社會(huì)調(diào)查研究方法論文

1、實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)是一種有目的、有意識(shí)地改變客觀環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。在古代就有了實(shí)驗(yàn)的萌芽和雛形。到了近代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了真正意義上的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它構(gòu)筑了經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論之間的橋梁，使近代自然科學(xué)得以建立和迅猛發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，科學(xué)實(shí)驗(yàn)從自然科學(xué)領(lǐng)域逐漸移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，于是有了專門的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法。一、實(shí)驗(yàn)法的概念1.實(shí)驗(yàn)法的概念實(shí)驗(yàn)法也稱試驗(yàn)調(diào)查法，是實(shí)驗(yàn)者有目的、有意識(shí)地通過(guò)改變某些社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展

2、變化規(guī)律的方法。它是一種最重要的直接調(diào)查方法，也是一種最復(fù)雜、最高級(jí)的調(diào)查方法。正如美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家索羅金所說(shuō)，要對(duì)社會(huì)行為和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展變化做出解釋、預(yù)測(cè)和控制，只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)，其他方法不能完全達(dá)到這些目的。實(shí)驗(yàn)法是有一定結(jié)構(gòu)的，即不僅有明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，而且有較嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)和控制，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果既可以用于定量分析，也可以用于定性分析。的本質(zhì)及發(fā)展變化規(guī)律進(jìn)行調(diào)查和研究。這一點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)法的最根本的特征，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，就不是實(shí)驗(yàn)調(diào)查。

3、2.實(shí)驗(yàn)對(duì)象的動(dòng)態(tài)性。在其他各種調(diào)查方法的實(shí)施過(guò)程中，調(diào)查對(duì)象一般都處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，即使有所變化，也是自身因素所引起的，而且變化幅度往往較小，變化頻率往往較低。實(shí)驗(yàn)調(diào)查法則不同，在實(shí)驗(yàn)者連續(xù)不斷的實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)下，社會(huì)環(huán)境不斷變化，實(shí)驗(yàn)對(duì)象本身也處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化之中。這種因受到外來(lái)刺激而產(chǎn)生不斷變動(dòng)的現(xiàn)象是實(shí)驗(yàn)法所僅有的，從另一角度說(shuō)，實(shí)驗(yàn)法最為關(guān)注的恰恰就是這種變動(dòng)過(guò)程，而不是實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。3.實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡囊蚬浴?shí)驗(yàn)法的主要任務(wù)

4、就是發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)激發(fā)之間的因果關(guān)系，由此認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律。社會(huì)調(diào)查研究中探討社會(huì)現(xiàn)象之間因果關(guān)系的方法有兩種，即相關(guān)分析法和實(shí)驗(yàn)法。前者主要限于對(duì)既有的統(tǒng)計(jì)資料的處理，因此無(wú)法通過(guò)對(duì)調(diào)查研究環(huán)境的控制，修正調(diào)查對(duì)象因果關(guān)系中的不合理部分，或重新構(gòu)建調(diào)查對(duì)象的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法則對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境和實(shí)驗(yàn)條件有所控制，并在現(xiàn)場(chǎng)同步進(jìn)行資料搜集和研究分析工作，因此不僅可以根據(jù)可控的原因去預(yù)測(cè)結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)預(yù)期，即證實(shí)事先提出的因果