唐崇榮-為人父母-為人師表

1、《唐崇榮為人父母為人師表》《唐崇榮為人父母為人師表》第一章第一章下一代下一代一：兒童的生命是有價值的圣經說：“一代過去，一代又來，地卻永遠常存?！爱斘覀兡昵嗟臅r候，常常以為我們有無限的前途；當我們年老的時候，發(fā)現我們只剩下最后的一堆泥土。人類的將來不是決定於大人，人類的將來決定於兒童和下一代。今天的兒童素質如果是很低劣的，那我們很難對未來抱一個很樂觀的盼望。所以對兒女的教育，應當在人類生命中、觀念中占有非常重要的位置。兩千四百年以前，蘇

2、格拉底曾經講過一句話：“雅典人啊！你們刮盡希臘土地中每一寸黃金，卻失去你們的兒單有甚么意義呢？“這句話和馬太福音記載耶穌基督所說的：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚么益處呢？“有異曲同工之妙。在基督的講論里，直接提到個人靈魂的價值；而在蘇格拉底的警告里，卻提出了一個后代在整個社會和人類未來中舉足輕重的地位。今天，我們思想兒童生命價值觀的建立，我作為一個年長的人，無論我所教導的是我自己的兒女，或者是上帝托給我的別人的兒女，我應當用哪

3、一種價值觀去看待這些幼小的生命？價值觀的建立，是我們能殷勤、我們能盡責、我們能付代價去做一件事的原因，因為沒有一個人能盡他的力量去做一件他認為沒有多大價值的事情。為這個緣故，對兒童生命價值的肯定，是每一個教員最基本、最不可或缺的觀念。這個價值觀遺失了以后，你一切的工作在教育上都變成機械化，或者應付一種沒有責任感的責任，沒在心靈動力的一種機械行動而已。所以價值觀的建立是非常重要的。在歷史中所有最偉大的人物，有一件不能被忽略的事，就是他們都

4、曾經在很幼小的生命中間受過那超物質的偉大的震撼。這種超過物質、超過利害關系的是非、真理和生命力的震撼，使他們建立了一種有形世界不能清楚看出的生命和心靈的力量。這些從幼小的生命受了震撼而發(fā)展出來的人格，正是整個人類社會里面能夠成功不可減少的一個因素。所以，兒童的生命本身是很有價值的。雖然兒童是幼小的，雖然他們在社會中常被稱為小鬼，是沒有甚么重要性的小孩子，但那決定人類未來的最大的社會因素，就在這些兒童的心里。孩子們是重要的嗎？是的！那些影

5、響世界歷史最偉大的心靈和人格，他們的過去，都不過是小小的小孩子；那些曾經殺人不眨眼、殺人魔王像希特勒等等的政治大囚犯、政治的大罪人，過去也不過是個很小的孩子。所以，對兒童的重視可以看出個人的智慧高到甚么地步。當一個國家不看重兒童的時候，這個國家可能就是一個正在走自殺道路的國家。當一個政府不看重兒童的時候，政府正在自我麻醉，過一個很愚昧的生活。當做父母的不看重自己的兒女時，他根本就是正在輕看、污辱他自己二：古希臘對兒童的看法：體力或智力古

6、代的希臘對待嬰孩有兩種不同的態(tài)度，這兩種態(tài)度都可以說是出於同樣的出發(fā)點，就是認為兒童是我們整個社會的延續(xù)，是人類生命的傳遞，代代不息。所以應當看重他，但卻從不同的角度去決定他們的看重標準。這兩個不同的看法，也就決定了兩種完全不同的文化結果：一種是斯巴達人的思想，另外一種是雅典人的思想。斯巴達人認為：如果下一代不行，整個民族就不行；如果下一代很健壯，這個民族就很有前途。但是，他們對下一代凡的鐵路，需要幾天幾夜的時間才能開到，而且這是一列比

7、較窮的人所坐的車，所以這個車廂又長、速度又慢、停的次數又多。有一個很窮的老人家，七、八十歲了，離開她在熱拿河附近的家鄉(xiāng)很久，在這個冬天，她抽出一些時間回鄉(xiāng)探親，她非常歡喜快樂。但是這個年老的婦人，很怕火車過了站，她沒有下車，就會被帶到很遠的地方去，而這個老人家沒有錢可以坐另外一列車回來，所以她很怕中途打盹，失去下車的機會。她就特別囑咐他隔壁的人說：“年青人??！請你不要忘記到那車站的時候提醒我，好讓我可以下車，才不誤時，也不誤事。“這個年

8、輕人滿口答應。這樣兩個人在車廂同坐的地方，一直向西行了。等這個年輕人算一算大概還有幾站就可以到這個老太婆所要到的地方時候，他就很注意的在那里看，到底到了沒有，等到剩下一站的時候他知道就快要到了。不久這列車要停下來了，在深夜大雪冷得不得了的冬天，他看著車停了，就快快叫醒這個老人家：“這里應該就是了，你下去吧?！斑@個老人家就快快的把手提行李提起走下火車。下去以后不到半分鐘的時間，火車就向前再走了。再走過了二、三十分鐘以后，到了一個車站，這年

9、輕人一看那個站名，才是那個老太婆應當下車的地方，他嚇了一跳，他想：“糟了，那個老太婆下到哪里去呢？“原來這列火車有一點毛病曾經停了一下，這個人以為就是那一站了，就把老太婆請下車，而那個時候正是零下幾十度，很可怕的嚴寒之冬，他怎樣懊悔也沒有辦法挽回這個可怕的事實了，因為那老太婆在這嚴寒之冬天一定死在雪里面。許多時候，我們對別人的指導、我們對別人的教訓，我們做父母的指點、做老師的引導，因為自己有觀念的偏差、因為自己有不夠負責任的教導，我們就

10、斷送兒童的生命。所以一方面我們看見兒童是重要的，教導兒童是神圣的；另一方面我們應當警惕自己教錯的責任是太大的。但是，話雖然這么說，千千萬萬的兒童，就在那些不負責任的父母之下被帶大起來；千千萬萬的學童，就在那些不負責制的老師之下被誤導。等到他們的體力強過你、他們的青春已經長成、他們有足夠的自由的時候，你發(fā)現錯誤教導的結果，就是用他們所有的自由、他們過剩的青春活力、他們健壯的身體的力量，去做敗壞人類社會行為的那些工作。那時你怎樣能逃避責任呢

11、？有許多的父母在年老的時候，只懂得責怪兒女不孝順他，他們把孝順父母當做是天經地義的事情，但是，沒有絲毫懊悔自己沒有好好教導兒女，或者錯誤教導他們，以致產生今天的果效。所以，如果你不滿意今天，你不要怪責別人，你應當回想自己過去撒了什么種子。如果你盼望更好的明天，不是睡在被窩里做夢，盼望有神仙的力量給你成就，要今天開始苦心耕耘好好撒種，沒有別一條路可以使我們以捷徑達到不勞而獲、坐享其成的這種懶惰人的生活方式。五：教育是人格對人格的影響教導兒

12、女，教育人類應當是最偉大的事業(yè)，應當被稱贊、被羨慕、被尊重的事業(yè)。所以中國人說：“十年樹木，百年樹人。“十年樹木意思就是說，你要種一棵樹，需要十年的時間；但，你教一個人成才，成為一個有人格的人，可能你需要花上百年的功夫。所以，人比樹更要緊，人是比樹更艱難建立起來的。種樹的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更應當有這樣的醒悟，而且只能有過，而不能不及。新加坡政府對無故砍下一棵樹的人，一定要追問、一定要審判、一定要把這個當作應當刑罰的一個