淺談建筑的發(fā)展與設(shè)計(jì)

1、CONSTRUCTION城市建設(shè)康。從這個(gè)意義上來講，在生態(tài)建筑目前技術(shù)上應(yīng)該說還是非常廣的，包括門窗節(jié)能技術(shù)、屋頂節(jié)能技術(shù)等等。從一定意義上講，生態(tài)建筑是一個(gè)宏觀的概念，在考慮材料再利用，新能源開發(fā)等很多問題上都不應(yīng)該停留在個(gè)體建筑這個(gè)尺度上，應(yīng)該把它放到整個(gè)城市或者一個(gè)區(qū)域內(nèi)通盤考慮，也可以把生態(tài)建筑認(rèn)為是一個(gè)技術(shù)的集成體，許多技術(shù)問題，比如能源優(yōu)化問題、污水處理問題，太陽能的采用和處理問題，并不是建筑專業(yè)范圍內(nèi)的問題，需要建筑師和

2、各個(gè)專業(yè)的工程師共同合作。從技術(shù)層面上來講，首先規(guī)劃選址合理，減少環(huán)境污染，資源高效循環(huán)利用，降低能源消耗，采用太陽能、風(fēng)能等等。從過程上來講，提高建筑的保溫隔熱性能，實(shí)現(xiàn)建筑防曬，自然采光照明等，這是生態(tài)建筑采用基本的技術(shù)策略。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中的建筑技術(shù)還包括：（1）建筑的體型控制。建筑的體型系數(shù)對(duì)建筑能耗的影響十分明顯，體型系數(shù)越小就意味著在體積一定的情況下，能夠降低外維護(hù)結(jié)構(gòu)表面積，從而降低室內(nèi)外熱交換。（2）自然通風(fēng)與采光。（3）

3、遮陽。在設(shè)計(jì)中可利用墻面綠化和樹木遮陽，充分發(fā)揮綠化的遮陽作用，既經(jīng)濟(jì)又有效，同時(shí)還可以改善微氣候，美化環(huán)境。同時(shí)可使用百葉窗調(diào)控板，控制太陽光的進(jìn)入量，有利于夏季遮陽，冬天采暖。（4）外維護(hù)結(jié)構(gòu)保溫隔熱。（5）水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。包括對(duì)給水、熱水、雨水、灰水、黑水的合理設(shè)計(jì)。（6）建筑采暖。建筑能耗約占我國能源消耗的23%，在建筑中推廣適合國情的建筑節(jié)能和太陽能技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用。（7）建筑材料的合理使用。隨著人類對(duì)生

4、存環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷深化，綠色生態(tài)建筑意識(shí)被越來越多的人接受。生態(tài)建筑并不是指以昂貴費(fèi)用為代價(jià)來得到優(yōu)美環(huán)境的建筑；生態(tài)建筑并沒有一個(gè)固定的形狀或模式，這種建筑的一大特性就是與生態(tài)環(huán)境和功能的相協(xié)調(diào)性。根據(jù)我國的具體情況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)能源建筑商品化可采用以下一些措施：（1）加強(qiáng)以治理污染“源頭”為主的建筑能量系統(tǒng)分析方法的研究。（2）可以先在對(duì)環(huán)境保護(hù)有特殊要求的地區(qū)、新建的城鎮(zhèn)小區(qū)、人居環(huán)境已較惡化的區(qū)域、常規(guī)能源缺乏的特殊區(qū)域建設(shè)生態(tài)能源建

5、筑，進(jìn)而推廣到其他城鎮(zhèn)。（3）一些體現(xiàn)綠色、環(huán)保、高效能的部件可在我國目前康居工程和其他樓宇工程中廣泛推廣使用。如太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能光電墻面、屋面系統(tǒng)、廢水再生裝置、燃料電池、生態(tài)建筑材料等。在植物王國里植物是沒有等級(jí)及高低貴賤之分的，很多人追求奢華的效果，選用較為稀有的樹種，不惜財(cái)力移植大樹，甚至選用不符合北方生長的熱帶樹種，違背了物種的生長規(guī)律。無視經(jīng)濟(jì)常用的基礎(chǔ)綠化樹種，這是一種很片面又不科學(xué)的做法。相反有些原有大樹

