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1、,,,,,,,,,,,校長(zhǎng)、教授推薦閱讀書(shū)目·第三輯,,《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》,,,,推薦人: 唐仁郭 校黨委書(shū)記、教授推薦書(shū)名: 《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》——(美)斯塔夫里阿諾斯,,《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》,,,,本書(shū)主要講述了世界歷史的進(jìn)化,世界文明的發(fā)展及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。作者著眼于全球,側(cè)重于那些有影響的、促進(jìn)歷史發(fā)展的歷史事件。重點(diǎn)突出,主題鮮明。斯
2、塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問(wèn)世以來(lái),贊譽(yù)如潮。被譯成多種語(yǔ)言流傳于世,可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。,推薦理由:,,《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》,,,,第7版在保留原文精華的基礎(chǔ)上,融入了時(shí)新的研究成果,新增了數(shù)百幅生動(dòng)珍貴的圖片和脈絡(luò)清晰的地圖,使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。作者文筆雋永,筆力深厚,才思橫溢,整部著作風(fēng)格前后一貫,令您在頗具歷史韻律的行文中思接千載、視通萬(wàn)里。,推薦理由:,,《全球通史:從史前史到2
3、1世紀(jì)》,,,莎士比亞說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié),是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?!备郀柣舱f(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?!睍?shū)是了解世界的窗口,是培養(yǎng)高尚情操的好情侶,也是改造心靈的工具?!皶?shū)”能打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,它能打開(kāi)每一個(gè)人的心靈之窗,陶冶人的身心。讓人插上理想的翅膀,飛到渴望中的天國(guó)。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》,,,我聽(tīng)說(shuō)我們有些同學(xué),很少?gòu)膱D書(shū)館借書(shū)看,我覺(jué)得這是不可思議的??v然,在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代
4、,獲取知識(shí)的方式很多。但我覺(jué)得,無(wú)論如何都不能取代讀書(shū)。“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,只有多讀健康有益的書(shū),努力地學(xué)習(xí),才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。 讓我們擁抱書(shū)籍,用知識(shí)充實(shí)自己,用知識(shí)成就美好明天吧!,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《愛(ài)的藝術(shù)》,,,,推薦人: 羅雪松 文學(xué)與傳媒學(xué)院黨委書(shū)記、教授推薦書(shū)名: 《愛(ài)的藝術(shù)》——艾里希?弗洛姆著,,《愛(ài)的藝術(shù)》,,,,《愛(ài)的藝
5、術(shù)》是德裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家艾里希?弗洛姆最著名的作品,自1956年出版至今已被翻譯成32種文字,在全世界暢銷(xiāo)不衰,被譽(yù)為當(dāng)代最著名的愛(ài)的藝術(shù)理論專(zhuān)著。弗洛姆認(rèn)為,愛(ài)是一種藝術(shù)。而且,如果人們要懂得愛(ài),就要像學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)、木工或醫(yī)學(xué)技藝及工程藝術(shù)那樣去學(xué)習(xí)愛(ài)的藝術(shù)。,推薦理由:,,《愛(ài)的藝術(shù)》,,,,因?yàn)?,?ài)的能力不是天生的,而是后天習(xí)得的。弗洛姆把愛(ài)分為五種:兄弟的愛(ài)、母愛(ài)、性愛(ài)、自愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)。對(duì)不同類(lèi)別的愛(ài),弗洛姆都有自己獨(dú)
6、特的見(jiàn)解。他說(shuō):“愛(ài)是人格整體的展現(xiàn),要發(fā)展愛(ài)的能力,就需要努力發(fā)展自己的人格,并朝著有益的目標(biāo)前進(jìn)?!?推薦理由:,,《愛(ài)的藝術(shù)》,,,我國(guó)現(xiàn)代著名作家冰心說(shuō)過(guò):“有愛(ài)就有一切”。世界著名物理學(xué)家霍金的成功也被認(rèn)為是“愛(ài)的博弈”。希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí),發(fā)展與健全自己的人格,發(fā)展愛(ài)的能力,學(xué)會(huì)“愛(ài)的藝術(shù)”,走向幸福的人生。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》,,,,推薦人: 丁祥艷
