第一編 第四章 魯迅

1、第四章 魯迅教學(xué)要點(diǎn)：1、魯迅的生平及思想發(fā)展。2、《吶喊》《彷徨》。3、魯迅后期的雜文。教學(xué)方法：講授，討論，習(xí)題，作品賞析，課外討論，影片觀賞，動(dòng)態(tài)介紹等。教學(xué)內(nèi)容：,第一節(jié) 生平與思想一、生平經(jīng)歷魯迅（1881·9·25－1936·10·19）原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才。中國近代著名文學(xué)家、思想家、革命家（毛澤東語）。1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)沒

2、落封建士大夫家庭。,故鄉(xiāng)生活（1881－1898）：接受封建傳統(tǒng)文化、吳越民間文化。大戶－小康－困頓周家是紹興望族。1861年，太平天國攻克紹興，周氏家族成為打擊對(duì)象，被抄沒全部家產(chǎn)；1893年，祖父周介孚因科場(chǎng)案入獄，周家?guī)缀踝冑u了全部家產(chǎn)周旋營救；此時(shí)魯迅年僅36歲的父親病故，家里僅有的幾十畝田產(chǎn)也已變賣。,南京求學(xué)（1898—1902）：逃異地，行異路。初進(jìn)江南水師學(xué)堂，后進(jìn)江南陸師學(xué)堂的礦務(wù)學(xué)堂，受維新變法思想的影響，同時(shí)

3、接觸西方的科學(xué)文化，接受進(jìn)化論。扶桑求學(xué)（1902—1909）：廣泛接觸西方現(xiàn)代思潮。曾在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作和文化研究工作，探索中國的出路，企圖以文藝改造“愚弱的國民”，形成立人思想。,1903年拍攝與日本東京：,棄醫(yī)從文：一是在日本學(xué)習(xí)期間受到同學(xué)的侮蔑；二是在細(xì)菌學(xué)課間放的故事短片，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)中國人給沙俄當(dāng)偵探，被日軍抓住，要拉去砍頭，圍觀的中國人體格強(qiáng)壯，卻神情麻木。一個(gè)同胞要被砍頭示眾，國人卻把在鑒賞這示眾的

4、盛舉。認(rèn)為“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，認(rèn)為改變精神首推文藝，于是想到棄醫(yī)從文。,其間，1905－1907參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。1909年，與弟周作人合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興執(zhí)教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職務(wù)。1906年回國與朱安成婚。,痛苦與彷

5、徨中孵化思想（1909－1918）：魯迅青年時(shí)代的思想受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛、人道主義思想的影響，后來逐漸接受了階級(jí)意識(shí)和共產(chǎn)主義思想。其間，1913年到北京，在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校授課。,文藝創(chuàng)作階段（1918—1936）：主要從事小說、雜文創(chuàng)作和社會(huì)文化活動(dòng)。1918年5月，首次用魯迅筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話現(xiàn)代小說——《狂人日記》。同時(shí)參與《新青年》雜志的工作，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的

6、主將。,1926年8月因支持北京愛國運(yùn)動(dòng)（女師大風(fēng)潮，反對(duì)北洋政府的奴化教育政策），被北洋政府通緝，南下（許廣平到了廣州）到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到廣州中山大學(xué)任教務(wù)主任，1927年到上海，與許廣平同居。其后先后參加了中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟、中國民權(quán)保障同盟，以各種方式反抗國民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。,1928年3月16日，在上海景云里寓所中,1930年9月，在上海,1933年5月26日，為斯諾編譯

7、《活的中國》所攝,魯迅的主要作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《偽自由書》、《集外集》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補(bǔ)編》17本雜文集，書信集《兩地書》。,魯迅領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”“莽原社”等文

8、學(xué)社團(tuán)，主編了《國民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》等文藝期刊；鼓勵(lì)培養(yǎng)了一大批青年作家；大力翻譯、介紹了大量外國進(jìn)步作家及作品；搜集、整理了大量古典文學(xué)，有《中國小說史略》，《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作，整理了《嵇康集》、輯錄了《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說史鉤沉》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文等十余篇被選為入中小學(xué)語文課本。小說《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》、《傷逝》等被

