對(duì)我國(guó)早期會(huì)展活動(dòng)產(chǎn)生的歷史價(jià)值的思考

1、對(duì)我國(guó)早期會(huì)展活動(dòng)產(chǎn)生的歷史價(jià)值的思考對(duì)我國(guó)早期會(huì)展活動(dòng)產(chǎn)生的歷史價(jià)值的思考一、原始社會(huì)的社會(huì)分工引發(fā)的會(huì)展萌芽原始社會(huì)的諸多因素，如資源分布的不均勻、人口或是部落的差異、生產(chǎn)技術(shù)的低下都導(dǎo)致交換的必然產(chǎn)生，人們需要獲取自身無法得到的生活物資，開始尋找可行性的方法。論文參考網(wǎng)。于是，部落的邊界上，簡(jiǎn)單的物物交換的弊端制約了交換的進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)檫@種邊界上的臨時(shí)的、非固定的交換給部落與部落之間的交換帶來了很多麻煩，于是集市應(yīng)運(yùn)而生了。盡管

2、早期的集市相當(dāng)于現(xiàn)在我們見到的小地?cái)偅疑唐贩N類十分有限，但是這種簡(jiǎn)單集市的出現(xiàn)，已經(jīng)證明了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分道揚(yáng)鑣。當(dāng)人們學(xué)會(huì)了青銅器的鑄造時(shí)，青銅工具（主要是農(nóng)具、狩獵工具和手工業(yè)中的簡(jiǎn)單工具）被大量生產(chǎn)并搬到集市上進(jìn)行交換，會(huì)展的雛形產(chǎn)生了，因?yàn)橛械那嚆~器并不是用來交換的，而是作為純粹的陳列品擺放出來給人們看，這相當(dāng)于我們現(xiàn)在會(huì)展上的高新技術(shù)產(chǎn)品的展覽或是試用階段，并不用來進(jìn)行訂單的簽訂和生意的成交。二、集市的形成和發(fā)展促進(jìn)了商品

3、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貨幣的出現(xiàn)集市，作為展會(huì)的早期雛形，最早出現(xiàn)于兩千多年前，但是正是我國(guó)奴隸社會(huì)的高度發(fā)達(dá)時(shí)期，后來流行的廟會(huì)和墟場(chǎng)也是這種交換形式的不同形態(tài)。論文參考網(wǎng)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的許多農(nóng)村還流行著趕集的傳統(tǒng)，即使商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，集市仍然有著其獨(dú)特的魅力和生存空間。在我國(guó)歷史上。比如說：隋煬帝曾舉辦西域各國(guó)的萬國(guó)博覽會(huì)，唐代陜郡太守韋堅(jiān)廣集各地特產(chǎn)供皇帝觀看，元代人們紀(jì)念黃道婆而匯集其生前用過的各種紡織器械，這有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的博物館。

4、三、近代中國(guó)開放眼界參加世界博覽會(huì)所收獲的成就2010年是我國(guó)驕傲的一年，上海世博會(huì)讓世界再一次聚焦中國(guó)。然而在最后一個(gè)封建王朝清朝的末期，人們對(duì)世界博覽會(huì)的渴望則是被動(dòng)的，外國(guó)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開了我們的國(guó)門，國(guó)人被迫睜開眼睛看世界，為了抵御外敵的入侵，必須師夷長(zhǎng)技以制夷，這都是因?yàn)槲覈?guó)技不如人，必須向西方學(xué)習(xí)，而世博會(huì)成為學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的最好窗口。從1840年到1926年，我們國(guó)家分別以清政府和北洋政府的身份參加過多次世博會(huì)，中

5、國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉在世界博覽會(huì)上多次奪魁，而銅器、漆器、銀器等也非常受歡迎。1878年和1900年，清政府代表著中國(guó)參加了兩次巴黎世博會(huì)，將萬里長(zhǎng)城、孔廟、北京城等中國(guó)著名的建筑展現(xiàn)給了世界。1915年，這是巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)，我國(guó)共獲得1218個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，特別是國(guó)酒茅臺(tái)和張?jiān)＞茝S的可雅白蘭地為中國(guó)贏得了廣泛的贊譽(yù)，世界開始慢慢注意中國(guó)這個(gè)神秘古老的國(guó)度。四、會(huì)展活動(dòng)作為一種文化所體現(xiàn)的歷史價(jià)值2005年7月10日，在鄭州舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際