7、 馬克思主義學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》——王義桅著,,《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》,,,,本書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院王義桅教授從人類(lèi)文明史和反思全球化的視角研究“一帶一路”的力作,具體說(shuō)來(lái),王教授從歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、全球化等方面深入淺出地闡述了“一帶一路”的邏輯,說(shuō)明了推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略就是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)真正的“包容性全球化”, 揭示了“一帶一路”戰(zhàn)略所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧和中國(guó)
8、崛起后的天下?lián)?dāng)。,推薦理由:,,《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》,,,本書(shū)行文酣暢淋漓,堪稱(chēng)一部雅俗共賞的精品之作,望同學(xué)們認(rèn)真研讀,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在廣西視察時(shí)的重要講話精神,寫(xiě)好新世紀(jì)海上絲綢之路新篇章。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《全球史:從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》,,,,推薦人: 馮廣圣 文學(xué)與傳媒學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《全球史:從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》——威廉?麥克尼爾著,,,《全球史:
9、從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》,,,,當(dāng)世最著名的歷史學(xué)家之一、全球史研究奠基人、世界歷史學(xué)科的“現(xiàn)代開(kāi)創(chuàng)者”威廉?麥克尼爾的《全球史:從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》(原名《人類(lèi)之網(wǎng):鳥(niǎo)瞰世界歷史》),對(duì)大家理解人類(lèi)的傳播網(wǎng)絡(luò)有著重要的參考意義,它以最為簡(jiǎn)潔、明晰的方式,呈現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程。,推薦理由:,,《全球史:從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》,,,,全書(shū)以“網(wǎng)絡(luò)”這一概念涵括人類(lèi)文明由遠(yuǎn)古演化至今的脈絡(luò)及其特征,該著認(rèn)為在漫長(zhǎng)的歷
10、史中,文明生長(zhǎng)的關(guān)鍵在于人們彼此之間結(jié)成的各種交往網(wǎng)絡(luò)。從遠(yuǎn)古祖先松散、零碎的交往網(wǎng)絡(luò),到早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的地方性網(wǎng)絡(luò),到電子時(shí)代的全球網(wǎng)絡(luò),交往網(wǎng)絡(luò)的演變發(fā)展,也正是人類(lèi)文明成熟發(fā)展的過(guò)程。作者從“網(wǎng)絡(luò)”這一獨(dú)特視角出發(fā),俯瞰世界歷史,啟發(fā)讀者思考人類(lèi)在整個(gè)地球生命中的位置及其未來(lái)的走向,是考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新視角。,推薦理由:,,《全球史:從史前到21世紀(jì)的人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)》,,,當(dāng)下的全球經(jīng)濟(jì)似乎還沒(méi)有恢復(fù)至往昔的榮光,這使得“逆全球化”
11、的趨勢(shì)有所抬頭,沖擊著人們對(duì)全球化的信心?!度蚴贰钒l(fā)展演進(jìn)的趨勢(shì)揭示了“全球化退潮”是個(gè)偽命題,當(dāng)代青年大學(xué)生要認(rèn)清全球化發(fā)展的本身就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律這個(gè)事實(shí),積極投身到為全球治理注入中國(guó)動(dòng)力的偉大實(shí)踐中去,不要迷失前行的方向。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,,,,推薦人: 馮菊香 文學(xué)與傳媒學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》——馬克?格雷厄姆等著,,《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,
12、,,,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深嵌入我們的日常生活和工作,如何認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng),如何看待它與人的關(guān)系,各界都在探索。此處推薦牛津大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)研究院馬克?格雷厄姆、威廉?H?達(dá)頓等數(shù)十位教授聯(lián)袂呈現(xiàn)的重磅研究成果《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,他們?cè)跁?shū)中思考并回答了:發(fā)展和使用互聯(lián)網(wǎng)真的會(huì)拓展人們的智慧嗎?,推薦理由:,,《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,,,,互聯(lián)網(wǎng)的使用會(huì)弱化社會(huì)關(guān)系或者降低經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治發(fā)展所需要的信息質(zhì)量和信息多元化嗎?互聯(lián)網(wǎng)如何影響我們