9、改編成同名電影。,1936年10月19日在上海因肺病逝世，葬于虹橋萬國公墓。1956年，移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓碑題字。毛澤東稱魯迅為現(xiàn)代中國的圣人。人民把魯迅視為“民族魂”。經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)，是封建階級(jí)的逆子貳臣，是中國近現(xiàn)代思想和文化的斗士。20世紀(jì)世界文化巨人之一深層次關(guān)注和思考了人類共同面臨和探索的問題，為我們留下了一筆寶貴的思想、文學(xué)和文化財(cái)富。,二、思想發(fā)展（一）作為思想家的魯迅在于他的歷史責(zé)任感、使命感，以

10、及由責(zé)任感、使命感產(chǎn)生的改造社會(huì)的崇高感。魯迅是精神界之戰(zhàn)士：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？”（《摩羅詩力說》）“剖物質(zhì)，張精神。任個(gè)人，排眾數(shù)”。（《人之歷史》）,魯迅思想中的民主、科學(xué)、進(jìn)化論、人道主義和馬克思主義都屬于西方的理性主義傳統(tǒng)，這些被魯迅借來，作為改造中國思想意識(shí)的武器。魯迅的思想受到尼采、叔本華、陀斯妥耶夫斯基等的影響。出于民主自尊心去接送西方，以思想的雙重性觀照歷史，民族自尊中有著深沉的民族自卑感。這決

11、定了魯迅的文化眼光和文化批判策略。,（二）孤獨(dú)、矛盾、憤世和悲劇感。魯迅總是站在超出時(shí)代的位置上，造成其孤獨(dú)感、憤世感。它來自于“歷史中間物意識(shí)”，“在進(jìn)化的鏈子上，任何人都是中間物”（魯迅：《寫在墳后面》）他要求反傳統(tǒng)，以及民族的獨(dú)立和新生，但他又是站在傳統(tǒng)之中反傳統(tǒng)。從而導(dǎo)致了魯迅的兩大精神特點(diǎn)：罪與絕望。對(duì)自我的無情審判和歷史的鞭撻。魯迅在絕望中進(jìn)行著無力但堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)。,第二節(jié) 《吶喊》《彷徨》中國現(xiàn)代小說開端和成熟的

12、標(biāo)志一、概述 1918年5月發(fā)表《狂人日記》后，短短六、七年寫近三十篇小說，結(jié)成《吶喊》與《仿徨》?！秴群啊肥?918－1922年14篇作品?！夺葆濉肥?924－1925年11篇作品。,《吶喊》、《彷徨》初版本封面,意在“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”（吶喊自序）。收錄：《狂人日記》、《藥》、《孔乙已》、《明天》、《白光》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《端午

13、節(jié)》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。,《彷徨》：新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生分化－革命中心南移－格外的孤獨(dú)和寂寞。他在《題彷徨》說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！?包括：《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》。扉頁上引用《離騷》名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?二、《吶喊》《彷徨》的特色與貢獻(xiàn)1、新的小說觀

14、念魯迅曾經(jīng)說過：“在中國，小說是向來不算文學(xué)的?！痹趥鹘y(tǒng)文學(xué)觀念中，“小說之類”被稱為“閑書”。上一世紀(jì)，梁啟超強(qiáng)調(diào)“欲新人心，欲新人格，必新小說?！?魯迅進(jìn)一步將小說創(chuàng)作與反帝反封建的思想聯(lián)系起來。 “在將來困在高墻里的一切人眾，該會(huì)自己覺醒，走出，就開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我只得依了自己的覺察”“畫出這沉默的國民魂靈”。,代言人－橋梁－號(hào)角－喚醒魂靈－促進(jìn)民族的自我反省與批判。這一小說觀，不僅決定著魯迅的基本面貌和歷

