現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起(四)

1、現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（四）,,現(xiàn)代主義設(shè)計概述（一）,1現(xiàn)代主義設(shè)計是20世紀初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命，成為20世紀設(shè)計的核心。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進行試驗，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義

2、是由小批精英知識分子發(fā)動的，對設(shè)計長期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。,設(shè)計形式包括：1、功能主義特征，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。2、提倡非裝飾的簡單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn)：A、六面建筑。B、以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場。E、中性色彩計劃。3、具體設(shè)計上重視空間，特別是整體設(shè)計的考慮

3、。4、重視設(shè)計對象的費用和開支。,二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計家流亡美國，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國豐裕的具體市場需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿?，走向了形式主義的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。,2現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景：當(dāng)時設(shè)計面臨的問題主要是如何解決眾多工業(yè)產(chǎn)品、傳達媒介等設(shè)計問題和針對往昔設(shè)計運動都強調(diào)為權(quán)貴服務(wù)的中心如何形成

4、新的設(shè)計理論和原則。,3現(xiàn)代主義設(shè)計的思想基礎(chǔ)：勒·柯布西耶(Le Corbusier1887.10.6-1965.8.27)簡介  勒·柯布西耶（Le Corbusier）：20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter    Gropius ）、路德維格

5、83;密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig    Michael）、賴特（Frank Lloyd Wright）并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。,勒·柯布西耶(Le Corbusier)生平：,1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香.德.芳（La chaux-e-onds）。 1

6、900年（13歲）進入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。1907年（20歲）柯布進行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得.貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯.范.德.羅。,1917年柯布移居法國。1930年柯布加入法國籍。 1920年改用筆名

7、勒.柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了《新精神》雜志。 1923年柯布將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書名定為《走向新建筑》。 1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯.范.德.羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽學(xué)位。  1965年8月27日逝世。,倡導(dǎo)新建筑在第一次世界大戰(zhàn)后的大規(guī)模重建工作中，現(xiàn)代主義建筑在歐洲興起，勒.柯

8、布西耶是主要倡導(dǎo)者。1920年起，他發(fā)表了一系列鼓吹建筑創(chuàng)新的文章，后來匯集出版《走向新建筑》(1923)一書。他認為輪船、汽車和飛機是表現(xiàn)新時代精神的產(chǎn)品，但是建筑和建筑師落后了。他說“建筑藝術(shù)被習(xí)慣勢力所束縛”，必須創(chuàng)造新時代的新建筑，建筑要走工業(yè)化的道路；甚至說“住房是居住的機器”，建筑師要向工程師的理性學(xué)習(xí)。但他同時又把建筑看作“純粹的精神創(chuàng)造”，一再強調(diào)建筑師是造型藝術(shù)家。勒.柯布西耶的革新思想和獨特見解對當(dāng)時的學(xué)院派建筑思想

9、是有力的沖擊。,“新建筑的五個特色”1926年，柯布西耶從現(xiàn)代建筑采用框架結(jié)構(gòu)這一條件出發(fā)，提出了“新建筑的五個特色”：①房屋底層采用獨立支柱;②屋頂花園；③自由的平面;④橫向長窗;⑤自由的立面。他在兩次世界大戰(zhàn)之間的代表作品如庫克住宅(1926)、薩伏伊別墅、巴黎大學(xué)瑞士學(xué)生宿舍以及他參與設(shè)計的巴西教育衛(wèi)生部大廈(1936～1945)等，都反映了他的建筑觀點。這些作品比較符合現(xiàn)代技術(shù)和社會經(jīng)濟條件，造型活潑新穎，對現(xiàn)代建筑影響很大。

