2018北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難度多大、重難點+筆記講義經(jīng)驗分享必看致20年

1、2018北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難北大狀元師哥告訴你風(fēng)景園林該如何備考、難度多大、重難點度多大、重難點筆記講義經(jīng)驗分享必看致筆記講義經(jīng)驗分享必看致20年新祥旭考研鄧?yán)蠋熃馕觯盒孪樾窨佳朽嚴(yán)蠋熃馕觯罕本┐髮W(xué)風(fēng)景園林專碩比較偏重理論學(xué)，專業(yè)課初試只考察理論不考手繪，對于手繪功底基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)是非常好的選擇。但是北大考英語一，對英語專業(yè)課等的分?jǐn)?shù)要求也高，同學(xué)們備考的時候要有針對性的學(xué)習(xí)。北大是名校，難度和競爭也都是有的，但是每

2、年都會有跨專業(yè)的學(xué)生報考，跨專業(yè)的考生可能知識面更廣一些，這也是北大老師比較喜歡的。從歷年錄取的學(xué)生來看，可以說大部分都是跨專業(yè)，錄取后的課程也都偏學(xué)術(shù)性質(zhì)。有北大情懷的考生可以多關(guān)注下！。藝術(shù)生想要報考北大風(fēng)景園林那在英語上一定要下好功夫，即便是初試不考手繪但在復(fù)試也會有手繪的要求，北大最終錄取是初試復(fù)試各占一半，同學(xué)們在一定要提前做好備考準(zhǔn)備。風(fēng)景園林碩士（風(fēng)景園林碩士（095300095300）人數(shù)：）人數(shù)：20202.12.1研

3、究方向研究方向:0101景觀設(shè)計歷史與理論景觀設(shè)計歷史與理論0202城市設(shè)計與景觀設(shè)計城市設(shè)計與景觀設(shè)計0303景觀與區(qū)域規(guī)劃景觀與區(qū)域規(guī)劃0404國土規(guī)劃與土地設(shè)計國土規(guī)劃與土地設(shè)計0505城市水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計城市水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計考試科目：①思想政治理論①思想政治理論②英語一②英語一③風(fēng)景園林基礎(chǔ)③風(fēng)景園林基礎(chǔ)(包括生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)、綜合自然地理，景觀設(shè)計學(xué)理論與方法包括生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)、綜合自然地理，景觀設(shè)計學(xué)理論與方法基礎(chǔ)基礎(chǔ))133662545

4、92)13366254592微信微信④專業(yè)綜合④專業(yè)綜合1（建筑設(shè)計與城市設(shè)計基礎(chǔ)）（建筑設(shè)計與城市設(shè)計基礎(chǔ)）(包括建筑設(shè)計基礎(chǔ)，城市設(shè)計包括建筑設(shè)計基礎(chǔ)，城市設(shè)計基礎(chǔ)基礎(chǔ))、專業(yè)綜合、專業(yè)綜合2（城市規(guī)劃基礎(chǔ)）（城市規(guī)劃基礎(chǔ)）(包括城市規(guī)劃原理、城市地理包括城市規(guī)劃原理、城市地理)注：考試科目④兩門任選一門。注：考試科目④兩門任選一門。景觀設(shè)計學(xué)重難點必掌握景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)遵循的原則：景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)遵循的原則：（1）設(shè)計尊重自然：使人在謀求

5、自我利益的同時，保護(hù)自然過程和格局的完整）設(shè)計尊重自然：使人在謀求自我利益的同時，保護(hù)自然過程和格局的完整性：性：（2）設(shè)計尊重人：包括作為生物的人的需要，作為文化人的認(rèn)同和文化身份：）設(shè)計尊重人：包括作為生物的人的需要，作為文化人的認(rèn)同和文化身份：（3）設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求：關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系）設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求：關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)

6、計學(xué)必須調(diào)整自和寄托。這三個關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價值觀。身的定位和價值觀。景觀設(shè)計與人的生活的關(guān)系：景觀設(shè)計與人的生活的關(guān)系：（1）景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印，棲居的過程實際上是與自）景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印，棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生

7、存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。地上的烙印。棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。（2）景觀是內(nèi)在人的生活體驗景觀是內(nèi)在人的生活體驗景觀是由場所

8、構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)。場所景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達(dá)。場所(地方地方)是人與是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的下的體驗所定義的關(guān)于定位，它

9、主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式認(rèn)同：它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或認(rèn)同：它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認(rèn)同于一個場者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認(rèn)同于一個場所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過

10、程和結(jié)構(gòu)的結(jié)所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同。序的諧同。（3）要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文）要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ畹男枰湟晫τ谀_下的土地而言是真實的普通事物。化，