中國建筑史復(fù)習(xí)資料

1、中國建筑史復(fù)習(xí)資料中國古代建筑的特征中國古代建筑的特征中國古代建筑的特征中國古代建筑的特征一、建筑的多樣性與主流一、建筑的多樣性與主流（一）建筑特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的。（二）基本分類：?干闌炎熱潮濕地區(qū)架空的木、竹建筑（南方）；?氈包輕木骨架覆毛氈（北方游牧）；?窯洞黃河中上游（陜西、甘肅、河南與山西的部分地區(qū)）；?井干原木壘成（東北、西南林區(qū)）。（三）主流：木構(gòu)架建筑木構(gòu)架承重建筑：在我國分布廣泛、使用

2、面最廣、數(shù)量最多，是我國古代建筑成就的主要代表。二、木架建筑的優(yōu)勢：二、木架建筑的優(yōu)勢：(一)取材方便：（二）適應(yīng)性強(qiáng)：（三）有較強(qiáng)的抗震性能：（四）施工速度快：（五）便于修繕、搬遷三、木架建筑的不足：三、木架建筑的不足：（一）原料短缺：（二）易遭火災(zāi)：（三）簡支梁體系：四、建筑與環(huán)境：四、建筑與環(huán)境：中國古代兩大主流哲學(xué)派別儒家與道家都主張“天人合一”的思想。中國建筑也在這種思想的作用下產(chǎn)生了與自然的相互協(xié)調(diào)與融合。（一）善擇基址：各

3、類建筑都通過“卜宅”、“相地”來對地形、地貌、植被、水文、小氣候等方面進(jìn)行勘查，究其利弊后作出選擇；（二）因地制宜：隨地勢高下、基址廣狹以及河流、山丘、道路的形勢，適宜地布置建筑與村落。1、我國山地多錯(cuò)落有致的村落佳作，水鄉(xiāng)多面水臨流的民居妙品，而佛道名山則有無數(shù)依山就勢建筑群的神來之筆。2、唐柳宗元提出“逸其人、因其地、全其天”，即提倡“因地制宜、節(jié)省人力、保存天然”。因其地則為關(guān)鍵。（三）整治環(huán)境：即對建筑環(huán)境的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)

4、整。如開池引流、修堤筑堰、植林造橋。即建筑對環(huán)境的反作用。（四）心理補(bǔ)償：1、文學(xué)：許多村鎮(zhèn)、城市都有“八景”、“十二景”等等，每景都冠有詩情畫意的名稱，并用各種匾聯(lián)、題刻和詩文加以頌揚(yáng)。2、風(fēng)水：（1）風(fēng)水是中國古代特有的一種建筑文化現(xiàn)象，從兩漢到明清曾長期流行于南北各地。它以陰陽、五行、八卦等中國古代自然觀為理論依據(jù)，以羅盤為操作工具，摻以大量禁忌、命卦、星象等內(nèi)容，對建筑進(jìn)行選址、布局。（2）它有符合客觀規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)性知識。如：基址

5、應(yīng)選具背山面水向陽、氣勢環(huán)抱、卉物豐茂的優(yōu)勢地點(diǎn)等。（洛陽、淮陰；衡陽、華陰）（3）大量的迷信內(nèi)容：避兇趨吉、化禍為福等。使之最終成為一種蕪雜的江湖術(shù)。五、建筑類型：五、建筑類型：1、居住建筑：城市鄉(xiāng)村各類住宅；2、政權(quán)建筑：宮殿、衙署、驛站、軍營；3、禮制建筑：祭祀建筑、天壇、地壇、社稷壇、先農(nóng)壇、太廟、孔廟；4、宗教建筑：寺廟、道觀、教堂；組成的一個(gè)部落。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域，而西安半坡聚落，是其中的典型

6、代表。仰韶文化、龍山文化：仰韶文化、龍山文化：仰韶文化、龍山文化：仰韶文化、龍山文化：因最早分別于河南澠池仰韶村及山東歷城龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)此二種文化，故以之命名。至今考古界仍采用此法命名新發(fā)現(xiàn)的史前文體遺存。仰韶文化一般代表母系氏族社會(huì)時(shí)期，龍山文化一般代表父系氏族社會(huì)時(shí)期。（三）連云港藤花落龍山文化遺址：（三）連云港藤花落龍山文化遺址：龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，主要代表有：西安客省莊龍山文化遺址、西安客省莊龍山文化遺址、西安客省

