榆林地區(qū)的婚俗特色及其價值

1、榆林地區(qū)的婚俗特色及其價值摘要中國的婚禮習(xí)俗隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)有了一個大體的固定的模式:擇親、訂親、迎親。這三個步驟是從“六禮”簡化而來的。但是我國地域遼闊，民族眾多，因地域的差異，在婚禮習(xí)俗上有著不同的講究。例如陜北榆林地區(qū)的婚禮習(xí)俗就別有一番風(fēng)味。在整個嫁娶過程中每個環(huán)節(jié)都遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和一些禁忌。這些習(xí)俗和禁忌不僅要合乎“六禮”，而且要有美好吉祥的寓意。榆林地區(qū)的一場婚禮始末就能夠完全地提現(xiàn)出他們的婚俗特色，而這些特色中都蘊(yùn)含著不

2、同的文化價值。也反應(yīng)了榆林地區(qū)人民對美好幸福生活的期盼與追求。對了解榆林地區(qū)的文化觀念、精神觀念都有著重大意義。關(guān)鍵詞:榆林地區(qū)婚禮習(xí)俗價值A(chǔ)bstractWiththedevelopmentofhistyChineseweddingcustomshaveafixedpatterningeneral.Therearethreesteps:promiseengagementmarriage.Thesestepshavesimplified

3、from“traditionalmarriagerituals“ButChinahasvastterritiesmanynations.Therearesomedifferentrulesinmarriagecustomsbecausethedifferentregion.FexampletheweddingcustomsofYulinofnthernShaanxihavesomespecialstyles.Eachstepfollow

4、ingthelocalcustomstaboosinprocessofwedding.Thesecustomstaboosnotonlyobeythe“traditionalmarriagerituals“butalsohavesymbolofluckhappy.InYulinaweddingcanreflectitsownfeaturepeoplesexpectation.Ithavealsodifferentculturalvalu

5、einthesefeatures.ItissignificanttounderstYulinscultureconceptspiritualidea.Keywds:Yulinregionweddingcustomsthevalueof目錄TOCo“12“hzu摘要IAbstractII目錄III前言1一擇親2（一）認(rèn)識2（二）擇偶禁忌2二訂親3（一）遇面4（二）彩禮4（三）送日子5（四）看家5（五）嫁妝6（六）開臉6三迎親7（一）迎親和

6、送親的隊(duì)伍7（二）定婚8（三）上馬9（四）下馬9也有地方說“女大三抱金磚”。認(rèn)為女子大三歲會給丈夫、公婆帶來財運(yùn)，但是大多地方都禁忌娶比男子大一歲的媳婦，認(rèn)為女子大男子一歲是不吉利的會給婆家?guī)硭ミ\(yùn)。這一說法是愚昧的沒有任何的科學(xué)依據(jù)。在年齡看好之后，就是測男女的八字是否相合，通過“媒人”得到對方的出生年、月、日、時，將男子的出去年、月、日、時寫于左，將女子出去的年、月、日、時寫于右。問占卜者二人八字是否相合。若是合則進(jìn)一步準(zhǔn)備嫁娶事宜

7、，若是不合則會被拆散。在《米脂縣志》中就有記載:“具庚帖二份，書男子生年、月、日、時于右，求女家書女子生年、月、日、時于左，曰‘填庚’，留一還一，各執(zhí)以為具?！盵6]測八字看婚齡都是為了看二人是否相合，二人的結(jié)合是否圓滿。2、忌狐臭:在古代榆林地處與寧夏相交，寧夏主要以胡人為主，“狐臭”就是胡人的腋下之氣，后來胡人與漢人通婚，漢人也逐漸有了狐臭。黃永年先生在《陳寅恪先生兼論狐與胡之關(guān)系》中，就有談到“‘狐臭’是為‘胡臭’，及西胡人種之腋

8、氣，西胡人與華夏族雜居，后華夏人中也漸有之?！盵7]俗話說“窮不扎根，臭扎根?！彼杂芰值貐^(qū)的人在選擇婚嫁對象時是十分謹(jǐn)慎的，不會選擇身上有狐臭之人。3、忌犯月:“犯月”是指十二個生肖在十二個月中分別都有“犯”的一個月，所謂“犯”就是指沖撞，禁忌，不吉利的意思。認(rèn)為犯月的人是不祥之人，身帶霉氣對自己對他人都不利。十二生肖所犯的月分別是“正蛇、二鼠、三牛、四猴、五兔、六狗、七豬、八馬、九頭羊，十月的虎滿山吼，十一月的雞上架愁，十二月的龍海

9、底游?！盵8]如果是馬年生的人，出生的月份是在農(nóng)歷的八月，則為“犯月”。所以在擇親的時候，雙方父母均會通過媒人了解對方的屬相和出生月份看是否是犯月之人。也極大程度的避免與犯月之人結(jié)親。也是為了給家庭和后代討一個吉祥。以上的測八字是否相合，是否有狐臭，是否犯月是同時進(jìn)行的沒有先后順序，若是有一天觸犯了榆林地區(qū)人們的“底線”。則這樁婚姻十有八九不會成功不會被認(rèn)可。若以上都合乎榆林地區(qū)人們的講究，則男方家長會和媒人去女方家里提親。這一步的邁出

10、便象征著這樁姻緣的結(jié)合指日可待。二訂親訂親是男方和女方在同意，而且沒有觸犯禁忌的情況下為結(jié)婚所做的進(jìn)一步的準(zhǔn)備，也是男方家向女方正式提親。在訂親的這個環(huán)節(jié)又有四個小的內(nèi)容。（一）遇面即男方正式向女方提親，地點(diǎn)一般是在女方的家里。男子由其父和兩三個叔伯及媒人的帶領(lǐng)至女方家中正式提親。在民國的《橫山縣志》中就有記載:“男家遣媒送酒、盈樽，以棗為塞，俗稱‘定婚’?！盵9]這里的“定”是通“訂”的。男方在向女方提親時要給女方家?guī)ФY物，以前經(jīng)濟(jì)落

11、后的時候主要是以布匹、糧油等為主，現(xiàn)在主要是水果和酒為主。沒有什么定數(shù)，只是一般的禮數(shù)。在“遇面”當(dāng)天，男女雙方家長親朋坐在一起商量彩禮、金銀首飾等等重大事宜。商議完之后雙方父母長輩坐在一起，男子和女子各拿出一個信物相互交換。這和以前的定情信物差不多。信物也從以前的鐲子、戒指變成了現(xiàn)在的現(xiàn)金和一些實(shí)物。一般情況下，男子的的信物是若干現(xiàn)金，女子的信物是除了現(xiàn)金之外還要帶上幾雙鞋墊。鞋墊大多為手工所繡，表現(xiàn)女子心靈手巧、蕙質(zhì)蘭心。這一環(huán)節(jié)俗