當(dāng)代大學(xué)生擇偶觀淺析及思考

1、當(dāng)代女大學(xué)生擇偶觀淺析及思考摘要摘要由于生理、心理的差異和中國傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境等因素對男女兩性不同的影響，當(dāng)代女大學(xué)生在擇偶心理方面與男大學(xué)生相比，具有明顯的差異。關(guān)心女大學(xué)生的情感問題，研究她們擇偶心理的特點，對于促進(jìn)女大學(xué)生自身成熟與發(fā)展，有效地實施情感教育，引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的戀愛價值觀，具有重要的現(xiàn)實意義。如今的在校大學(xué)生乃至已踏上工作崗位的大學(xué)生都面臨著擇偶這一問題，本文從心理學(xué)的角度出發(fā)，并且融合時代的特點對當(dāng)代女大學(xué)生

2、的擇偶觀進(jìn)行分析和思考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞女大學(xué)生；擇偶觀（婚戀觀）；婚戀觀教育2005年8月，教育部公布的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》廢除了“在校大學(xué)生不準(zhǔn)結(jié)婚”的規(guī)定。在賦予了在校大學(xué)生更多權(quán)利的同時，這些新的、更加以人為本的政策，也引發(fā)了人們對于婚姻、戀愛觀念問題的思考，尤其是對女大學(xué)生這一特殊群體的關(guān)注。一、當(dāng)代中國青年的婚戀基礎(chǔ)觀對婚戀基礎(chǔ)所持有的觀點決定著人們婚戀觀的性質(zhì)和方向。探明青年的婚戀基礎(chǔ)，是研究當(dāng)代中國青年婚戀觀的出發(fā)點。黃

3、希庭等(1994)認(rèn)為，當(dāng)代中國青年的婚戀基礎(chǔ)觀主要包括：(1)愛情基礎(chǔ)論，這種觀點認(rèn)為社會主義的婚姻基礎(chǔ)就是愛情，不再有其它因素；(2)混合基礎(chǔ)論，認(rèn)為現(xiàn)階段婚姻的基礎(chǔ)是愛情和物質(zhì)的混合，二者共同起作用；(3)前提基礎(chǔ)論，認(rèn)為婚姻基礎(chǔ)應(yīng)歸結(jié)于體現(xiàn)社會再生產(chǎn)能力的物質(zhì)關(guān)系，愛情作為一種精神關(guān)系，只能是第二位，因此物質(zhì)關(guān)系是婚姻的社會本質(zhì)和根本前提，由它決定婚姻的道德基礎(chǔ)、感情基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)等具體影響婚姻的因素；(4)

4、綜合基礎(chǔ)論，認(rèn)為婚姻的社會本質(zhì)或根本基礎(chǔ)是物質(zhì)關(guān)系，由它決定人們各種婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性。[1]吳立萍認(rèn)為，現(xiàn)階段我國青年的婚姻基礎(chǔ)可以分為三個層次：第一層，高層次的婚姻基礎(chǔ)，是彼此間的相互傾慕為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系；第二層，亞層次的婚姻基礎(chǔ)，這層則是以愛情作為婚姻的條件之一；第三層，低層次的婚姻基礎(chǔ)，這層是以小農(nóng)生產(chǎn)方式派生出的低級婚姻，只是生兒育女、傳宗接代的手段。其表現(xiàn)形式是包辦婚姻、買賣婚姻、功利婚姻、情欲婚姻等。[2]二、當(dāng)代女大學(xué)生

5、的擇偶觀分析擇偶觀指人們對男女兩性婚姻關(guān)系的基本觀點和看法，它包括人們對愛情的基本觀點(戀愛觀)，人們對愛人的期望，人們對各種婚姻形式及其變異的看法，人們對性行為的態(tài)度等方面的內(nèi)容。21世紀(jì)大學(xué)生的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征，在某種程度上也反映出未來相當(dāng)長一段時間里社會的婚姻家庭狀況，其中女大學(xué)生在這群體中的地位更值得人關(guān)注。目前在校女大學(xué)生年齡大多在18—22歲之間，性生理成熟、性心理發(fā)展使她們產(chǎn)生了戀愛的需要。對婚戀

6、問題的關(guān)注和對戀愛的嘗試成為女大學(xué)生在校生活的一部分。但由于生理、社會的各種原因，女大學(xué)生更易在婚戀中受傷害，進(jìn)而妨礙其正常的學(xué)習(xí)和生活。因此了解女大學(xué)生的婚戀觀，在實施性教育過程中適時地對女大學(xué)生進(jìn)行婚戀教育是高校健康教育工作者的責(zé)任，也是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容之一。[3]（一）當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀的特點：1、當(dāng)代女大學(xué)生在擇偶時自主性顯著提高女大學(xué)生擇偶的自主性較強；當(dāng)代大學(xué)生中以“80后、90后”為主，在全球化的背景下深受外來文化