7、莊龍山文化遺址、西安客省莊龍山文化遺址、連云港藤花落龍山文化遺址。連云港藤花落龍山文化遺址。連云港藤花落龍山文化遺址。連云港藤花落龍山文化遺址。連云港藤花落龍山文化遺址這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的首例內(nèi)外雙重城墻結(jié)構(gòu)的史前城址，是江蘇省發(fā)現(xiàn)的第一座龍山文化時(shí)期城址，也是我國目前發(fā)現(xiàn)的50余座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態(tài)考古的大型遺址，對研究文明的起源有重大價(jià)值。三、其它知識點(diǎn)：三、其它知識點(diǎn)：1、中國最古老的神廟遺址發(fā)現(xiàn)于遼寧省建

8、平縣，廟內(nèi)設(shè)有成組的女神像。2、到龍山文化時(shí)期，在聚落外圍構(gòu)筑土城墻的現(xiàn)象已較普遍，把壕溝和筑城墻結(jié)合起來，形成雙重防御結(jié)構(gòu)。1212奴隸社會(huì)建筑奴隸社會(huì)建筑一、夏：一、夏：（公元前（公元前20702070—前16001600年）年）河南偃師二里頭遺址：河南偃師二里頭遺址：河南偃師二里頭遺址：河南偃師二里頭遺址：文字記載，中國古代城市的出現(xiàn)始于夏啟時(shí)期，當(dāng)時(shí)已有“筑城以衛(wèi)生君，造廓已守民”之說。河南偃師縣二里頭村是夏代都城—斟尋遺址。1

9、959年這里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是我國迄今所見最早的青銅器。南面有門的遺址，反映了我國早期封閉庭院（廊院）的面貌。這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院實(shí)例。這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院實(shí)例。這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院實(shí)例。這所建筑遺址是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院實(shí)例。二、商：二、商：

10、（公元前（公元前16001600年—前10461046年）年）（一）（一）（一）（一）、河南偃師尸溝商城遺址：、河南偃師尸溝商城遺址：、河南偃師尸溝商城遺址：、河南偃師尸溝商城遺址：1983年在河南偃師二里頭遺址以東五六公里處的尸溝鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座早商城址，由宮城、內(nèi)城、外城組成。面積達(dá)200萬平方米，城內(nèi)有規(guī)模較大的宮殿基址，可能是湯都西亳。它的發(fā)現(xiàn)，為追溯夏文化提供了重要的實(shí)證和資料。宮城位于內(nèi)城南北軸線上，外城則是后來擴(kuò)建的。宮城中已

11、發(fā)掘的宮殿遺址上下疊壓三層，都是庭院式建筑，其中主殿長達(dá)90米，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺址。（二）（二）（二）（二）安陽洹北遺址安陽洹北遺址安陽洹北遺址安陽洹北遺址：1999年我國考古工作者又在安陽發(fā)現(xiàn)第四座商朝都城洹北商城。洹北商城宮殿基址群由25個(gè)單體夯土基址組成。其中編為1號的基址，東西長170多米，南北寬90米，總面積約1.6萬平方米，基址、柱洞、臺階、門道保存完整，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代單體建筑基址。三、西周：

12、三、西周：（公元前（公元前10461046—前771771年）年）合院鼻祖合院鼻祖合院鼻祖合院鼻祖————陜西歧山鳳雛村西周遺址陜西歧山鳳雛村西周遺址陜西歧山鳳雛村西周遺址陜西歧山鳳雛村西周遺址西周最有代表性的建筑遺址當(dāng)屬陜西歧山鳳雛村的早周遺址。它是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院式建筑，由二進(jìn)院落組成。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室。前堂與后堂之間有廊聯(lián)結(jié)。屋頂采用瓦（瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就）。這組建筑的規(guī)模并不大，卻是我國以知

13、最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。四、春秋：四、春秋：（公元前（公元前770770年—前476476年）年）春秋時(shí)期編寫成書的《周禮考工記》談到帝王之都的設(shè)計(jì)時(shí)說，““匠人營國，方九匠人營國，方九匠人營國，方九匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯里，旁三門，國中九經(jīng)九緯里，旁三門，國中九經(jīng)九緯里，旁三門，國中九經(jīng)九緯””，，““左祖右社，前朝后市左祖右社，前朝后市左祖右社，前朝后市左祖右社，前朝后市””。認(rèn)為國都應(yīng)是一個(gè)正方形的大城，四面各有