13、當(dāng)今的生活質(zhì)量,如何提高我們未來(lái)的生活質(zhì)量?人、地域、團(tuán)隊(duì)、組織如何才能最大限度地利用互聯(lián)網(wǎng)?誰(shuí)又被互聯(lián)網(wǎng)遺忘了呢?誰(shuí)應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中控制、創(chuàng)造、挑戰(zhàn)新信息?,推薦理由:,,《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,,,,本書(shū)采用多種研究方法,在經(jīng)驗(yàn)主義層面上研究社會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的影響以及互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的影響。旨在通過(guò)跨學(xué)科研究,從理論和實(shí)踐上理解互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)角色。,推薦理由:,,《另一個(gè)地球:互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)》,,,互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì),受干擾的因素太多太多,如何
14、在稍縱即逝的大學(xué)時(shí)光里排除冗余信息,享受生命的價(jià)值與意義,我想非讀書(shū)莫屬。希望大家能把手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體作為自己學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)乃至營(yíng)銷(xiāo)的工具,學(xué)會(huì)控制、創(chuàng)造、挑戰(zhàn)多元信息,多泡圖書(shū)館,多暢游知識(shí)的海洋,厚德、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行,任何時(shí)候做生活的主導(dǎo)者。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《Great Expectations》,,,,推薦人: 李光梅 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《Great Expecta
15、tions》(《遠(yuǎn)大前程》)——查爾斯?狄更斯,,《Great Expectations》,,,,《Great Expectations》(《遠(yuǎn)大前程》,又譯《孤星血淚》),是19世紀(jì)英國(guó)杰出小說(shuō)家查爾斯?狄更斯 (Charles Dickens ,1812—1870年)晚期代表作,已入選英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)選的“人生必讀的100本書(shū)”、入選BBC評(píng)選的“有史以來(lái)偉大的100部小說(shuō)”,是《西方正典》中的經(jīng)典書(shū)目,屢被翻拍的經(jīng)典電影電視劇及舞臺(tái)
16、劇。,推薦理由:,,《Great Expectations》,,,,該小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱(chēng),為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。,推薦理由:,,《Great Expectations》,,,最后,以狄更斯《遠(yuǎn)大前程》中的哲理經(jīng)典語(yǔ)錄寄語(yǔ)同學(xué)們:“凡人皆有感恩報(bào)德之心?!?,“我有個(gè)原則:想到要做一件事,就一定要做到,而且要做得徹底?!保皺C(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找人,只有人去找機(jī)會(huì)。”,“我希望你總得先從平
17、凡的學(xué)者做起,這樣你才能成為一個(gè)不平凡的學(xué)者!”。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《飛鳥(niǎo)記》,,,,推薦人: 彭耀蘭 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《飛鳥(niǎo)記》——(瑞士)歐仁?朗貝爾著,,《飛鳥(niǎo)記》,,,,向大家推薦這本百年經(jīng)典《飛鳥(niǎo)記》,一本有溫度的博物志?!讹w鳥(niǎo)記》作者歐仁?朗貝爾,瑞士著名作家、詩(shī)人、博物學(xué)家。保羅?羅貝爾,瑞士著名畫(huà)家。作家歐仁?朗貝爾的文字出類(lèi)拔萃,畫(huà)家羅貝爾的畫(huà)風(fēng)溫馨、唯美著稱(chēng),二者珠聯(lián)璧合
18、,共同成就這部百年經(jīng)典。,推薦理由:,,《飛鳥(niǎo)記》,,,,推薦這部經(jīng)典,因?yàn)樗奈淖趾苊?。《飛鳥(niǎo)記》里不乏這樣精彩的描述:“當(dāng)溫柔的春風(fēng)里,一只燕雀在開(kāi)滿鮮花的樹(shù)木間唱歌飛舞,你很難想象還有一種生物會(huì)比這種光彩奪目的鳥(niǎo)更加幸福!”,又譬如作者在《葦鶯》中寫(xiě)道,“它用喙梳理自己的羽毛,曬曬太陽(yáng)取取暖,合著眼睛做做夢(mèng),打打瞌睡。它像河岸邊的孩子一樣,成為沉思者。”這栩栩如生的文字看上去甚至不像是在介紹鳥(niǎo)類(lèi),更像一篇篇精美的散文詩(shī),這樣的閱讀
19、體驗(yàn)是非常美妙的。,推薦理由:,,《飛鳥(niǎo)記》,,,,推薦這部經(jīng)典,更因?yàn)樗掷镄虚g充滿著生命的歡歌??纯礆W柳鶯的結(jié)尾:“遠(yuǎn)方復(fù)何求?……何處微風(fēng)呢喃更細(xì)密,何處陽(yáng)光身影更斑駁?何處又可尋到更妙的獵場(chǎng),四周?chē)@著更宜飛舞與躍動(dòng)的籬墻?巢,為生地;樹(shù),即世界。遠(yuǎn)方復(fù)何求?”真誠(chéng)熱烈的直抒胸臆使得這本介紹鳥(niǎo)類(lèi)的博物書(shū)籍上升為視角廣闊、心胸廣大的情懷之作,任由歲月悠悠,它獨(dú)自留香。 打開(kāi)《飛鳥(niǎo)記》,給你一雙全新的雙眸去看世界!
