心理健康教師招聘考試資料全

1、wd專(zhuān)業(yè)整理學(xué)習(xí)資料整理分享（四）社會(huì)心理學(xué)（四）社會(huì)心理學(xué)1社會(huì)化，再社會(huì)化，圖式定義——社會(huì)化，指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式。即由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。特點(diǎn)①社會(huì)化以個(gè)體生物遺傳物質(zhì)為基礎(chǔ)。②社會(huì)化對(duì)個(gè)體具有強(qiáng)制性。③個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中具有能動(dòng)性（個(gè)性）。④社會(huì)化具有某種共性。所謂圖式，是指圍繞某一個(gè)主題組織起來(lái)的知識(shí)的表征和貯存方式。再社會(huì)化用補(bǔ)償教育或強(qiáng)制方式對(duì)個(gè)人

2、實(shí)行與其原有的社會(huì)化過(guò)程不同的再教化過(guò)程。在某種情況下，青少年和成人通過(guò)再社會(huì)化，有意忘掉舊的價(jià)值觀和行為模式，重新塑造出新的價(jià)值觀和行為模式，是生命中具有轉(zhuǎn)折意義的階段?；绢?lèi)型1、主動(dòng)再社會(huì)化。根據(jù)環(huán)境條件的變化自動(dòng)接受新的生活方式和參與新的社會(huì)生活。一般出現(xiàn)在社會(huì)急劇變動(dòng)或移民生活中。2、強(qiáng)制再社會(huì)化。是一種社會(huì)性的強(qiáng)迫教化，對(duì)背離當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)范的人，通過(guò)特別機(jī)構(gòu)在強(qiáng)制的條件下進(jìn)行社會(huì)化。再社會(huì)化不同與繼續(xù)社會(huì)化，后者在早期社會(huì)化的

3、基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展提高，常在不知不覺(jué)間進(jìn)行。首因效應(yīng)，近因效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)，刻板印象首因效應(yīng)：首因效應(yīng)在人際交往中對(duì)人的影響較大，是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。我們常說(shuō)的“給人留下一個(gè)好印象”，一般就是指的第一印象，這里就存在著首因效應(yīng)的作用。因此，在交友、招聘、求職等社交活動(dòng)中，我們可以利用這種效應(yīng)，展示給人一種極好的形象，為以后的交流打下良好的基礎(chǔ)。

4、當(dāng)然，這在社交活動(dòng)中只是一種暫時(shí)的行為，更深層次的交往還需要您的硬件完備。這就需要你加強(qiáng)在談吐、舉止、修養(yǎng)、禮節(jié)等各方面的素質(zhì)，不然則會(huì)導(dǎo)致另外一種效應(yīng)的負(fù)面影響，那就是近因效應(yīng)。近因效應(yīng)：與首因效應(yīng)相反，是指交往中最后一次見(jiàn)面給人留下的印象，這個(gè)印象在對(duì)方的腦海中也會(huì)存留很長(zhǎng)時(shí)間。多年不見(jiàn)的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說(shuō)上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。

5、利用近因效應(yīng)，在與朋友分別時(shí)，給予他良好的祝福，你的形象會(huì)在他的心中美化起來(lái)。有可能這種美化將會(huì)影響你的生活?？贪逵∠螅嚎贪逵∠笾傅氖侨藗儗?duì)某一類(lèi)人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?？贪逵∠蟮男纬桑饕怯捎谖覀?cè)谌穗H交往過(guò)程中，沒(méi)有時(shí)間和精力去和某個(gè)群體中的每一成員都進(jìn)行深入的交往，而只能與其中的一部分成員交往，因此，我們只能“由部分推知全部”，由我們所接觸到的部分，去推知這個(gè)群體

6、的“全體”?！拔镆灶?lèi)聚，人以群分”，居住在同一個(gè)地區(qū)、從事同一種職業(yè)、屬于同一個(gè)種族的人總會(huì)有一些共同的特征，因此，刻板印象一般說(shuō)來(lái)都還是有一定道理的。但是，“人心不同，各如其面”，刻板印象畢竟只是一種概括而籠統(tǒng)的看法，并不能代替活生生的個(gè)體，因而“以偏概全”的錯(cuò)誤總是在所難免。如果不明白這一點(diǎn)，在與人交往時(shí)，“唯刻板印象是瞻”，像“削足適履”的鄭人，寧可相信作為“尺寸”的刻板印象，也不相信自己的切身經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，導(dǎo)致人際交往的失

