古代文學(xué)知識(shí)要點(diǎn)整理（十一）

1、4、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌主張主張?jiān)姼枰兴耐?，要批判現(xiàn)實(shí)。認(rèn)同“文以載道”的觀點(diǎn)。但更加強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)抒寫(xiě)性情，以道德修養(yǎng)為其根本。以杜甫為詩(shī)家宗祖。倡導(dǎo)學(xué)杜甫的重點(diǎn)在于借鑒杜詩(shī)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。把晚期杜詩(shī)視為宋詩(shī)美學(xué)理想的參照典范，實(shí)即倡導(dǎo)超越雕潤(rùn)綺麗而進(jìn)入精光內(nèi)斂的老成境界。提出“點(diǎn)鐵成金”之說(shuō)，在借鑒前人的基礎(chǔ)上推陳出新。5、江西詩(shī)派的演變黃庭堅(jiān)、陳師道去世后，詩(shī)壇的空氣趨于凝固。吟詠書(shū)齋生活，推敲文字技巧，成為江西詩(shī)派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時(shí)整個(gè)

2、詩(shī)壇的傾向。突然發(fā)生的靖康事變打破了詩(shī)壇的沉悶空氣，江西詩(shī)派因此發(fā)生了深刻的變化。呂本中最早用詩(shī)歌記錄了那場(chǎng)事變，寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)士大夫的共同心聲，其他經(jīng)歷了靖康事變的江西詩(shī)派詩(shī)人也有一些類(lèi)似的作品。隨著宋金和議的簽訂，江西詩(shī)派的詩(shī)人又漸漸恢復(fù)了早期的題材內(nèi)容。在南宋初期，江西詩(shī)派在藝術(shù)風(fēng)格上發(fā)生了深刻的變化。最具有革新精神的首推呂本中的“活法”之說(shuō)。意味著江西詩(shī)派內(nèi)部的新變。6、周邦彥在詞的章法及格律方面的貢獻(xiàn)周詞的章法結(jié)構(gòu)，主要是從柳永詞

3、變化而來(lái)。周詞長(zhǎng)于鋪述，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體在古代詩(shī)歌史上，田園詩(shī)事實(shí)上大多是士大夫自抒隱逸情趣的抒情詩(shī)，如王維、孟浩然詩(shī)中的田園風(fēng)光都是作為詩(shī)人靜謐心境的外化而出現(xiàn)的。除了少數(shù)陶詩(shī)以外，古代田園詩(shī)中對(duì)田園生活最重要的內(nèi)容—農(nóng)事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農(nóng)人也往往被賦予隱士的性格。至于農(nóng)村生活的主人公農(nóng)民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩(shī)人如元稹、張籍等往往把此類(lèi)內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)《農(nóng)家詞》、《田家詞