10、,,,城市規(guī)劃思想,柯布西耶主張采用新的城市規(guī)劃原則和建筑方案。1922年他提出一個 300萬人口的城市規(guī)劃方案。設(shè)想城市中有可以應(yīng)用現(xiàn)代交通工具的整齊的道路網(wǎng),中心區(qū)有摩天樓,外圍是高層和多層樓房，高樓之間有寬闊的綠地。1925年，他又為巴黎市中心區(qū)改建提出了稱為“伏瓦生規(guī)劃”的方案。以后又為安特衛(wèi)普、斯德哥爾摩和阿爾及爾等城市制訂改建規(guī)劃。這些規(guī)劃都貫徹城市功能分區(qū)的原則，采用高層建筑以減少建筑占地面積，增加游憩、體育活動

11、用的城市綠地。道路按功能分級布置，有立體交叉等設(shè)施。這些方案，當(dāng)時往往被認為帶有空想性質(zhì)而被擱置。直到50年代，勒柯布西耶主持制定印度昌迪加爾規(guī)劃時，他的城市規(guī)劃的原則才得到了實現(xiàn)。,,,勒·柯布西耶(Le Corbusier)城市規(guī)劃五要點：            a、功能分區(qū)明確   

12、60;         b、市中心建高層，降低密度，空出綠地             c、底層透空（解放地面，視線通透）           &#

13、160; d、棋盤式道路，人車分流             e、建立小城鎮(zhèn)式的居住單位,勒·柯布西耶(Le Corbusier)的現(xiàn)代建筑觀： 1、新建筑是新時代的建筑。             2、工業(yè)化

14、的建造方法 。            3、設(shè)計方法：由內(nèi)而外，平面是設(shè)計的發(fā)動機，功能合適。運用基本形式和 有比例的幾何體，超脫個人情感，反對裝飾。            4、新建筑的五個特點：底層架空、屋頂花園、自

15、由平面、帶形長窗和自由立面。             5、城市集中主義者，大城市是現(xiàn)代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。,路德維西·密斯·凡德羅(1886年——1969年),生平 1908年，密斯在著名的貝倫斯事務(wù)所工作四年。在那里他學(xué)到了不少先進的建筑思想和技術(shù)，逐步形成了自己的建筑風(fēng)

16、格，那就是：紀律、秩序和形式。他認為在建筑中這就是真理。美就是真理的光輝。1930—1933年他擔(dān)任德國包豪斯學(xué)校校長。1938年由于德國納粹主義猖獗，密斯遷居美國，長期擔(dān)任著名學(xué)府伊利諾理工學(xué)院建筑系主任。他不但大膽改革學(xué)校原有的教學(xué)大綱和教育體制，還積極參與實踐，在融合芝加哥學(xué)派的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了密斯學(xué)派。,密斯提出了“流動空間”的建筑新概念。 這體現(xiàn)在巴塞羅納展覽館——德國館的設(shè)計中。該館建于1928—1929年，長約130英尺，最

17、寬邊為60英尺，有一個主廳和二開間附屬用房組成，二者之間由一條縱向的大理石墻面聯(lián)系成整體。主廳承重結(jié)構(gòu)為八根十字形截面的鋼柱。大理石墻和玻璃隔段都不承重。它們只是作為空間劃分的手段，有的獨立布置，有的從室內(nèi)伸到屋頂以外，形成了似分似隔，似封閉似開敞的流動空間印象。,整個建筑一反過去繁瑣裝飾的舊習(xí)，顯得干凈利落、清新明快。建筑材料也達到了最佳的美學(xué)效果。灰色和綠色的玻璃隔墻配以挺拔光亮的鋼柱和豐富多彩的大理石墻面，顯得高雅華貴，具有新時代

18、的特色。他還設(shè)計了平椅和靠椅布置在室內(nèi)，其造型舒展優(yōu)美，很快便流傳開來，被人們稱為“巴塞羅納椅”。,密斯的建筑以精確簡潔為主，并富有結(jié)構(gòu)的邏輯性。他的名言叫做：“少就是多”(Less is more．)。他說“建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)。建筑取決于它所處的時代，并逐步表現(xiàn)出它的形式?！?1950年建成的范斯沃斯住宅坐落在距芝加哥47英里的普蘭諾，在?？怂购拥陌哆叀７孔铀闹苁且黄教沟哪烈?，夾雜著一叢叢茂密的樹林，旁邊還有小河流過。整幢住宅是