20、,推薦理由:,,《飛鳥(niǎo)記》,,,當(dāng)你疲于工作,疲于學(xué)習(xí)時(shí),安靜下來(lái),感受靜謐氛圍,獨(dú)處一角,沉浸在細(xì)嚼慢咽,從容品味的閱讀中,由心而感地體驗(yàn)生活的千姿百態(tài)吧。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《統(tǒng)計(jì)分析與SPSS的應(yīng)用》,,,,推薦人: 歐詩(shī)德 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《統(tǒng)計(jì)分析與SPSS的應(yīng)用》——薛微著,,《統(tǒng)計(jì)分析與SPSS的應(yīng)用》,,,,書(shū)中擁有大部分統(tǒng)計(jì)學(xué)理論方法,還介紹如何用統(tǒng)計(jì)軟件實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)建模
21、。,推薦理由:,,《統(tǒng)計(jì)分析與SPSS的應(yīng)用》,,,知識(shí)改變命運(yùn),讀好書(shū),做好人。讀科技書(shū),掌握科學(xué)理論方法及其應(yīng)用,為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。許多科學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是數(shù)據(jù)挖掘,通過(guò)數(shù)據(jù)研究規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律,統(tǒng)計(jì)學(xué)是數(shù)據(jù)分析的靈魂,是發(fā)現(xiàn)規(guī)律的重要手段。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《世界文明史》,,,,推薦人: 張欽禮 計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《世界文明史》——威爾?杜蘭特著,,《世界文明史》,,,,它得過(guò)1
22、968年的普利策獎(jiǎng),被稱(chēng)作20世紀(jì)的《史記》,人類(lèi)文明的《離騷》,在世界各國(guó)銷(xiāo)售超過(guò)1700萬(wàn)冊(cè),讀者包括圣雄甘地、蕭伯納、羅素等人;它是一部文明大典,獨(dú)樹(shù)一幟地以文明為主線書(shū)寫(xiě)整個(gè)世界歷史,將整個(gè)世界歷史分為東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明、文藝復(fù)興、歐洲文明幾大文明。,推薦理由:,,《世界文明史》,,,,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)、科技被視作構(gòu)成文明的元素,用文明這一根主線完美串聯(lián)起來(lái),讓人仿佛站在高山
23、之巔俯瞰整個(gè)世界歷史;它是一部?jī)?yōu)美的故事集,借助材料,憑借想象,靠著文字,就能把你帶回人類(lèi)文明的各個(gè)現(xiàn)場(chǎng):埃及獅身人面像、印度古老的泰姬陵、中國(guó)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城、殘?jiān)珨啾诘难诺涔懦?。若說(shuō)歷史穿越,沒(méi)有書(shū)籍能比這本書(shū)描述的情景更真實(shí),人物更生動(dòng)。,推薦理由:,,《世界文明史》,,,書(shū)香的校園是讀書(shū)的“伊甸園”。書(shū),不僅可以豐富知識(shí),陶冶情操,啟迪智慧,還可以教我們?cè)鯓幼鋈?。?shū)是知識(shí)的源泉,人類(lèi)進(jìn)步的階梯。生活中沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光,智慧
24、中沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)像你成長(zhǎng)道路上不滅的啟明燈,愿同學(xué)們能與書(shū)做伴,在書(shū)的海洋中練就強(qiáng)大堅(jiān)強(qiáng);書(shū)又像一扇窗戶,愿同學(xué)們能打開(kāi)它,在大千世界中變得睿智成熟!,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《偉大的人格——居里夫人傳》,,,,推薦人: 黃柳倩 體育健康學(xué)院教授 推薦書(shū)名: 《偉大的人格——居里夫人傳》——周春彥(編譯),,《偉大的人格——居里夫人傳》,,,,該書(shū)是一部青年勵(lì)志圖書(shū)。民族的壓迫、社會(huì)的冷
