《處世哲學(xué)》義不守財(cái)，慈不掌兵

1、《處世哲學(xué)》：義不守財(cái)，慈不掌兵《處世哲學(xué)》：義不守財(cái)，慈不掌兵.doc《處世哲學(xué)》：義不守財(cái)，慈不掌兵.doc《處世哲學(xué)》：義不守財(cái)，慈不掌兵【提要】中國(guó)古人云：“仁不行商，義不守財(cái)，慈不掌兵，柔不監(jiān)國(guó)?！庇芯渌自捳f：“好人不長(zhǎng)命，壞人活千年?！彼^聚寶，財(cái)是要聚的。然而豪俠義士往往出手大方，這些人最易散財(cái)而非守財(cái)。慈不掌兵，同樣道理，治軍必嚴(yán)！婦人之仁怎能培養(yǎng)出“岳家軍”！義不守財(cái)，世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財(cái)，所謂仗

2、義疏財(cái)，所以義者不能守財(cái)，也守不住因?yàn)樗麄儾辉诤踟?cái)。慈不掌兵，慈者，仁愛之士，若為仁愛，則無威嚴(yán)，然兵無令不行，將無威則亂，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并濟(jì)乃是最佳人等。《聚寶盆》、《大染坊》觀后感：“義不守財(cái)，慈不掌兵”時(shí)間：2011年10月21日來源：大眾論壇—《處世哲學(xué)》作者：魯人我在看《聚寶盆》的時(shí)候記住了一句話：義不守財(cái)，慈不掌兵。這是沈萬(wàn)三的老師劉伯溫先生教給沈萬(wàn)三和朱元璋的，“孤燈不可否認(rèn)，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，而這種狠首先是保證

3、生存，那么這種狠不能稱其為不善，它是生存的需要。管理上的狠是為了出效益，也就是說，對(duì)兵的“不慈”事實(shí)上就是對(duì)企業(yè)的“慈”。只有企業(yè)好了，兵才能好。另一方面，如果你身無分文你如何去救濟(jì)窮人？如果你自身難保如何去幫助他人？善，要在一定的條件下，要在能力范圍之內(nèi)。而有了能力，要知恩圖報(bào)，吃水不忘挖井人，更要行善積德。《聚寶盆》中“孤燈人”劉伯溫說：“商人就是買東賣西，商人要經(jīng)商，就是要度遠(yuǎn)近，辨貴賤，調(diào)余缺，世上不能沒有商人?！弊錾倘?，就得要