19、一個架空的四邊透明的玻璃盒子，像水晶一般純凈。外部的鋼結(jié)構(gòu)都漆成白色，與周圍的樹木草坪相映成趣，實乃點睛之筆。整個建筑視野開闊，置身室內(nèi)就像大自然之中。建筑外觀也簡潔明凈，高雅別致。,,,密斯風(fēng)格還強調(diào)技術(shù)的精美。,建于1954—1958年的西格拉姆大廈無疑是紐約最精致的摩天大樓之一。它是密斯設(shè)計高層建筑的代表作。大廈是一家釀酒公司的行政辦公樓，位于紐約曼哈頓區(qū)。主樓38層，高520英尺。整幢建筑放在一個粉紅色花崗巖砌成的大平臺上。前面

20、留有小廣場供人們活動和休息。建筑框架和窗欞均采用銅皮作外包裝材料。穩(wěn)重的古銅色結(jié)構(gòu)與茶色玻璃相配合，顯得格調(diào)古樸而高雅，與周圍的藍色玻璃摩天樓形成鮮明對比。為了使大樓的造型不失輕靈，密斯把底層三面留成兩層高的空廊，看起來整座大樓就像架空在幾根獨立的大柱之上。,,美國現(xiàn)代主義先驅(qū)弗蘭克-賴特的現(xiàn)代設(shè)計思想,“美麗的建筑不只局限于精確，它們是真正的有機體，是心靈的產(chǎn)物，是利用最好的技術(shù)完成的藝術(shù)品?！薄ヌm克?勞埃德?賴特,,他本人的風(fēng)

21、格也在這個漫長的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國典范，每一個時期都對世界建筑界造成新的影響和沖擊。 (Robie House),賴特的客戶總是思想自由、富裕的個人，愿意讓賴特自由發(fā)揮他的想法，因此，他的設(shè)計具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風(fēng)格大相徑庭。,賴特的設(shè)計采用了大量的基本幾何圖形，比如方形、圓形、三角形等等，在總體上采用網(wǎng)格

22、的方陣方式，加上各種抽象的細部處理，總是具有相當(dāng)特殊的裝飾效果。他設(shè)計上的一個很強烈的特點是努力在自己的設(shè)計和周圍的自然環(huán)境中找尋一種和諧的因素，設(shè)法使設(shè)計達到與自然的融合關(guān)系，取得和諧。 （Darwin D.Martin House，1904年）,沙里文曾經(jīng)多次提到他對于功能與形式的看法，他說：形式追隨功能。這句話對于跟隨他多年的賴特來說，應(yīng)該是會有很深的影響。賴特后來以自己的說法發(fā)展了這句話：功能與形式是一回事。表明了他的功能主義的

23、立場：認為功能與形式在設(shè)計中根本沒有可能完全分開。他認為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體。因此，他反復(fù)強調(diào)的有機設(shè)計其實就是指的這個綜合性、功能主義的含義。(東京帝國飯店),草原風(fēng)格,賴特在沙里文事務(wù)所為顧客設(shè)計住宅，這時設(shè)計的一批住宅被稱作“靴子腿”屋子，建筑比較低矮，大平屋頂，有連續(xù)一排的窗子，組成一道窗子系列，。他的平面計劃是以壁爐為中心發(fā)展開來，壁爐通常是用實心磚建造，或者用石頭建筑，房間之間