6、、古樹的保留可能會(huì)讓地產(chǎn)商減少一個(gè)甚至幾個(gè)樓座，但大樹發(fā)生的生態(tài)效應(yīng)卻是無法估量的。自然遺跡、古樹名木是歷史的象征，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)將他們盡量保留、保護(hù)好。尤其是具有生命的古樹、大樹，由于適應(yīng)了原有的地下水位規(guī)律，如果因建設(shè)造成地下水位改變的話，很可能導(dǎo)致樹木的生長不良，所以必須統(tǒng)一規(guī)劃，必要時(shí)為樹木專設(shè)置排水系統(tǒng)。植物配置做到：四季有景，三季有花，喬灌草合理結(jié)合。將植物配置成高、中、低各層次，既豐富植物品種，又能使三維綠量達(dá)到最大化

7、，釋放出更多的氧氣；居住區(qū)綠化應(yīng)減少草坪、花壇面積；常綠樹應(yīng)多于落葉樹，以保持綠視率。充分利用芳香植物，例如玉蘭、丁香等；充分利用觀果植物，例如火棘、構(gòu)樹、金銀木等鳥嗜植物，吸引鳥類和飛禽，從而形成生物多樣性；充分利用色葉植物，例如紅葉李、紅楓、紫葉小檗等；充分利用管理粗放、觀賞期長的花卉鳶尾、地被菊等，豐富的植物層次、季相變化，從視覺上是美麗的，從植物生態(tài)學(xué)方面考慮也是合理的；但有時(shí)南窗前的高大常綠植物往往阻擋了室內(nèi)的光線，使居者有壓

8、抑感，而充足的采光對(duì)于居民來講是很重要的，所以植物配置時(shí)也要兼顧視覺、生態(tài)、大眾行為，適當(dāng)移動(dòng)植物種植位置，充分體現(xiàn)以人為本的思想，構(gòu)成了一個(gè)綠色鏈。一個(gè)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)雅的居住環(huán)境—流水、綠樹、陽光、處處充滿家園的溫馨，徜徉漫步在花間、水際、一種對(duì)美好生活的追求，對(duì)未來的向往，緩解社會(huì)、工作帶來的各種壓力，培養(yǎng)人們積極、健康向上的心理性格，這才是“家”的概念，一個(gè)讓人放松休憩的理想家園。總之，綠色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今現(xiàn)代建筑發(fā)

9、展的趨勢，把這種生態(tài)理念貫穿到人居環(huán)境中去離不開科技的發(fā)展，只有使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性的系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化。建筑的目標(biāo)在于創(chuàng)造完美也就是創(chuàng)造最高美的效益。建筑有兩重性格就是其浪漫性和現(xiàn)實(shí)性。浪漫性是指建筑作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)美和表現(xiàn)美給人感官上的完美感受，而其現(xiàn)實(shí)性則是指它的科學(xué)性，這里的科學(xué)性包括人文科學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)。建筑既要達(dá)到居住使用和紀(jì)念等作用又要在藝術(shù)性上盡量達(dá)到美而這個(gè)美又具有民族性和傳統(tǒng)

10、性。一、建筑的浪漫性這里提到“浪漫”主要用來指建筑的外在表現(xiàn)形式和其整體的藝術(shù)性。無論是什么樣的建筑有其主題用來表現(xiàn)這個(gè)主題的手段和方法就是其浪漫性它可以寫意可以比喻、夸張也可以對(duì)比等，人們接觸一個(gè)建筑首先是它的形式它給人的第一感覺影響著人們對(duì)該建筑的總體評(píng)價(jià)。柯布西耶后期代表作品法國孚日山區(qū)的朗杳教堂給人第一眼的感覺是一種虔誠和肅穆的感覺它通過比喻把教堂的外觀形式設(shè)計(jì)成一個(gè)像一雙正在祈禱的手以此來表現(xiàn)其教堂的主題，多重的象征和新奇創(chuàng)造