15、史特點(diǎn)，而且對(duì)中國現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。,2、新的人物、題材與思想主題A、第一個(gè)真正寫普通勞動(dòng)農(nóng)民的小說家。開創(chuàng)現(xiàn)代小說的兩大基本題材－－農(nóng)村題材與知識(shí)分子題材。農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民占極其重要的地位。,獨(dú)特的視角，獨(dú)特的主題：關(guān)注下層人受的精神毒害著重表現(xiàn)精神的痛苦與病態(tài)《故鄉(xiāng)》閏土一聲“老爺”《明天》單四嫂子的孤獨(dú)與空虛；《祝?！废榱稚┚竦目植?。,挖掘靈魂深處的病態(tài)，提出“改造國民性”的主題。注意對(duì)無意識(shí)“無主名”

16、的“殺人團(tuán)”的描寫?！犊滓乙选防锏木瓶汀蹲８！防锏拇謇锶思傲鴭尅妒颈姟防锬切┯^賞殺人的人們,B、知識(shí)分子題材有幾種類型：一是深中封建科舉之毒、充滿舊文人酸腐氣味的人，如孔乙已，陳士成等。二是完全否定的形象，如四銘、高爾礎(chǔ)等。三是現(xiàn)代知識(shí)分子形象，如呂緯甫、魏連殳、涓生、子君。,描寫知識(shí)分子生活，批判最為深刻?？吹街R(shí)分子是最先覺悟的部分。但更深切地感受到知識(shí)分子的動(dòng)搖性，以及他們的性格弱點(diǎn)。,《傷逝》是魯迅僅有的

17、描寫青年愛情題材的小說。魯迅在《娜拉走后怎樣》中曾明確指出，娜拉走后或墮落或者回來?！秱拧吩僖淮涡?zhèn)€人反抗的無力。 通過涓生、子君的悲劇，指出人生的要義在于“人必生活著，愛才有所附麗?！?三、無與倫比的藝術(shù)成就承接古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。融合西方小說藝術(shù)與中國傳統(tǒng)小說藝術(shù)?！案袷教貏e”，是現(xiàn)代化的。民族語言表現(xiàn)民族生活，又是中國化的。,1、藝術(shù)格局的重大突破古典短篇小說講究逐事鋪陳，首尾完整。高度的不重復(fù)

18、性－不落俗套－層出不窮近三分之二“橫切面式”的近三分之一“縱切面式”的一些時(shí)空錯(cuò)亂、無從論“切面”的,如茅盾所說：“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒，《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，而這些新形式莫不給青年作者以極大的影響，欣然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)?！保ㄗx《吶喊》，《文學(xué)周報(bào)》1923年10月第91期）,2、白描的表現(xiàn)手法魯迅曾說：“‘白描’卻沒有秘決。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去

19、粉飾，少做作，勿賣弄而已?！保ā蹲魑拿貨Q》，《南腔北調(diào)集》）又說：“我力避行文的嘮叨，只要能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯也沒有，中國舊戲上沒有背景，新年賣給小孩看的花紙上，主要只有幾個(gè)人，我深信對(duì)我的目的，這方法是適宜的?！薄耙獦O省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！保ㄎ以趺醋銎鹦≌f）,吸收“從形似中求神似，由有限中生無限”的美學(xué)追求《故鄉(xiāng)》寫閏土的肖像與動(dòng)作洗凈陳詞濫調(diào)－注重傳神寫照《藥》寫夏四奶奶上墳時(shí)瞬間的表情

20、變化《祝?！穼懴榱稚┠究趟频南M悲哀的臉色,3、客觀＋激情，寓熱于冷的風(fēng)格。冷靜描寫人物場(chǎng)景，精煉敘述情節(jié)注意環(huán)境氣氛的渲染《藥》結(jié)尾特意制造“陰冷” 《離婚》 “恭喜大吉”、天下太平《阿Q正傳》，憂心如焚,第三節(jié) 《阿Q正傳》 一、概述 《阿Q正傳》分章連載于 1921年12月至1922年2月的《晨 報(bào)副刊》上，署名巴人。 對(duì)辛亥革命作批判性歷史總結(jié) －－解剖“國民性” －－塑造不朽的人物典型,著

