應(yīng)該是—

7、—漸進(jìn)的64.戈夫曼認(rèn)為，社會(huì)角色是一套關(guān)于一個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范，也是一種社會(huì)期待65.關(guān)于先賦角色和自致角色，下列說法錯(cuò)誤的是——日常生活中首先被人注意到的是自致角色66.社會(huì)角色是社會(huì)界定的，對(duì)占據(jù)特定社會(huì)地位的個(gè)人的——行為期待67.先賦角色在資源分配中扮演更重要角色的社會(huì)是一個(gè)更為開放的社會(huì)——68.關(guān)于社會(huì)群體，下列說法錯(cuò)誤的是——需要個(gè)體間偶爾的社會(huì)互動(dòng)或存在社會(huì)關(guān)系69.社會(huì)群體的特征包括——共享的認(rèn)同。共同的經(jīng)歷和利

8、益。遵循特定的規(guī)范。70.關(guān)于社會(huì)組織，下列說法有誤的是——社會(huì)組織催生了社會(huì)分工71.社會(huì)群體最重要的功能是讓個(gè)體彼此合作72.組織內(nèi)個(gè)體的關(guān)系是一種情感化的業(yè)緣關(guān)系——73.社會(huì)關(guān)系是社會(huì)互動(dòng)中帶有——普遍化。固定化。74.米爾格蘭姆所進(jìn)行的多次“小世界實(shí)驗(yàn)”中，每次都至少有過半的信件傳遞到了目標(biāo)人物手中——75.米爾格蘭姆在——1967年——開始的“小世界實(shí)驗(yàn)”啟發(fā)他提出了六度分割理論76.六度分割理論認(rèn)為最多通過五個(gè)人，包括你在

9、內(nèi)的六個(gè)人就可以聯(lián)系成一個(gè)整體——77.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法是基于——非正式關(guān)系78.在找工作過程中，可以起到提供信息的作用的是——弱關(guān)系79.“莫逆之交”是——強(qiáng)關(guān)系80.點(diǎn)頭之交是——弱關(guān)系81.一般來說，公司內(nèi)部的個(gè)體之間的一定具有的關(guān)系是——正式關(guān)系82.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析有助于了解一個(gè)組織或群體內(nèi)部的真正的運(yùn)作模式83.泰坦里克號(hào)不同群體中，幸存率最高的是——頭等艙84.泰坦尼克號(hào)上，二等艙乘客的幸存率是三等艙乘客的——1.7倍85.從

10、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析視角上看——不同的社會(huì)位置或階層會(huì)導(dǎo)致不同獲得資源的機(jī)會(huì)86.社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)個(gè)人行為與個(gè)人生活產(chǎn)生巨大的影響87.泰坦尼克號(hào)上船艙的分級(jí)和倉位的分布導(dǎo)致了不同層級(jí)的乘客有著截然不同的幸存率88.泰坦尼克號(hào)船難中，生存率最低的群體是——船員89.美國的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，最龐大的是——中間階層90.清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系李強(qiáng)教授的研究結(jié)果表明中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)是——倒丁字型91.從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看，中國20世紀(jì)80年代多種家用電器需求迅速擴(kuò)大后迅

11、速萎縮的原因是上層階層的缺失——92.穩(wěn)定規(guī)模的中間層的作用不包括——生產(chǎn)的主要提供者93.職業(yè)的相對(duì)社會(huì)聲望非常不穩(wěn)定——94.醫(yī)生、教授等專業(yè)人士在美國社會(huì)中一直屬于聲望較高的職業(yè)95.身份階層是由具有相同的職業(yè)或?qū)I(yè)地位的人組成的，是按照——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。政治標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。——進(jìn)行區(qū)分的，多元?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)96.階層理論來自于——馬克思韋伯97.中華人民共和國建立初期的再分配體質(zhì)的特點(diǎn)不包括——普通社會(huì)大眾差異化98.一般認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)群體包括