7、的影響，對擇子，便將自己的青春犧牲，以幸福作抵押的婚姻何來幸?？裳裕?。面對愈來愈激烈的社會競爭，當(dāng)代女大學(xué)生更多地看到了女性在社會政治和經(jīng)濟(jì)地位方面的劣勢，感到自己沒有能力去獨立面對生活、面對社會，因此“希望能夠找到一個可依托的溫馨的港灣”。從某種程度來說，這是女性一種思想上對外界的逃避。但是，在戀愛與婚姻生活中，如果雙方不能獨立地、平等地相處，如果女性在思想上只是一味地依賴別人，時間一久，男人對女人就僅僅是一種道義上的責(zé)任而不是一種思

8、想感情上的相互交流與認(rèn)可，女人就很容易成為男人的“包袱”。依賴、依附心理是當(dāng)代女大學(xué)生注重家庭取向，輕視自我社會價值取向的思想狀況的反映，在一定程度上會削弱她們積極進(jìn)取的決心，淡化她們對人生理想的追求，不利于當(dāng)代女大學(xué)生的健康成長，有悖于我國高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)注意加以引導(dǎo)和教育。對于當(dāng)代女大學(xué)生來說，理智地處理感情問題是完全可以做到的。本研究發(fā)現(xiàn)，有一部分女大學(xué)生頭腦清楚，認(rèn)識客觀，知道什么樣的男性更適合自己，能夠充滿自

9、信地處理擇偶問題。加強女大學(xué)生的情感教育，就是要培養(yǎng)她們理智、客觀地認(rèn)識和充滿自信地處理擇偶、戀愛、婚姻等問題的能力，使她們能充分地認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和劣勢，有意識地克服自己的缺點和不足，避免將自己封閉在一個生活的小圈子里，多接觸社會，多學(xué)習(xí)、多思考，以一種開放的心態(tài)，學(xué)會獨立地面對生活、事業(yè)和愛情。三、學(xué)校教育有必要正確引導(dǎo)女大學(xué)生擇偶觀（婚戀觀）東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長孫彩平說：“大學(xué)生的婚戀指導(dǎo)應(yīng)該分兩個層次：一個是普及性指導(dǎo)

10、，即讓大學(xué)生了解基本的婚戀常識、基本的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)他們健康向上的戀愛觀，甚至包括與婚戀對象獨立交往的禮節(jié)、安全與健康教育等。這些內(nèi)容的教育，學(xué)?？梢蚤_課或者以定期講座的方式進(jìn)行”。通過這些教育，幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。戀愛觀是人們關(guān)于愛情和戀愛的根本觀點，是人生觀在戀愛方面的表現(xiàn)。(一)加強校園文化建設(shè)，陶冶女大學(xué)生的情操身處校園，女大學(xué)生不可避免地受到校園文化潛移默化的影響。要努力構(gòu)建一個生機勃勃、健康向上的氛圍，根據(jù)女大學(xué)生

11、的生理和心理特點，通過專題講座、心理咨詢、健康的電影電視、進(jìn)步的書籍雜志等形式，對她們進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)，使女大學(xué)生在各種形式的教育中受到“真、善、美”情感的熏陶，形成正確的婚戀觀。(二)把婚戀觀教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)，納入課程體系要把對女大學(xué)生的婚戀觀教育提高到人才培養(yǎng)的高度，開設(shè)相應(yīng)的課程。如四川理工學(xué)院人文學(xué)院就開設(shè)了《女大學(xué)生心理健康教育》公選課，針對女大學(xué)生進(jìn)行心理健康、人格、人際交往、自我意識、情緒、婚戀觀和行為(戀愛、婚前關(guān)

12、系、性知識、性倫理、生育知識)等多個專題的教學(xué)，均獲得學(xué)生的歡迎和好評。(三)重塑女大學(xué)生的婚戀道德要向女大學(xué)生灌輸婚戀的社會性理論，培養(yǎng)婚戀的社會責(zé)任感，讓她們明白戀愛不僅僅是兩個人感情上的事情，還會牽涉到兩個人的方方面面，甚至也會牽涉到雙方的家庭，這就使戀愛具有社會關(guān)系，產(chǎn)生社會責(zé)任。同時戀愛關(guān)系的建立，必須出于男女雙方共同的感情和意愿，只有真誠的互愛才能建立起健康和諧的戀愛關(guān)系。但戀愛畢竟不是婚姻，還有相對自由的選擇性，本著戀愛自