2019年電大《政治學原理》考試資料及試題多套集錦附答案

1、12019年電大《政治學原理》考年電大《政治學原理》考試資料及試題多套集錦附答案試資料及試題多套集錦附答案20192019年電大《政治學原理》考試題資料匯編年電大《政治學原理》考試題資料匯編填空填空1中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2馬克思主義認為，國家政權問題是全部政治的基本問題，根本問題。3在中歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋舊中國時期的法家。4直到馬克思主義的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的

2、定義。5道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。6亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。7柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。8馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、上層建筑和意識形態(tài)三大結構。9政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行。10西方現(xiàn)代政

3、治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是理性經濟人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。11理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設計思路。12馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。13政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。14倫理與政治不分是儒家思想的特色。15自秦漢到晚清，中國中央集權的君主專制政治延續(xù)2000多年。16儒家政治學說的核心是

4、仁政，主張為政以德，修已治人。17儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。18墨子的政治學說以兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。19道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調無為而治。20行為主義就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。2121公民權利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權利。22公共權力具有權威性和至高無上性，公民權

5、利具有神圣不可侵犯性。23經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。24公共利益是政治共同體內全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現(xiàn)。25法學啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出人民主權學說。26在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。27政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上

6、升為對普遍的公共利益的訴求。28政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量，掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優(yōu)勢地位。29公共權力的來源和基礎是公共利益。30中國人民政治協(xié)商會議是共產黨和民主黨派合作的主要場所。3131國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。32馬克斯韋伯根據(jù)政治權威的建立和運行依據(jù)，把戲家劃分為傳統(tǒng)型權威國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。33封建地主

7、階級在進行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權制。34政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。35國家結構形式主要可以分為單一制和復合制。36權力制約原則在醬主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權原則。37專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。38從社會政治發(fā)展只來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和議行合一原則。39政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中

8、體現(xiàn)。40分權制衡原則主要是醬主義國家政府組織機構的設置原則。4141政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是個人、社會、國家三者的關系問題。42從中國的歷史演變來看，國家與社會的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。43中國當前最重要的政治社團是工會、青年組織和婦女組織。392民主的基礎與前提是倡導寬容精神和個人獨立。93代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通告的民主憲政制度的理論基礎。94憲法和個人權利

9、被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。95憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。96民主化意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。97哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是暴民統(tǒng)治的典型。9819世紀，由于市場經濟的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開

10、發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉化。99現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內容。100具有現(xiàn)代化和民主意識的政治領導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。選擇：選擇：1道德政治觀體現(xiàn)了人們對政治“應然”狀態(tài)的追求。2儒家政治學說的主要內容是：德治、禮治。3道家的政治學說以法自然為思想核心。4孫中山先生是管理政治觀的代表人物。5美國政治學家電器戴維伊斯頓認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活

11、動。這一定義在當今天西方社會得到廣泛認同和引用。6政治學名著《政治學》的作者是亞里士多德。71880年美國哥倫比亞大學政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學建立的一個重要事件標志。8根據(jù)亞里士多德的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。9政治學名著《理想國》的作者是柏拉圖。10馬克思主義政治鳳凰的基本內容，概括起來認為政治主要是經濟的集中體現(xiàn)、根本問題是政治權力、有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術、一種具有公共性的社會

12、關系。11傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于政治經濟文化結構高度合一、官本位、“皇權主義”和政治全能主義、權力本位。12馬克思主義認為，社會的經濟秩序決定政治權力的分配。13中國古代的法家主張，政治之道在于法、勢、術，即政治權力的獲取、保持和運用。14政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是權力研究途徑。15馬克思主義創(chuàng)立的歷史唯物主義、辯證唯物主義是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎

13、。16中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的治國之道。1719491978年，中國基本上實施民眾主義的自下而上的集權式的政治發(fā)展策略。181978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了精英主義的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。19亞里士多德認為政治的最高形式就是國家。20從學科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與社會倫理研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。21就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政

14、治研究特點可以概括為倫理政治學。22在2000多年的歷史演變中，儒家學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。23政治學研究內容可以分為政治哲學研究、政治科學研究。24政治研究科學化進程遇到的難題是隱性價值問題、價值中立問題、數(shù)據(jù)問題。25現(xiàn)實主義方案是“法治”社會的政治設計思路。26理想主義途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質就是“公民自治”的結論。27行為主義政治學要求用研究自然科學的態(tài)度、手段和方法來研究

15、政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學的研究對象。28以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的草藥《中國社會各階級分析》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《論聯(lián)合政府》等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。29在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對公共權力、人性的認識和評價的截然不同。30行為主義政治學著

16、重研究政府、政黨、利益集團、選民的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。31法律的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。32政治權力具有權威性、擴張性、排他性、強制性、支配性。33能力素質是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。34壓力方式是政治權力的潛在作用方式。35孟德斯鳩精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止?！?/p>