試論2007屆廣東省高考最新模擬試卷

1、廣東省2007年高三模擬試卷第1頁共12頁HRPlanningSystemIntegrationUpgradingResearchofASuzhouInstitution20072007屆廣東省廣東省高考高考最新最新模擬試卷模擬試卷語文一、語言文字基礎(chǔ)(9分，每小題3分)1下列各組詞語中加點字的讀音全都相同的一組是（）A.蹁躚胼胝駢文大腹便便B謚號神祗仕途恃才傲物C.處所處理處決處變不驚D量具衡量測量量體裁衣2下列各句中加點的詞語使用恰

2、當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.馮老師甘作人梯，好為人師，三十年如一日，就是在退休后仍然住在學(xué)校里，義務(wù)為學(xué)生輔導(dǎo)，直到患上腦血栓，生活無法自理為止。B.俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。這次活動承蒙大家慷慨解囊，熱情相助，取得了圓滿成功。他日有托，本人定當(dāng)投挑報李，鼎力相助。C.針對少數(shù)地方領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)意識淡薄，衙門作風(fēng)嚴(yán)重，漠不關(guān)心群眾疾苦的現(xiàn)象，省委決定從即日起在全省范圍內(nèi)開展“三項整治”大行動。D.歷代統(tǒng)治者之所以如此垂青關(guān)羽，給他追加一個個尊貴的

3、謚號，無非是希望自己的臣子能夠見賢思齊，也像關(guān)羽效忠蜀漢一樣效忠自己。3.下列各句中沒有語病的一句是（）A.今年兩會首次啟用了“兩會交通預(yù)報”制度，即在每次大會開會前2小時、散會前1小時，交管部門向公眾告知兩會車隊運行路線，以便提前選擇行駛道路。B.新任世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍表示，上任后她需要處理世衛(wèi)組織技術(shù)、管理和政治等三個主要方面的問題，她決心在促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)方面取得重要的實際效果。C.中國平均每年有近20個天然湖泊消亡。近日，水

4、利部專家指出，由于過度圍湖造田，將大面積湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊及其濕地面積銳減的主要因素。D.棄不棄核這一實質(zhì)性問題，朝鮮的訴求是與美國舉行雙邊會談，因而改善朝美關(guān)系，而核武器是朝鮮最大的砝碼，同時也是問題的癥結(jié)，所以朝美問題前景堪憂。二、(33分)閱讀下面的文言文，完成4～9題。丞相公孫弘者，齊葘川國薛縣人也，字季。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大。人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面

5、折庭爭。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不庭辯之。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍廣東省2007年高三模擬試卷第3頁共12頁坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼，鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。[注]①漏：漏壺，古時計時器。(1)請用

6、一個詞語概括出詩人的心情。(2分)答：(2)請結(jié)合全詩賞析“病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長”。(4分)答：11補寫出下列名篇中的空缺部分。(任選三小題)(6分)(1)，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，。(劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈》)(2)故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。，。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古》)(3)人恒過，然后能改；，衡于慮，而后作；，發(fā)于聲，而后喻。(4)鵬之背，不知其幾千里也。，。三、(18分)閱讀下面的論述文，完成12～1

7、5題。經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因為道德標(biāo)準(zhǔn)過時了。這其實是站不住腳的。因為自古及今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”?！包S金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。談到做人的道德，涉及

8、到一個人的修養(yǎng)和待人的態(tài)度和方式，在這一點上，世界各個民族都有一個大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是要求人們“待人如己”?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是這樣的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分。“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達(dá)到了道德的基本要求。但是，

9、許多人并沒有達(dá)到，因為這些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利?！白岳币辉~在單獨使用時并不是貶義，它只是表示一種行為特點。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力。才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己的主觀意愿設(shè)定對自已有利的標(biāo)準(zhǔn)。所以，有時候有人雖知道

10、不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。反之，一個能夠經(jīng)常站在別人的立場和角度來思考問題、善于體諒他人的人，他的行為常常會符合“道德黃金律”的基本要求?！凹核挥鹗┯谌恕敝皇歉嬖V我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵做什么?？鬃佑痔岢觥耙延⒍⑷耍延_(dá)而達(dá)人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是講滿足自己的欲求和愿望的時候，也希望并幫助他人實現(xiàn)他們的