高一歷史必修一第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)高一歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)來(lái)源：周書(shū)宇的日志第一單元復(fù)習(xí)提綱學(xué)習(xí)本單元，一要把握一條基本線(xiàn)索：我國(guó)早期的國(guó)家政治制度隨著夏朝——古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)的建立而開(kāi)始出現(xiàn)；商周時(shí)期，經(jīng)過(guò)了從內(nèi)外服聯(lián)盟到天下共主的轉(zhuǎn)變；秦朝建立的中央集權(quán)制度對(duì)此后兩千多年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)也長(zhǎng)期延續(xù)，但整體趨勢(shì)是專(zhuān)制皇權(quán)日益加強(qiáng)。突出四個(gè)重點(diǎn)：一是商代的內(nèi)服外服制度和西周的分封制、宗法制；二是秦的

2、“皇帝制““三公九卿制和郡縣制；三是漢朝七國(guó)之亂和漢武帝的集權(quán)措施、唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國(guó)的分裂局面、宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；四是隋唐三省六部制的確立和宋元時(shí)期的演變，明清君主專(zhuān)制制度日益強(qiáng)化，清朝達(dá)到了頂峰。第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.夏：出現(xiàn)公共權(quán)力，但保留氏族公社特點(diǎn)。2.商：政治制度是內(nèi)服與外服制度，具有濃厚的神權(quán)色彩。3.西周:分封制定義：目的：鞏固周的統(tǒng)治（奴隸主的統(tǒng)治）主體：同姓親族宗法制目的：鞏固分封制形成

3、的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。核心：嫡長(zhǎng)子繼承制內(nèi)容：確立大宗、小宗體系作用：利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)工具：禮樂(lè)制度第2課中央集權(quán)制度的確立知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.統(tǒng)一（1）群雄割據(jù)A.春秋爭(zhēng)霸B.戰(zhàn)國(guó)變法：秦國(guó)商鞅變法。（2）統(tǒng)一：時(shí)間：前221年；人物：贏政。2、中央集權(quán)的確立（1）確立：A.“皇帝制”：皇權(quán)至上、皇位繼承制B.三公九卿制：三公是丞相、御史大夫、太尉（中央）C.郡縣制（地方）（2）加強(qiáng)皇權(quán)

4、的措施：制定官吏選拔和考核制度；制定細(xì)苛、嚴(yán)密的法律。（3）影響：打破分封制，奠定大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。第3課中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.漢初郡國(guó)并行，導(dǎo)致諸候尾大不掉，引發(fā)七國(guó)之亂。2.漢武帝集權(quán)措施：建中朝、設(shè)刺史、頒布推恩令。3.藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國(guó)：唐朝中后期，地方勢(shì)力增強(qiáng)，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面；唐滅亡后，中漢漢承秦制中朝外朝（三公九卿）郡、國(guó)并行隋唐承前啟后，有所創(chuàng)新三省六部道州縣三級(jí)宋進(jìn)一步加強(qiáng)二府三司路州縣三級(jí)元有新發(fā)展

5、一省二院行省制明空前加強(qiáng)廢丞相、設(shè)內(nèi)閣省府縣清達(dá)到頂峰設(shè)軍機(jī)處省府縣6.評(píng)價(jià)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度中央集權(quán)和君主專(zhuān)制使得整個(gè)國(guó)家都處于皇帝的一元化領(lǐng)導(dǎo)之下，皇帝具有絕對(duì)權(quán)威和至高無(wú)上的權(quán)力。正如美國(guó)費(fèi)正清教授所指出的那樣：在這樣一個(gè)專(zhuān)政社會(huì)里，皇帝把教會(huì)和國(guó)家的職能集為一身，他是軍事也是精神的領(lǐng)袖，是行為的楷模和正義的主宰。他的全能總括了國(guó)家的一切主要職能，包括國(guó)家對(duì)于全人類(lèi)的尊崇。他是“天下之一人”，是社會(huì)政治殿堂前的帥旗。（1）積極作

6、用它在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來(lái)侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。（2）消極作用人民的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削十分殘酷；導(dǎo)致了思想禁錮和文化專(zhuān)制主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制；為了爭(zhēng)奪皇權(quán)，父子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專(zhuān)權(quán)、外戚干政是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的伴生物；在明清資本主義萌芽產(chǎn)生以后，它還束縛了資本主義萌芽的發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。而當(dāng)時(shí)西方許多國(guó)家則通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，

7、建立起資產(chǎn)階級(jí)的政治制度，從而有力地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展步伐，從此開(kāi)始大大落后于西方，從而埋下日后被動(dòng)挨打的禍根。第二單元古希臘和古羅馬的政治制度學(xué)習(xí)本單元，要把握兩條線(xiàn)索，一是希臘、羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。注重三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)：一是愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度；二是雅典城邦的民主政治；三是古羅馬的政制與法律。三要形成一個(gè)觀念：西方政治文明的源頭，在于古希臘和羅馬。無(wú)論是古希臘的民主制，還是古羅馬