24、互相流通，開放性強。室內(nèi)空間是從一個到一個房間的連續(xù)串通的繼續(xù)，擯棄他建筑的一向不對稱，與當(dāng)?shù)氐拇蟛菰忻芮械囊曈X和諧關(guān)系，因此，被稱為“草原房屋”( Prairie House）。這是賴特最早的個人風(fēng)格。 D.Martin House, Hollyhock House,賴特在都市中的建筑具有強烈的反都市化傾向，大部分外部密封，向內(nèi)部開放，稱作Walled-in ，因此，與市區(qū)的形象往往格格不入，被人們稱為是“不友好的建筑”( inho

25、spitable to the city）。他的這類建筑很大的特點在于采用中央空調(diào)和大天窗采光，比較重要的有紐約州水牛城的拉金公司管理大樓（the Lark in Company administration Building , Buffalo . N . Y . 1904 年，1950 年被拆除）、伊利諾斯州奧克帕克市的聯(lián)合教堂( the Unity Church in oak Park , 1906 年），以及30 年代到50 年

26、代建造的約翰· 瓦克斯公司大廈（J 。hnson wax Company）。,賴特的有機建筑觀念大約是在1880 年代形成的，但是直到1930 年代方才得到全面實現(xiàn)的機會。,有機建筑六個原則，即：    l ）簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)；    2 ）建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；    3 ）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說

27、：“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致?！?#160;   4 ）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；    5 ）建筑材料本質(zhì)的表達；    6 ）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。,賴特的探索基本可以說是個人的，非社會化的，藝術(shù)型的。賴特的建筑基本沒有造成任何運動，他是一個孤獨的探索者。他對于現(xiàn)代

28、主義的最大貢獻是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。他為以后的設(shè)計家們提供了一個探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計方法也成為日后新探索的重要借鑒。,阿爾瓦·阿圖（Alvar Aalto，1898-1976）,在建筑上，阿爾瓦·阿圖習(xí)慣采用某些有機形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材) 的設(shè)計，被稱為“有機功能主義”。他提出了

29、有機功能主義的原則，把現(xiàn)代主義的單調(diào)面貌進行了大幅度的修正，奠立了斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的形式，對世界影響很大。,對于阿圖來講，重要的是形象（image ) ，他認為一旦有了一個明確的形象，整個設(shè)計的系統(tǒng)將圍繞這個形象而發(fā)展開來。椅子服從墻面，墻面服從屋頂，屋頂服從天空，最終控制形象的還是自然。他重視視覺的統(tǒng)一，重視視覺與自然環(huán)境的關(guān)系，而中心在于他一向努力把觀眾、使用者引入他的形象之中，他的目的是使用者的完全參與，而不是簡單的強加他人。

30、,他代表了與典型的現(xiàn)代主義― 國際主義風(fēng)格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ).貝克學(xué)生宿舍（Baker House dormitory, 1947）。,,,從許多方面來看，阿圖的設(shè)計與科布西耶的設(shè)計恰恰相反：他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對照。他的最大的貢獻在于對包豪斯、國際主義風(fēng)

31、格的人情化改良，他的人情化趨向如此明顯和準(zhǔn)確，以至迄今為止，人們?nèi)匀辉谘芯克Ｋ?jīng)說：“建筑師的任務(wù)是給予結(jié)構(gòu)以生命。”,阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木料，因為他認為木料本身具有與人相同的地方―自然性的、溫情的。大量的家具是采用蒸汽彎木的新技術(shù)設(shè)計和制作的。,歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動（二）,1）德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計運動的萌起德國工業(yè)同盟是德國第一個設(shè)計組織,

32、1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯等人。,其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。 其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。 同盟認為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機械化生產(chǎn)的前提下,把批量

33、生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進設(shè)計成果,促進各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展,以推進德國經(jīng)濟和民族文化素養(yǎng)的提高。,工業(yè)同盟的宗旨是由弗里德利克·腦曼（1960-1919 ）起草的，宣言本身可以看出當(dāng)時德國設(shè)計界和建筑界所關(guān)心的幾個主要問題。宣言提出了下面六個方面的主要內(nèi)容，即：1 ．提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；     2