25、遇、生活的貧困,激發(fā)了居里夫人的愛(ài)國(guó)熱情和發(fā)奮精神。該書(shū)充分體現(xiàn)了居里夫人堅(jiān)韌不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心;頑強(qiáng)的意志和不達(dá)目的不罷休的精神;淡泊名利、甘于寧?kù)o、簡(jiǎn)樸以及不為世俗所誘惑的品格;嚴(yán)于律己、公正不阿的高尚情操;對(duì)學(xué)術(shù)研究的渴望與執(zhí)著的態(tài)度;對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)親人無(wú)限眷戀與熱愛(ài)的情懷等構(gòu)成了居里夫人的人格美。,推薦理由:,,《偉大的人格——居里夫人傳》,,,鳥(niǎo)貴有翼,人貴有志。立志是事業(yè)成功的大門(mén),信心是事業(yè)成功的起點(diǎn),勤奮是事業(yè)成功
26、的基礎(chǔ)。人不能改變過(guò)去,但可以改變現(xiàn)在,人不能改變環(huán)境,但可以改變態(tài)度。態(tài)度決定選擇,態(tài)度決定思路,態(tài)度決定性格,性格決定命運(yùn)。同學(xué)們,讓我們一起多讀書(shū)、讀好書(shū),以積極的態(tài)度勇于超越自我,不斷完善自我。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《大教學(xué)論》,,,,推薦人: 蘇峻 教育科學(xué)學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《大教學(xué)論》—[捷]夸美紐斯著,,《大教學(xué)論》,,,,《大教學(xué)論》,17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯的最重要的教育著作,近代第
27、一本教育學(xué)著作,其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教學(xué)論的范圍,共三十三章,涉及教育理論的各個(gè)方面。,推薦理由:,,《大教學(xué)論》,,,,它奠定了現(xiàn)代教育學(xué)的基本框架,是教育學(xué)從綜合性的知識(shí)領(lǐng)域中分離出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的起點(diǎn),它標(biāo)志著教育理論發(fā)展史上一個(gè)全新階段的開(kāi)端。目前我校圖書(shū)館有傅任敢和任鐘印兩種譯本。,推薦理由:,,《大教學(xué)論》,,,《大教學(xué)論》旨在闡明“將一切事物教給一切人的無(wú)所不包的藝術(shù)”。它認(rèn)為,“人是造物中最崇高、最完善、最美好的;假如要
28、形成一個(gè)人,就必須由教育去形成”。相信《大教學(xué)論》能幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)教育,理解教學(xué),不斷探索教學(xué)良方,努力成為有效教學(xué)的踐行者。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《給教師的一百條建議》,,,,推薦人: 續(xù)潤(rùn)華 教育科學(xué)學(xué)院教授推薦書(shū)名: 《給教師的一百條建議》——蘇霍姆林斯基,,《給教師的一百條建議》,,,,蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐活動(dòng)家,他在廣泛繼承世界教育史上優(yōu)秀教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,大膽探究,創(chuàng)立
29、了具有時(shí)代特色的和諧發(fā)展教育理論,《給教師的一百條建議》就是蘇霍姆林斯基教育理論研究和教育實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)。,推薦理由:,,《給教師的一百條建議》,,,,該書(shū)對(duì)教師如何完成自身的教育教學(xué)任務(wù),如何引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)與交往中學(xué)習(xí)提出了頗具時(shí)代特色的建議,具有極大的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。該書(shū)出版后,被翻譯成多種文字在世界各國(guó)大量發(fā)行,是一部影響力頗大的世界教育名著。,推薦理由:,,《給教師的一百條建議》,,,,該書(shū)1980年被翻譯成中文出版后