11、內(nèi)部小巧的空間與開闊的室外環(huán)境利用使這個(gè)教堂獨(dú)具魅力。美國建筑師萊特設(shè)計(jì)的唯一教堂同樣是教堂它也是三角形式的建筑外形也像是一雙正在祈禱的一雙手但是它的風(fēng)格和朗杳教堂有很大的區(qū)別：首先是橙色的運(yùn)用給人以活力其相交的角度比朗杳教堂要尖銳一些給人以積極向上的感覺好象是有種直接聆淺談建筑的發(fā)展與設(shè)計(jì)李鋒莒南縣建設(shè)職工教育培訓(xùn)辦公室山東莒南摘要:建筑同文學(xué)一樣在歷史的長河中刻畫著歷史的滄桑，重點(diǎn)論述建筑的浪漫性和現(xiàn)實(shí)性從另外一個(gè)角度來淺談一下建筑

12、與環(huán)境的關(guān)系并對(duì)建筑的發(fā)展和設(shè)計(jì)提出一些認(rèn)識(shí)和想法。關(guān)鍵詞:建筑浪漫與現(xiàn)實(shí)發(fā)展和設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)214萬方數(shù)據(jù)CONSTRUCTION城市建設(shè)聽上帝教誨的感覺，同樣是教堂同樣可以找到祈禱的手的象征的意義但是兩種在顏色和外形的運(yùn)用上的差異使這兩個(gè)教堂給人的感覺大有不同。浪漫性的表現(xiàn)是離不開現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)的科學(xué)的發(fā)展給建筑的表現(xiàn)帶來了更廣闊的空間同時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋幕A(chǔ)民族傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣還有環(huán)境條件等都影響了建筑的發(fā)展。古希臘的建筑多用柱子其柱式美麗端莊肅

13、穆大方表現(xiàn)了古希臘“高貴的純樸和壯穆的宏偉”的藝術(shù)精神人體美和美麗的神話都深深的影響了古希臘的建筑。到了古羅馬隨著券拱和券柱式的出現(xiàn)有了像萬神廟和凱旋門這樣的通過幾何和宏偉的外型來表現(xiàn)偉大建筑。帆拱技術(shù)的發(fā)展帶來了拜占庭的建筑像圣索非亞大教堂和圣馬克教堂通過帆拱技術(shù)來構(gòu)筑大空間給人以廣闊的感覺。以后的羅馬風(fēng)歌特以及以后的現(xiàn)代建筑建筑的每一部發(fā)展都是伴隨著新技術(shù)的出現(xiàn)。在2001年12月~2002年1月進(jìn)行的中國電影博物館的國際設(shè)計(jì)競賽中

14、的最佳方案———穿越銀屏由RTKL國際有限公司與北京市建筑設(shè)計(jì)研究院一所合作設(shè)計(jì)。此方案通過光線、材料及其空間變化把電影從拍攝、制作和上映的各個(gè)特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來總體上透著電影的虛擬性特點(diǎn)，而其與綠色的全面結(jié)合既融入了環(huán)境體現(xiàn)了生態(tài)概念又用了綠色將生命的概念植入電影這一人為藝術(shù)中成為“生命之樹長青”理念的載體?？梢娎寺允墙ㄖ男愿窈突盍Φ捏w現(xiàn)，它的每一個(gè)變化每一個(gè)寓意都體現(xiàn)了建筑師的特點(diǎn)和風(fēng)格也體現(xiàn)了歷史科學(xué)和社會(huì)的特點(diǎn)。二、建筑的現(xiàn)實(shí)

15、性這里所說的現(xiàn)實(shí)性包含了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)建筑的技術(shù)和材料當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文氛圍，一個(gè)脫離了現(xiàn)實(shí)的建筑就算多么的浪漫和多高的藝術(shù)性也不會(huì)被人們所接受進(jìn)一步說脫離了現(xiàn)實(shí)的建筑是不會(huì)具有多高的藝術(shù)性的那是夢幻中的空中樓閣，先看一個(gè)很好的例子:“中國國家電力調(diào)度中心”作為長安街上的建筑能保持一種平和的心態(tài)以其典雅內(nèi)在的氣質(zhì)和古都的城市環(huán)境相協(xié)調(diào)結(jié)合地域性的特征能充分考慮中國傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)在對(duì)現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的融合室內(nèi)空間的開發(fā)與利用上