34、 ．主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；     3 ．強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾；     4 ．大力宣傳和主張功能主義和承認現(xiàn)代工業(yè)；     5 ．堅決反對任何裝飾；    

35、 6 ．主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。,德國現(xiàn)代主義設(shè)計的興起，與貝倫斯的設(shè)計實踐是分不開的。彼得·貝倫斯（Peter Behrens，1868-1940）  德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)，“德國工業(yè)同盟”的首席設(shè)計師。,倫斯是德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)。 1886-1891年貝倫斯在漢堡工藝美術(shù)學(xué)校接受藝術(shù)教育,后改行學(xué)習(xí)建筑。1893年起成

36、為慕尼黑分離派成員，1900年加入由藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師組成的“七人團”，開始建筑設(shè)計活動，1907年成為德意志制造聯(lián)盟的推進者與領(lǐng)袖人物，同年受聘擔(dān)任德國通用電器公司AEG的藝術(shù)顧問，開始其作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。 德國通用電器公司（AEG）是1883年由埃米爾?拉特諾恩創(chuàng)建。在隨后七年，發(fā)展成大型企業(yè)——康采恩。公司采用標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，重視設(shè)計的作用。1907年6月，貝倫斯被聘請為其藝術(shù)顧問。開始了他作為工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)生涯。這是

37、世界上第一家公司、第一次聘用一位藝術(shù)家來監(jiān)督整個的工業(yè)設(shè)計，及讓一位藝術(shù)家擔(dān)任董事，并成為藝術(shù)設(shè)計史上第一個擔(dān)任工業(yè)公司藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人。,他所制訂的生產(chǎn)綱領(lǐng)和工業(yè)產(chǎn)品樣品，一直到30年代仍起作用，他還制定了批量生產(chǎn)的技術(shù)復(fù)雜型產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計方法，這些方法后來成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的職業(yè)手段。貝倫斯在AEG各方面設(shè)計的成就，就是聯(lián)盟所追求的目標(biāo)的一個典型范例。1909年，貝倫斯設(shè)計了德國通用電器公司AEG的制造車間與機械車間，在建筑上摒棄了傳

38、統(tǒng)的附加裝飾，造型簡潔，壯觀悅目，被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。,他在1907 年為德國電器公司設(shè)計的電風(fēng)扇、臺燈、電水壺，都奠定了現(xiàn)代設(shè)計的、功能主義的基礎(chǔ)，同年為這個企業(yè)設(shè)計的企業(yè)形象，是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計先驅(qū)作品。 貝倫斯1908年設(shè)計的電風(fēng)扇,貝倫斯1909年設(shè)計的電鐘,貝倫斯1909年設(shè)計的電水壺,貝倫斯寫了許多著作，在這些著作中他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學(xué)分析。他拒絕復(fù)制歷史風(fēng)格，而在研究植物、花卉的造型和動物界、植物界

39、線條的基礎(chǔ)上堅持理性主義美學(xué)原則。他的風(fēng)格接近幾何圖形，因而易于轉(zhuǎn)向純工業(yè)形式的創(chuàng)作 。貝倫斯還指出，在關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系中，與藝術(shù)家所堅持的傳統(tǒng)相比，技術(shù)更能夠確定現(xiàn)代風(fēng)格，同時通過批量生產(chǎn)符合審美要求的消費品可以逐漸改善人們的趣味。技術(shù)和文化的結(jié)合是文化的新源泉，與其說它服務(wù)于生活的審美改造，不如說它服務(wù)于全民的社會利益。因 此貝倫斯在考察藝術(shù)形式時，力圖表明視覺形式對于作為人類文化一部分的物質(zhì)環(huán)境而形成的意義。,貝倫斯還是一位杰