30、,在我國(guó)教育界引起了極大的反響,很多教育家和青年學(xué)子從該書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng),得到啟迪,從而走上了教育學(xué)生的道路。,推薦理由:,,《給教師的一百條建議》,,,學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基,做中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《在人間》,,,,推薦人: 寧耀莉 圖書(shū)館研究館員推薦書(shū)名: 《在人間》——高爾基著,,《在人間》,,,,《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部,亞美尼亞作家希爾萬(wàn)扎杰認(rèn)為這部小說(shuō)具
31、有全人類(lèi)的意義。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。阿廖沙十一歲時(shí)不得不到社會(huì)上謀生。,推薦理由:,,《在人間》,,,,社會(huì)底層見(jiàn)識(shí)淺薄和狹小,人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方,他像不屈的小草,在正直的廚師斯穆雷幫助下開(kāi)始讀書(shū)。書(shū)本使他拒絕了平庸,激發(fā)了對(duì)正義和真理的追求。《在人間》中有這樣一句話:“對(duì)人來(lái)說(shuō),世界是一片暗夜,每個(gè)人必須給自己照亮道路”。書(shū)籍就是人生道路上的一盞明燈,讀書(shū)開(kāi)闊眼界,陶冶情操,升
32、華人格,純潔心靈。,推薦理由:,,《在人間》,,,桌上打開(kāi)的是人生,窗外流失的是歲月。愿讀者們學(xué)阿廖沙“象饑餓的人撲到面包上一樣”,一輩子喜愛(ài)讀書(shū),讓書(shū)籍這盞明燈,照亮自己的不平凡人生。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《書(shū)旅》,,,,推薦人: 胡可東 圖書(shū)館研究館員推薦書(shū)名: 《書(shū)旅》——李喬著,,《書(shū)旅》,,,,全書(shū)18萬(wàn)字,共輯讀書(shū)隨筆50篇,多為已發(fā)表作品。按所讀之書(shū)的內(nèi)容分為七目編排,包括:人物、群體、文學(xué)作
33、品、風(fēng)俗文化、鬼神、序跋等。,推薦理由:,,《書(shū)旅》,,,,文風(fēng)穩(wěn)當(dāng)妥切,品人論事言必有據(jù),體現(xiàn)了史家的嚴(yán)謹(jǐn);感悟?qū)W術(shù)研究方法,敘述歷史研究心得,表現(xiàn)出對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)。作者學(xué)養(yǎng)深厚,書(shū)中多有真知實(shí)見(jiàn),是一本好看的學(xué)術(shù)普及讀物。,推薦理由:,,《給教師的一百條建議》,,,閱讀就是一場(chǎng)旅行,種種邂逅都帶著驚喜。,,對(duì)讀者的寄語(yǔ):,,《最是書(shū)香》,,,,推薦人: 陸萍 圖書(shū)館研究館員推薦書(shū)名: 《最是書(shū)香》——陳
34、華文著,,《最是書(shū)香》,,,,如何選擇一本書(shū)靜心閱讀?對(duì)于個(gè)體而言,各人有各人的閱讀偏好,不妨避開(kāi)各類(lèi)排行榜的干擾,根據(jù)自己的志向和興趣擇書(shū)而讀。不同的人與不同的書(shū),都是一種緣分。,推薦理由:,,《最是書(shū)香》,,,,全書(shū)分為四個(gè)部分:第一部分展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神之光;第二部分?jǐn)⑹隽水?dāng)代知名作家作品中的人文魅力;第三部分展示了數(shù)位外國(guó)著名作家作品的審美維度;第四部分?jǐn)⑹隽硕辔粷h學(xué)家對(duì)中國(guó)社會(huì)、環(huán)境、藝術(shù)等方面的思考。,推薦理由:
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