21、名電影演員嚴(yán)順開扮演的阿Q,1931年出版的《阿Q正傳》日譯本封面,《阿Q正傳》 “行狀” ＋生活片斷。 全文共分九章：第一章，“序”，交待阿Q身世和生活環(huán)境；第二章“優(yōu)勝紀(jì)略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”，主要介紹阿Q的性格特點(diǎn)和處境；,第四章“戀愛的悲劇”第七章“革命”第八章“不準(zhǔn)革命” 第九章“大團(tuán)圓”以阿Q的性格為線索，多場(chǎng)面和細(xì)節(jié),在《俄譯本〈阿Q正傳〉序》中說，“我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作

22、為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生”，“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來?！笨梢?，反映中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)國民性問題是這篇小說的核心內(nèi)容。,“國民性”：從日語轉(zhuǎn)入，其意為“一國或一民族全體共同具有的性質(zhì)、感情?！濒斞缸钤缣岢龃擞^念是1902年，據(jù)許壽裳回憶，他們常談相關(guān)的問題：一、怎樣才是最理想的人性？二、中國國民性是最缺乏的是什么？ 三、她的病根何在？,在創(chuàng)作中的表現(xiàn)：一是借助藝術(shù)形象從整體上暴露和批判國民劣根性。

23、二是通過雜文類型直接批判和抨擊表現(xiàn)國民劣根性的種種社會(huì)形象。,二、阿Q形象分析1、是一個(gè)在政治上倍受剝削的農(nóng)村貧雇農(nóng)：被壓在社會(huì)的最底層沒有家，沒有固定職業(yè)甚至失掉了自己的姓連戀愛的權(quán)利也沒有在人際關(guān)系中永遠(yuǎn)處于失敗者的地位,2、“精神勝利法” 對(duì)自己的辯護(hù)和粉飾 或者“閉眼睛” 或者忘卻， 或者向弱者匯憤，轉(zhuǎn)嫁屈辱 或者自輕自賤，甘居落后 自欺欺人，求取虛幻的勝利,3、阿Q的革命對(duì)革命的理解：－“我要什么就

24、是什么，我歡喜 誰就是誰” －不分?jǐn)澄腋锩褪窃旆?愚昧，落后，不覺悟激情，復(fù)雜，夢(mèng)幻毫無政治氣質(zhì),三、藝術(shù)特色1、藝術(shù)上采取了“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法。加強(qiáng)藝術(shù)概括力，加大覆蓋面。,魯迅說：“我的方法是使讀者摸不著在寫自己的以外的誰，一下子就推諉掉，變成旁觀者，而凝聚心到形象是寫自己，又象是寫一切人，由此開始反省的道路”。,普遍性＋典型性表現(xiàn)出“中國國民的魂靈”“中國的人生”

25、微不足道－世界藝術(shù)典型的最前列與堂吉訶德、哈姆雷特等并肩而立，且毫無愧色。,2、結(jié)構(gòu)筆法＋雜文筆法 生動(dòng)的場(chǎng)面描寫 辛辣的議論分析3、悲劇與喜劇的結(jié)合 喜劇的形式 悲劇的實(shí)質(zhì)。4、民族化的語言風(fēng)格。,第四節(jié) 《故事新編》一、概述出版于1936.1.屬新歷史小說，是“神話、傳說及史實(shí)的演義”?！堆a(bǔ)天》原名《不周山》，寫于1922年，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇?dú)v史小說?！侗荚隆贰惰T劍》是1926、1927

26、年所作。其余《非攻》《理水》《采薇》、《出關(guān)》《起死》均作于三十年代。,《補(bǔ)天》女媧捏土為人、煉石補(bǔ)天－歌頌了創(chuàng)造的偉大?！侗荚隆繁揄^那些忘恩負(fù)義、趁火打劫之徒。及羿的難堪處境?！惰T劍》－反抗和復(fù)仇精神塑造了富于同情心和正義感、自我犧牲的宴之敖者的形象。,《非攻》、《理水》中的墨翟和禹具有勞動(dòng)人民的思想氣質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更為密切?！斗枪ァ分型鈹橙巳肭謺r(shí)只知空嚷的曹公子募捐救國隊(duì)，《理水》中“文化山”上的各色文人等，都是