40、出的設(shè)計教育家，1903年他被任命為迪塞爾多夫藝術(shù)學(xué)校的校長，在學(xué)校推行設(shè) 計教育改革。  擔(dān)任過迪塞爾多夫?qū)嵱盟囆g(shù)學(xué)校校長、維也納與柏林普魯士兩地美術(shù)學(xué)院的建筑系系主任。1910年間，沃爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883-1969）、密斯·凡·德·羅 (Mies van der Rohe,Ludwg，1886-1969)和勒·柯布西埃(Le

41、Corbusier，1887-1965)等，都在柏林貝倫 斯 的辦公室工作過，他們后來都成了20世紀偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師。所以他更重要的意義是影響和教育了一批新人，這一批人成為現(xiàn)代含義的工業(yè)設(shè)計之父，是第一代成熟的工業(yè)設(shè)計師與現(xiàn)代建筑設(shè)計師。,2）俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動俄國構(gòu)成主義設(shè)計，是俄國十月革命勝利前后在俄國一小批先進的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動，無論從它的深度還是探索的范圍來說，都毫不遜色于德國包豪斯

42、或者荷蘭的“風(fēng)格派”運動。但是，由于這個前衛(wèi)的探索遭到斯大林早在1925 年前后開始的扼殺，因此，沒有能夠像德國的現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界的影響，這是非常令人遺憾的。,俄國的革命 建筑家埃爾· 李西斯基（1590-1941) 的海報《紅楔子攻打白色》是采用完全抽象的形式，強烈地表達出革命觀念的現(xiàn)代海報之一。,弗拉基米爾·塔特林（1885 -1953）設(shè)計的第三國際塔方案，是在1920 年設(shè)計的。這個塔比埃菲爾鐵塔要高

43、出一半，其中包括國際會議中心、無線電臺、通訊中心等。,1918 年到1921 年，是俄國歷史上的所謂戰(zhàn)時共產(chǎn)主義階段。列寧對于藝術(shù)創(chuàng)作沒有進行任何干預(yù)，也沒有執(zhí)行任何審查，他的一個基本的立場是希望能夠在混亂之中形成新的、為無產(chǎn)階級政權(quán)的藝術(shù)形式。因此，各種各樣的藝術(shù)團體開始大量涌現(xiàn)。,1919 年，在維特別斯克市，由伊莫拉耶娃(Ermoiaeva）、馬列維奇和李西斯基（Lissitzky）成立了激進的藝術(shù)家團體“宇諾維斯”。同年，李西斯

44、基開始從事構(gòu)成主義的探索，開始把繪畫上的構(gòu)成主義因素運用到建筑上去，他用俄語為新藝術(shù)幾個字的縮寫PROUN 來稱這種新的設(shè)計形式。1920 年，宇諾維斯在荷蘭和德國展出自己的作品，可以說，立即對荷蘭“風(fēng)格派”產(chǎn)生了直接的影響。,1918 年，在莫斯科也有前衛(wèi)的藝術(shù)家和設(shè)計家成立了一個團體-自由國家藝術(shù)工作室（the Free state Art studios) , 利用縮寫簡稱為“弗克乎特瑪斯”，這個團體力圖集各種藝術(shù)和設(shè)計之大成于一

45、體，繪畫、雕塑、建筑、手工藝、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計等等無所不包，具有高度的全面性和廣泛性，成員包括重要的建筑師亞歷山大·維斯寧（Alesander vesnin）、伊利亞· 戈索諾夫、莫謝· 金斯伯格( Moisei Ginsburg）、尼古拉·拉多夫斯基（Nikolai Ladovsky）、康斯坦丁·梅爾尼科夫、弗拉基米爾·謝門諾夫（vladimir Seoenov）。,191

46、8 年，另外一個前衛(wèi)的設(shè)計組織“因庫克”( INKHUK ）也成立了，這個組織包括了另外一些重要的俄國前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計的先驅(qū)：剛剛從德國回來的前衛(wèi)藝術(shù)家瓦西里·康定斯基( Kandinsky）、重要的前衛(wèi)藝術(shù)家羅欽科、瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（varvar stepanova）、柳波夫· 波波娃( Liubov Popova）和評論家奧西勃·布里克（Ossip Brik）。,1923 年，拉多夫斯基和梅

