2020年華中師范大學考研結合學術動態(tài)論述明清士紳階層的崛起

1、結合學術動態(tài)論述明清士紳階層的崛起（2018年華中師范大學）士紳是中國傳統(tǒng)社會一個特殊的階層，他們擁有特權，享有特殊的生活方式。歷來學術界對于“士紳”的定義有各種不同看法，與之相近的概念有“鄉(xiāng)紳”、“紳士”等。明清時期，“鄉(xiāng)紳”主要是指居鄉(xiāng)或在任的本籍官員，后來擴大到進士、舉人。而“紳士”一詞在明代主要還是分指“鄉(xiāng)紳”與“士人”，到晚清則演變?yōu)閷λ小凹濕啤钡淖鸱Q和泛稱。“士紳”一詞出現(xiàn)較晚，但內涵較寬，主要指在野的并享有一定政治和經濟

2、特權的知識群體，它包括科舉功名之士和退居鄉(xiāng)里的官員。（徐茂明：《明清以來鄉(xiāng)紳、紳士與士紳諸概念辨析》，載《蘇州大學學報》(哲學社會科學版)2003年第1期。）為方便起見，在下面的敘述中，“紳士”與“士紳”往往互用。對明清士紳的研究，日本起步較早，對明清紳士的考察范圍逐漸從宏觀走向微觀。其為學旨趣大體相同，力圖說明紳士的本質，并進而揭示中國傳統(tǒng)社會的特點。當日本掀起紳士研究熱時，歐美漢學界也不甘寂寞，陸續(xù)推出一系列引人注目的成果，其中尤以

3、張仲禮、蕭公權、何炳棣、費正清等人的研究成果影響力大。國內紳士研究雖然相對薄弱，但起步并不晚，早在20世紀40年代，吳晗、費孝通、潘光旦等人已著重圍繞紳士的流動、紳權與皇權的關系探討了這一問題。近年來，王先明、馬敏、賀躍夫、鄭振滿等人的研究，具有一定的分量。事務。他們在文化上的領袖作用包括弘揚儒學社會所有的價值觀念以及這些觀念的物質表現(xiàn)，諸如維護寺院、學校和貢院等”。由于大量地方事務的實際管理都操縱在紳士手中，因而紳士往往充當了政府官員

4、與當?shù)匕傩罩g的中介人。（張仲禮著。李榮昌譯：《中國紳士：關于其在十九世紀中國社會中作用的研究》）在經濟收入方面，紳士身份是富貴利祿的保證。紳士們通常能夠有效地開展和參與某些取得報酬和爭得收入的活動，從而獲得較高的收入。張仲禮在他的另一本研究紳士的書《中國紳士的收入》中，詳細地研究了中國紳士的收入問題。他指出：“在19世紀的中國，紳士最重要的收入來自為國家和社會服務的補償”，具體包括擔任官職、處理地方事務、充當幕僚、教學、當醫(yī)生、幫人撰

5、寫等。另外，“紳士從他們擁有的財產中獲得的收入也是很重要的。此種收入主要有兩類：得自土地的收入和來自經商的收入”。在經商辦企業(yè)中，由于“紳士在積累資本和影響官府兩個方面都處在最有利的地位，因此能最成功地經營大企業(yè)的人是紳士”（張仲禮著。李榮昌譯：《中國紳士：關于其在十九世紀中國社會中作用的研究》）由于紳士擁有諸多特權，因而在前近代社會中是一支不容忽視的社會群體，尤其在社會變革和社會動蕩時期，其地位和作用更為顯著。總之士紳問題，對前近代士