高中同步測試卷&amp#183;蘇教語文必修1高中同步測試卷（十五） word版含答案

1、高中同步測試卷高中同步測試卷(十五十五)模塊綜合能力測試卷模塊綜合能力測試卷(二)本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。漢畫像對世俗生活的癡迷程度是令人吃驚的。它所記述的那些生活資料豐富、詳細、準(zhǔn)確、全面，以至于它對當(dāng)時人們生活娛樂、工業(yè)制作、出仕做官、拜謁覲見和狩獵戰(zhàn)斗等內(nèi)容的記述可以作為嚴(yán)肅而

2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究資料而進入這一時期的社會生活史研究，并起到文字資料所不可替代的形象作用。顯然，漢代人在創(chuàng)作這些圖像資料時并未將之作為幻想材料加以處理，而是采取了“徹底的寫實主義”態(tài)度。正是這些逼真、準(zhǔn)確、精細的世俗生活內(nèi)容的滲透建構(gòu)了漢畫像的精神世界，后者又反過來加強了人們對世俗生活樂趣的認(rèn)同和建構(gòu)?！叭碎g生活的樂趣”是漢畫像審美意識內(nèi)容的核心主題，而且這一主題具有極強的生命力，一直在影響著華夏民族對自我生活和生命存在的認(rèn)識，并反映在他們

3、的墓葬中。如山東沂南出土的漢畫像石生動、翔實而全面地記錄了一對墓主人夫婦進食時的熱鬧繁忙景象。作為整個墓葬的重要組成部分，這幅畫像所記錄的正是當(dāng)時士人階層的自我世俗生活場景，它幾乎構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題之一。由此，這塊畫像石所表現(xiàn)的內(nèi)容亦具有不同尋常的意義：墓葬的設(shè)計者似乎要將自己現(xiàn)世的生活完全帶入死后世界；換言之，在他的思想觀念中，死后的世界實際上是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)。于是，漢代人墓葬里的圖像世界就具有了延續(xù)世俗生活的意義和作

4、用，日常生活由此被無限延展而獲得永恒性。通過對各種文獻和資料的考查，我們可以發(fā)現(xiàn)，在有漢一代，人們一直在傾其所有、通過各種手段和途徑將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化。這構(gòu)成了漢代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。山東沂南出土的這塊漢畫像石僅展現(xiàn)了漢代人生活中的一個場景，更多的同類圖像資D通過山東沂南出土的漢畫像可知，將自我的世俗生活延續(xù)下去，并使之永恒化構(gòu)成了漢代藝術(shù)尤其是漢畫像藝術(shù)的基本的也是最重要的主題。2下列理解

5、和分析，不符合原文意思的一項是()A山東沂南出土的漢畫像記錄的是當(dāng)時士人階層的自我世俗生活場景，此類場景構(gòu)成了漢畫像表現(xiàn)內(nèi)容的基本主題。B因為墓葬的設(shè)計者認(rèn)為死后的世界是現(xiàn)世世俗生活的延續(xù)，所以漢代人墓葬里的圖像世界就具有了延續(xù)世俗生活的意義和作用。C在整個漢代，人們?yōu)榱藢⒆晕业氖浪咨钛永m(xù)下去，并使之永恒化，利用了很多種手段和途徑。D除了將生活中的各種場景以圖像的方式保存下來外，漢代人還將生活中所能使用到的幾乎所有物品均以模型或?qū)嵨锏?/p>

6、方式一同埋入墓葬。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A漢代人幾乎是用盡一切心思來制造死者的日常生活用具，是因為他們對日常世俗生活的極端迷戀。B在漢代人看來，自我日常世俗生活中曾經(jīng)存在的事與物具有不可抗拒的力量，它甚至就是一種神圣的記憶和召喚。C林巳奈夫?qū)h代人的這種做法歸結(jié)為生者擔(dān)心死者的鬼魂因在黃泉世界中生活不好而來到世間作祟，這種看法是片面的。D直到漢代，日常生活用具才出現(xiàn)在祭祀等儀式活動中，且逐漸取代以往占有重要地位

7、的器具，這反映出人們關(guān)注問題的變遷。二、古代詩文閱讀(36分)(―)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。沈璋字之達，奉圣州永興人也。學(xué)進士業(yè)。迪古乃軍至上谷，璋與李師夔謀，開門迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱李師夔，于是授師夔武定軍節(jié)度使，以璋副之。授太常少卿，遷鴻臚卿。丁母憂，起復(fù)山西路都轉(zhuǎn)運副使，加衛(wèi)尉卿。從伐宋。汴京平，眾爭趨貲貨，璋獨無所取，惟載書數(shù)千卷而還。太行賊陷潞州，殺其守姚璠，官軍討平之，命璋權(quán)知