47、爾尼科夫組織新建筑家協(xié)會，簡稱阿斯諾瓦（ASN0VA) ，宣布集中利用新的材料和新的技術(shù)來探討理性主義，研究建筑空間，采用理性的結(jié)構(gòu)表達方式。,與此同時，維斯寧也開始全力研究構(gòu)成主義，圍繞他形成了一個相當(dāng)可觀的“構(gòu)成主義者”集團，是當(dāng)時俄國規(guī)模最大的研究和探討構(gòu)成主義的團體。他們對干表現(xiàn)的單純性、擺脫代表性之后自由的單純結(jié)構(gòu)和功能的表現(xiàn)的探索，以結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)為自身的最后終結(jié)。這個集團包括嘉堡（Gabo）、佩夫斯奈、羅欽科、斯捷潘諾娃、布里

48、克等人，原來“弗特乎克瑪斯”的一些學(xué)生，如米哈伊爾·巴什（Mikhall Barsch ) ，安德列· 布洛夫( Andrei Burov）也參與到這場運動中來。當(dāng)時，俄國前衛(wèi)詩人馬雅科夫斯基與理論家布里克組織的“左翼藝術(shù)陣線”( Leftist Art Front ，簡稱LEF）與這場運動有非常密切的聯(lián)系。俄國早期電影導(dǎo)演愛森斯坦與梅耶霍德也與他們有非常密切的關(guān)系，通過他們的電影，構(gòu)成主義的建筑才為外界所知。,19

49、23 年，有兩件重大的事情，促進了現(xiàn)代設(shè)計觀念，特別是構(gòu)成主義的發(fā)展。  其一是國際構(gòu)成主義大會的舉行。 其二是俄國文化部在柏林舉辦的俄國新設(shè)計展覽。,俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上也是具有非常大的突破，對干世界藝術(shù)和設(shè)計的發(fā)展也起到很大的促進作用。 在電影上，愛森斯坦創(chuàng)造了構(gòu)成主義式的新電影剪輯手段，稱為蒙太奇，成為世界電影剪輯手法中的核心成份； 俄國舞臺劇作家梅耶霍德的舞臺設(shè)計和劇本安排受到構(gòu)成主義的很大影響，而他的作品

50、又影響到歐洲現(xiàn)代戲劇家匹斯卡多（Piscator）和布萊希特（Brecht）的劇作； 羅欽科和李西斯基的平面設(shè)計，特別是平面排版設(shè)計和大量采用攝影的方式，影響到許多歐洲國家的平面設(shè)計，特別在包豪斯的莫霍里一納吉的設(shè)計當(dāng)中表現(xiàn)明顯； 在建筑上，俄國構(gòu)成主義的影響在格羅佩斯、包豪斯第三任校長邁耶等人的設(shè)計當(dāng)中非常鮮明。,俄國構(gòu)成主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為世界現(xiàn)代主義建筑的基本原則。,1925

51、年，一批構(gòu)成主義建筑家和左翼藝術(shù)陣線的成員在莫斯科組成一個新的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計集團“當(dāng)代建筑家聯(lián)盟”，簡稱OSA ，主席是亞歷山大·斯寧，成員還有他的弟弟列昂尼·維斯寧、維克多·維斯寧兩人、巴什、梅爾尼科夫、伊里亞· 戈洛索夫和非常精明的伊凡·伊里奇·列昂尼多夫（Ivan llich Leonidov , 1902-1959) , 金斯伯格成為這個集團的刊物《當(dāng)代建筑》 的主編，