27、活動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)的影子，因而有很強(qiáng)的諷刺批判力量。,最后三篇意于進(jìn)行社會(huì)批判：《采薇》用伯夷、叔齊的故事，批判當(dāng)時(shí)不滿現(xiàn)實(shí)又不能正視現(xiàn)實(shí)，采取消極避世態(tài)度的知識(shí)分子?！冻鲫P(guān)》寫老聃，諷刺“清靜無為”的老子，還得出去做自己不愿做的事?！镀鹚馈分兄鲝垺巴ㄈ凇?、“圓滑”的莊子，一到涉及與自己利害相關(guān)的事，竟吹起警笛，請(qǐng)求統(tǒng)治者的保護(hù)，當(dāng)場(chǎng)出丑。,二、藝術(shù)特色：1、鮮明的浪漫主義創(chuàng)作傾向取材于神話傳說－瑰麗的想象－非現(xiàn)實(shí)性情節(jié)－理想主義光

28、輝：前期的《補(bǔ)天》、《奔月》《鑄劍》英雄頌歌－對(duì)理想熱烈而執(zhí)著的追求后期的《理水》與《非攻》中華民族的脊梁,2、“古今雜揉”的手法主要人物的言行－歷史真實(shí)性次要的喜劇性的穿插人物－虛構(gòu)插入大量現(xiàn)代語言、情節(jié)與細(xì)節(jié)魯迅稱之為“油滑”，直接從中國傳統(tǒng)戲劇里借用來的。,3、“速寫”人物塑造，不追求人物形象的多面性與豐富性，抓住人物的主要特征，進(jìn)行夸張，加以漫畫化。漫畫式勾勒＋具有雜文味的諷刺語言進(jìn)一步豐富小說的藝術(shù)表現(xiàn)

29、力。,第五節(jié) 《野草》一、概述“小感想”、“小感觸”， “廢弛的地獄邊沿的慘白色的小花?！?－主體和時(shí)代性的統(tǒng)一。據(jù)章衣萍記述，魯迅曾親自告訴他：“他的哲學(xué)都包括在他的《野草》里面?！倍绦【睿哌h(yuǎn)幽深,《野草》收集了1924年到1926年間的散文詩23篇。此時(shí)，《新青年》團(tuán)體解放，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”。魯迅的世界觀也在醞釀著，積累著大的激變和大的飛躍。深刻性＋局限性記錄了魯迅思想艱苦跋涉的過程。,設(shè)置五

30、光十色的矛盾：革命戰(zhàn)士－反動(dòng)勢(shì)力犧牲者－負(fù)義者真理的堅(jiān)持者、追求者－說謊者、頹唐者理想－現(xiàn)實(shí)自我內(nèi)在世界的矛盾和斗爭(zhēng)。,性質(zhì)五顏六色：政治－思想認(rèn)識(shí)－倫理道德－對(duì)抗性－差異性“五四”落潮，“沙漠” －“游勇”，“布不成陣” －“韌戰(zhàn)” －“獨(dú)戰(zhàn)” －“苦戰(zhàn)” －寂寞苦悶?；\罩著深重的孤獨(dú)。,二、特色象征主義：注重運(yùn)用想象、隱喻、暗示、對(duì)比等形象－含蓄地表露內(nèi)心感受－自然景觀的象征性描繪－幻境－夢(mèng)境－象征性的寓

31、言故事－語言非常精巧凝練，富于詩意,第六節(jié) 魯迅后期的雜文一、魯迅后期雜文的內(nèi)容與（一）后期雜文的內(nèi)容后期傾注大部分生命于雜文創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅一生創(chuàng)作文字170萬字，其中雜文135萬字，占百分之八十；而后九年所寫比前九年多兩倍。,后期雜文分別結(jié)集為：《而已集》（1927）《三閑集》（1927—1929）《二心集》（1930—1931）《南腔北調(diào)集》（1932—1933）《偽自由書》（1933年1月－5月）,《