7、敗，自然也就無(wú)助于我們獲wd專(zhuān)業(yè)整理學(xué)習(xí)資料整理分享的。其他各項(xiàng)則均為不穩(wěn)定者。3、可控性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否能否由個(gè)人意愿所決定。在此一向度上，六因素中只有努力一項(xiàng)是可以憑個(gè)人意愿控制的，其他各項(xiàng)均非個(gè)人所能為力。韋納等人認(rèn)為，我們對(duì)成功和失敗的解釋會(huì)對(duì)以后的行為產(chǎn)生重大的影響。如果把考試失敗歸因?yàn)槿狈δ芰?，那么以后的考試還會(huì)期望失?。蝗绻芽荚囀w因?yàn)檫\(yùn)氣不佳，那么以后的考試就不大可能期望失敗。這兩種不同的

8、歸因會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生重大的影響。韋納的歸因理論的主要論點(diǎn)：1、人的個(gè)性差異和成敗經(jīng)驗(yàn)等影響著他的歸因。2、人對(duì)前次成就的歸因?qū)?huì)影響到他對(duì)下一次成就行為的期望、情緒和努力程度等。3、個(gè)人的期望、情緒和努力程度對(duì)成就行為有很大的影響。羅特的歸因控制點(diǎn)理論羅特發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，個(gè)人生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個(gè)體在做這些事情時(shí)的努力程度，所以這種人相信自己能夠?qū)κ虑榈陌l(fā)展與結(jié)果進(jìn)行控制。此

9、類(lèi)人的控制點(diǎn)在個(gè)體的內(nèi)部，稱(chēng)為內(nèi)控者。對(duì)另外一些人，個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量作用造成的，他們相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力無(wú)濟(jì)于事。這種人傾向于放棄對(duì)自己生活的責(zé)任，他們的控制點(diǎn)在個(gè)體的外部，稱(chēng)為外控者。由于內(nèi)控者與外控者理解的控制點(diǎn)來(lái)源不同，因而他們對(duì)待事物的態(tài)度與行為方式也不相同。內(nèi)控者相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出

10、更大努力，加大工作投入。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。而外控者看不到個(gè)人努力與行為結(jié)果的積極關(guān)系，面對(duì)失敗與困難，往往推卸責(zé)任于外部原因，不去尋找解決問(wèn)題的辦法，而是企圖尋求救援或是賭博式的碰運(yùn)氣。他們傾向于以無(wú)助、被動(dòng)的方式面對(duì)生活。顯然這種態(tài)度與行為方式是不可取的。個(gè)體對(duì)自己的控制點(diǎn)的認(rèn)知是不一樣的。對(duì)控制點(diǎn)的不同認(rèn)知會(huì)影響個(gè)體的情緒、期望、動(dòng)機(jī)和行為，從而對(duì)其生活、工作、學(xué)習(xí)、健康等產(chǎn)生間接的影響。凱利的三維歸因理論內(nèi)部歸

11、因與外部歸因凱利將歸因現(xiàn)象區(qū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是能夠在多次觀察同類(lèi)行為或事件的情況下的歸因，稱(chēng)為多線索歸因；另一類(lèi)則是依據(jù)一次觀察就做出歸因的情況，稱(chēng)為單線索歸因。凱利認(rèn)為，人們對(duì)行為歸因總是涉及三個(gè)方面的因素（1）客觀刺激物；（2）行動(dòng)者；（3）所處關(guān)系或情境；其中，行動(dòng)者的因素是屬于內(nèi)部歸因，客觀刺激物和所處的關(guān)系或情境屬于外部歸因。歸因判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)上述三個(gè)因素的任何一個(gè)因素的歸因都取決于下列三種行為信息：1、特異性信息（特殊性或區(qū)分性）

12、：針對(duì)客觀刺激物，即行動(dòng)者是否對(duì)同類(lèi)其他刺激做出相同的反應(yīng)。例如，教師甲在一個(gè)特定的情境下只批評(píng)了A，而沒(méi)有批評(píng)其他學(xué)生，那么，這個(gè)行為就是區(qū)別性高的。2、一貫性或一致性：針對(duì)情境，即行動(dòng)者是否在任何情境和任何時(shí)候?qū)ν淮碳ぷ鱿嗤姆磻?yīng)。如，這人總對(duì)。。在不同時(shí)間點(diǎn)、不同情境中，同一行為人面對(duì)同一刺激的反應(yīng)是否相同？例如，如果在其他的時(shí)間和情境下也有同樣的行為，那么一貫性高，否則一貫性低。例如，教師甲總是批評(píng)學(xué)生A，還是只有今天批評(píng)A了