高考語文湖北卷答案及解析

1、名師解讀，權(quán)威剖析，獨(dú)家奉獻(xiàn)，打造不一樣的高考！1絕密★啟用前2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語文本試卷共本試卷共8頁，六大題頁，六大題23小題。全卷滿分小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r分。考試用時150分鐘。分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：注意事項(xiàng)：1答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷

2、類型A后的方框涂黑。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)明涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A笑靨（y）盥（gun）洗粗

3、獷（guǎng）驀（mǜ）然回首B書篋（qi）裝幀（zhēn）碑帖（ti）博聞強(qiáng)識（zh）C敷（f）粉脂（zhi）肪烙（lo）印刀耕火種（zhng）D采擷（ji）竹筍（sǔn）咋（z）舌拈（niān）輕怕重【答案】B【解析】試題分析：字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項(xiàng)、找出讀音全部相同（或不同）的一項(xiàng)，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復(fù)習(xí)時分類整理記

4、憶，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合，以記憶為主?？键c(diǎn)：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A俸祿切蹉投桃報李一笑泯恩仇B(yǎng)發(fā)軔樞紐并行不悖久旱逢甘霖C花哨原委如雷貫耳時事造英雄D調(diào)劑伸張促不及防真人不露相【答案】B【解析】名師解讀，權(quán)威剖析，獨(dú)家奉獻(xiàn)，打造不一樣的高考！3做到看見兒子的夢，這是為了遵從五四新文化運(yùn)動的將令，將少作品的消極色彩而采用的曲筆。C周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物，四鳳對

5、于他來講不只是理想的伴侶，更是愛與美的象征，因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢終歸破碎，于是這個陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。D卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個真實(shí)而荒誕的世界，“真實(shí)”是因?yàn)樽髡邔︱T桶者生活細(xì)節(jié)和心理狀態(tài)的描寫是深入而真實(shí)的，“荒誕”是因?yàn)楣适轮饕楣?jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯，不是對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)摹寫?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：本題涉及到了對名著中名句掌握情況的考查；還涉及到了對作品中情節(jié)、人物

6、形象的把握情況的考查；以及對作品中寫作手法的分析。要求考生在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中，對名著名篇的閱讀積累要細(xì)致，全面，不能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧?？键c(diǎn)：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。藝術(shù)與中國社會宗白華孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。教育的主要工具、門徑和方法是藝

7、術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人由天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道，這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了

8、詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也樂者，天地之和也。人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的，衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器，學(xué)科網(wǎng)也是從