16、做了積極的嘗試以現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念力求充分體現(xiàn)當(dāng)代的先進(jìn)科學(xué)水平以期形成以藝術(shù)、人文、和諧、技術(shù)為特征的當(dāng)代建筑的風(fēng)格來充分體現(xiàn)時(shí)代特征和首都風(fēng)貌，它是浪漫性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一的體現(xiàn)。1建筑與科學(xué)科學(xué)是建筑的技術(shù)基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給建筑設(shè)計(jì)提供了許多方便和新的思路。例如上海黃浦江上的南浦大橋這種斜拉絲懸索橋只有在近代的鋼絲和結(jié)構(gòu)力學(xué)發(fā)展的情況下才能出現(xiàn)的。出生于西班牙的圣地亞哥卡拉特拉瓦就是把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來的典范。他對(duì)建筑設(shè)計(jì)的研究涵蓋

17、著科學(xué)分析、數(shù)學(xué)論證、仿生演繹等以其學(xué)識(shí)和想像力把雕塑、建筑與結(jié)構(gòu)技術(shù)完美地結(jié)合在一起開創(chuàng)了一種解決建筑問題的新思路其作品堪稱科學(xué)與藝術(shù)想結(jié)合的典范。他的這種思路和風(fēng)格體現(xiàn)了建筑應(yīng)該是“科學(xué)藝術(shù)＝建筑”的時(shí)代體現(xiàn)。建筑與科學(xué)的結(jié)合就是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合是抽象思維和具體思維相結(jié)合的體現(xiàn)。科學(xué)為藝術(shù)提供了更廣闊的空間而藝術(shù)又給科學(xué)提出了更高的要求。2.建筑與環(huán)境建筑總是和周圍的環(huán)境一起展現(xiàn)在人們眼前的于是在這里景觀的協(xié)調(diào)成為中心，和諧是主要的

18、思想而建筑和背景以及其他建筑的關(guān)系成為影響建筑形式和風(fēng)格的主要因素。EH貢布里希在《秩序感》一書中提出了背景秩序的問題他認(rèn)為背景秩序的建立需要弱化該形象對(duì)人的視覺造成的刺激最主要的原則是要避免“視覺顯著點(diǎn)”的形成從而維護(hù)背景環(huán)境的整體秩序，背景環(huán)境需要保持相對(duì)低平的景觀位勢就其中的某一個(gè)背景元素來說需要采取與周圍建筑統(tǒng)一的設(shè)計(jì)手法即在實(shí)體位勢因素(高度、造型、材料、色彩等)方面作出呼應(yīng)減少彼此間對(duì)比達(dá)到“背景協(xié)同”。環(huán)境包括自然環(huán)境和社

19、會(huì)環(huán)境，萊特的流水別墅體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的融合人民英雄紀(jì)念碑聳立在天安門廣場與周圍的人民大會(huì)堂等建筑和廣場上人流的環(huán)境氛圍結(jié)合起來既作為了廣場的一個(gè)標(biāo)志又給人一種宏偉肅穆的感覺。3建筑與人大家都知道建筑要以人為本從人們的真正需要出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)在“以人為本融于環(huán)境”的前提下再進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造美的勾畫。西薩佩里建筑師事物所設(shè)計(jì)的工程項(xiàng)目包括世界金融中心、紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館、美國駐東京大使館、馬來西亞KLCC大樓、華盛頓里根機(jī)場等。他們堅(jiān)持“回映

20、建筑”的思想。這個(gè)思想特別強(qiáng)調(diào)對(duì)特定條件的全面回應(yīng)的重要性而獲取最佳設(shè)計(jì)，特別關(guān)注業(yè)主的需求。造價(jià)、技術(shù)和環(huán)境。他們?yōu)槿毡镜纳髲B業(yè)主設(shè)計(jì)的作品“愛宕青山”通過精巧的設(shè)計(jì)高效的高層塔樓和最大程度的開放空間盡可能保持所有的自然環(huán)境也是他們“回應(yīng)建筑”的體現(xiàn)。三、總結(jié)建筑的浪漫性和現(xiàn)實(shí)性是對(duì)立統(tǒng)一的一對(duì)矛盾，它們互相制約又互相促進(jìn)，過于追求浪漫性就會(huì)花費(fèi)太多的經(jīng)濟(jì)和人力而又不一定能滿足現(xiàn)實(shí)性的要求，而過于追求現(xiàn)實(shí)性就會(huì)使作品沒有特色平淡無味