52、這份刊物的一個重要撰稿人是勒·科布西耶。這份刊物大量介紹成員的設(shè)計作品，發(fā)表成員的理論文章，通過這份刊物，OSA 成功地把構(gòu)成主義的觀點和立場在俄國國內(nèi)和歐洲廣泛傳播開來。,俄國后期的構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上，涌現(xiàn)出一批新人，如弗拉基米爾·謝門諾夫（Vladimir semenov ,1874-1969）、尼古拉·米留辛（Nikolai Miliutin , 1889-1942) ，他們與金斯伯格合作，

53、提出自己的嶄新的都市規(guī)劃方案來，在很大程度上與勒·科布西耶的理想主義規(guī)劃相似。他們提出了放射性狀設(shè)計規(guī)劃（謝門諾夫莫斯科規(guī)劃，1935 年）和線性規(guī)劃（金斯伯格的“共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城”, 1929-1931 年，米留辛的斯大林格勒規(guī)劃設(shè)計，1929年）等等，對于日后社會主義國家的城市規(guī)劃起到很大的影響。今日北京的放射規(guī)劃，與謝門諾夫的莫斯科規(guī)劃同出一轍。,3）荷蘭的風(fēng)格派運動所謂風(fēng)格派（De Stijl），是指1917年，荷蘭

54、在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團體。成員包括畫家、設(shè)計師和建筑師。風(fēng)格派基本上是一種美學(xué)運動，目的是要創(chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。其組織者和核心人物有杜斯伯格（Theo Van Does burg，1883—1931），蒙德里安（Piet Mondrian，1912—1944）和里特維爾（Gerrit Riveted，1888—1964）等。,一、風(fēng)格派形成的歷史背景及其特征第一次世

55、界大戰(zhàn)的時候，荷蘭作為中立國一方面逃脫了戰(zhàn)爭的蹂躪，另一方面，它成了各國藝術(shù)家、設(shè)計師的庇護所。各國的藝術(shù)家，特別是前衛(wèi)藝術(shù)家在戰(zhàn)爭期間都來荷蘭避難，因而一時人才濟濟 。這樣，這些藝術(shù)家在戰(zhàn)爭期間與外界隔絕的情況下，開始從單純荷蘭的文化傳統(tǒng)本身尋找參考，發(fā)展自己的新藝術(shù)。他們與荷蘭的一些藝術(shù)家一道對于荷蘭這個小工業(yè)國的文化、設(shè)計、審美觀念進行研究，深入探索和分析，從中尋找自己感興趣的內(nèi)容。正是在這樣的歷史背景下，以杜斯伯格為代表的藝術(shù)

56、家探索出了具有新時代、新特征的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。,從杜斯伯格等人的言論和這一時期的一些作品來看，荷蘭風(fēng)格派具有以下四個方面的鮮明特征：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”（element）。第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可觀性，即個體的整體中，不因整體而失去個體的形態(tài)特征。

57、第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性以外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進行了深入的研究和運用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。,二、風(fēng)格派主要成員的設(shè)計風(fēng)格派運動維持了約14年，主要成員有杜斯伯格Theo Van Does burg 、蒙德里安Piet Mondrian 、萊克（Bart Van Der Leck，1876—1958）和里特韋爾Gerr

58、it Riveted等。,杜斯伯格,蒙德里安作為一個畫家，他青年時代經(jīng)歷了一個全面接受早期現(xiàn)代主義各流派的階段，將其融會貫通，最后刻意追求以直線及紅、黃、藍為基本要素的幾何化風(fēng)格圖形。,萊克是荷蘭繪畫發(fā)展史上的重要人物。他在風(fēng)格派運動形成以前，不僅在繪畫方面表現(xiàn)出了天才般的天賦，而且還用簡單的黑粗線組織空間，并用平涂形體的形象創(chuàng)作視覺傳達的設(shè)計。,如果說上述三位風(fēng)格派代表人物在設(shè)計方面的成就主要體現(xiàn)在平面設(shè)計中的話，那么，里特韋爾在風(fēng)格