32、準(zhǔn)風(fēng)月談》（1933年6月－11月）《花邊文學(xué)》（1934）《且介亭雜文》（1934）《且介亭雜文二集》（1935）《且介亭雜文末編》（1936）,后期雜文內(nèi)容十分廣泛主要表現(xiàn)：1、是一部活的近代和現(xiàn)代的中國社會(huì)史。大革命失?。谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)《而已集》－魯迅的革命文學(xué)主張，揭露蔣介石的反革命政變。,《三閑集》“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)－質(zhì)的飛躍《二心集》三十年代初文化思想戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)－ “鍛煉成精銳的一擊，能以寸鐵殺人的匕首和

33、投槍”《南腔北調(diào)集》是《二心集》繼續(xù)和發(fā)展，另外收入和“第三種人”論爭(zhēng)的文章,1933－1934年，成熟期雜文多發(fā)表在《申報(bào)·自由談》上，后結(jié)集為《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》和《花邊文學(xué)》?！秱巫杂蓵纷I評(píng)時(shí)政－“攘外必先安內(nèi)”或“只安內(nèi)而不攘外” －文字厚實(shí)而犀利。,《自由談》于1933年5月25日被迫登在編輯室啟事：“吁請(qǐng)海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月，少發(fā)牢騷?！薄稖?zhǔn)風(fēng)月談》－寓政治風(fēng)云于社會(huì)風(fēng)月中－曲折?！痘ㄟ呂膶W(xué)》瑣

34、事取材－精辟見解。,《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》，繼續(xù)揭露賣國投降政策，批評(píng)革命陣營內(nèi)部錯(cuò)誤傾向，比如“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)。,2、對(duì)“國民性”病根的頑強(qiáng)探索“‘中國的大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！保ā稖?zhǔn)風(fēng)月談·后記》?！吧鐣?huì)相” ：“二丑”、“叭兒狗”，掛著“鈴鐸”的“山羊”、“革命小販”、“政治奸商”、“洋場(chǎng)惡少”等。勾畫人物靈魂，點(diǎn)染社會(huì)世態(tài),（二）、魯迅雜文的藝術(shù)特色

35、 關(guān)于魯迅雜文的思維特點(diǎn) 徐懋庸和毛澤東曾分別指出唯物辯證法在魯迅雜文中的出色運(yùn)用；馮雪峰認(rèn)為魯迅雜文是“詩與政論的結(jié)合?！碧茝|認(rèn)為魯迅雜文是邏輯和形象思維與具體材料和統(tǒng)一。,議論為主－文學(xué)散文辯證的理論思維＋形象的審美思維 《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》中：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體?！?1、議論的形象化?！拔业膲奶?，是論時(shí)事不留面子，砭錮弊常

36、取類型”或借助想象、聯(lián)想創(chuàng)造如“落水狗”、“叭兒狗”、“夏三蟲”、“二丑”等，或是起綽號(hào)，或漫畫夸張， 如“革命小販”和“洋長惡少”等， “廖廖幾筆”， “形神畢肖”。,2、“含笑談?wù)胬怼睆V泛援引和活用中外神話、寓言、故事、傳說等材料。詼諧有趣－－夸張、借喻、雙關(guān)、反語、暗示－－理趣。,3、情感激越，愛憎分明愛憎－激情真情流露－嬉笑怒罵正如他自己說的“現(xiàn)在這‘可憐’的時(shí)候，能殺才能生，能憎才能愛，能生能愛才能文”。,

37、4、詩意盎然，魅力無限充滿詩情與畫意，避免論點(diǎn)擺設(shè)、枯燥說教。本身詩意盎然的有《夜頌》、《秋夜紀(jì)游》等。－－詩與政論的精湛融匯－現(xiàn)代雜文的典范。,思考習(xí)題：1、魯迅的生平與思想發(fā)展歷程。2、《吶喊》《彷徨》的內(nèi)容。3、《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)成就。4、《吶喊》《彷徨》的歷史地位與意義。5、阿Q形象分析，及其歷史意義。,6、魯迅筆下的農(nóng)民形象。7、魯迅筆下的知識(shí)分子形象。8、魯迅塑造人物形象的高遠(yuǎn)性。9、《故事新編》