山東省青島第二中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)課件：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文（共46張ppt）

1、緊扣核心概念 展開三重對(duì)話——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的節(jié)點(diǎn)與運(yùn)思（之三 核心概念辨析型）,,第二屆全國(guó)“高精準(zhǔn)”高考備考研討會(huì)觀摩課,,,,,作文試題,閱卷反饋,問題診斷,,提升策略,,,作文試題,Part 1,,（2015年的作文試題）在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行新的嘗試和探索……在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證

2、……使材料型作文的考查功能不斷完善。 ——摘自教育部考試中心張開博士《注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能》 （見《語文學(xué)習(xí)》2015 年 7-8 合期）,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 嘉靖三十四年，時(shí)任兵部員外郎的楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死，他書寫的絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”至今流傳。1916年9月，時(shí)任北京大學(xué)圖書館主任的李大釗為友人書寫此聯(lián)將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，傳誦甚廣。

3、1967年9月6日，楊聯(lián)陞向恩師錢穆“求字”，懇請(qǐng)錢穆先生書寫“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”，以“平肩亦可分擔(dān)道義，庸手猶當(dāng)勉著文章”自我警勉；而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時(shí)改為“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”，兩字之改，再出新意，傳為佳話。 這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián)，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)寫一篇文章，明確你的選擇，并闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。,,,閱卷反饋,Part 2,,作文樣本情況班 級(jí)：高三

4、(7)班 完成時(shí)間：10月底完成人數(shù)：37人 總體感覺：議論文寫作基本功扎實(shí)，觀點(diǎn)明確，論證得法。 對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文不夠了解，提升空間很大。,看一篇代表例文,例文.長(zhǎng)路漫漫 堅(jiān)守正義（提綱） 我最喜歡楊繼盛書寫的絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章” 。漫漫人生路，有人隨波逐流，與污穢同流合污，也有些人為正義發(fā)聲，為正義獻(xiàn)身。 有心系天下者，為了百姓看到希望，為讓國(guó)家看

5、清現(xiàn)實(shí)而付出生命的代價(jià)。（舉例：比干為了正義不懼挖心諫紂王；屈原不懼小人讒言，勇于向楚王進(jìn)言。） 改革創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，有這樣一群人，為推進(jìn)改革大膽進(jìn)言，因堅(jiān)守道義不懼犧牲。 （舉例：戊戌六君子，用生命警醒后人。） 看今朝，這種君子氣節(jié)依舊在傳承。（舉例：火箭人如何創(chuàng)造奇跡；潛艇研究者如何擔(dān)當(dāng)大義。） 真正的君子應(yīng)該在長(zhǎng)路漫漫中堅(jiān)守道義。,,,問題診斷,Part 3,,例文1的問題：把“核心概

6、念”丟了，把“作文任務(wù)”忘了！抽樣37份，這類文章21份。占樣本比：56%,緊扣核心概念 展開三重對(duì)話與命題者對(duì)話，追問核心概念的多層含義與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微區(qū)別與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值,怎么辦？,1.糾偏：糾外聯(lián)式（素材堆砌型）作文之偏。 ——不能在提出觀點(diǎn)后，將提供的材料拋之腦后，一味羅列事例、引經(jīng)據(jù)典。2.導(dǎo)向：導(dǎo)內(nèi)省式（任務(wù)驅(qū)動(dòng)型）作文之向。 ——注重向內(nèi)挖掘，始終緊扣寫作任務(wù)（本道

7、題的“你最喜歡哪一個(gè)”），在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說事論理。3.守正：守“文章合為時(shí)而著”之正。 ——將個(gè)人的價(jià)值觀念與時(shí)代理念有機(jī)結(jié)合，寫出自己對(duì)生活、對(duì)文化的深層認(rèn)知，貼合時(shí)代主旋律，體現(xiàn)高考試題“立德樹人”的命題要求。,為什么強(qiáng)調(diào)緊扣核心概念展開對(duì)話？,1層：工具書含義,,為什么要追問核心概念的含義？確定論域，讓論點(diǎn)立得更穩(wěn)?！懊徽?，則言不順”，說理都是從定義概念開始的。,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核

8、心概念的多層含義是什么？,2層：引申（比喻）義,3層：語境義,4層：言外之意（整體理解）,四副對(duì)聯(lián)的（不同的人）共同的追求是什么？ 區(qū)別是什么？,盡管每個(gè)人著文章的方式不同，承擔(dān)道義的方式也不同，但都有一個(gè)共同的追求——擔(dān)道義，著文章。 思考：著文章與擔(dān)道義之間是什么關(guān)系？因果？假設(shè)？條件？并列？遞進(jìn)？目的？,,,4層：言外之意（整體理解）,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,,綜合課前

9、“學(xué)案”對(duì)概念含義的追問及前面討論，我們可形成以下整體理解：一個(gè)人要“著文章” 來“擔(dān)道義”，方式可以不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,作文任務(wù)：你最喜歡哪一種“著文章”來“擔(dān)道義”方式？,5層：言外之意（由概念到形象）,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,語文必修1、必修2課文的

10、作者及部分人物寫《沁園春》的毛澤東，寫《雨巷》的戴望舒，寫《再別康橋》的徐志摩，寫《大堰河—我的保姆》的艾青，寫《紀(jì)念劉和珍君》的魯迅，寫《小狗包第》的巴金，寫《奧斯維辛沒有什么新聞》的普利策獎(jiǎng)獲得者羅森塔爾，寫《離騷》的屈原，寫《赤壁賦》蘇軾，寫《游褒禪山記》的王安石，寫《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》的蔡元培，寫《我有一個(gè)夢(mèng)想》的 馬丁?路德?金，寫《在馬克思墓前的講話》的恩格斯，《燭之武退秦師》中的燭之武，《紀(jì)念劉和珍君》中的劉和珍,

11、與概念相一致的形象有哪些？從最熟悉的地方開始搜尋——,6層：多義概念的推敲,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,,何為道義？宏觀的道義：如，儒家的道義：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓。愛人修己（不達(dá)獨(dú)善其身, 達(dá)則兼善天下）；明辨義利（舍生取義）；分清理欲；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平……又如，當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的道義：“八榮八恥”中的“八榮”是道義， “愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀是

12、道義……微觀的道義：為官道義，行醫(yī)道義，教師道義，紀(jì)檢人員道義，學(xué)者道義，工匠道義……另一種道義：弘揚(yáng)學(xué)說主張何為文章？狹義的文章，指書面的、成篇的文字。廣義的文章，也可指發(fā)表觀點(diǎn)，提出倡議，表達(dá)見解等。,7層：個(gè)性化界定的含義,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,,“雙肩”和“只手”人人都有，“著文章”“擔(dān)道義”就變得簡(jiǎn)單卻不單薄。簡(jiǎn)單，是因?yàn)椤皳?dān)道義”體現(xiàn)在自己的一言一行，舉手投足；不單薄，是因?yàn)橐獙ⅰ?/p>

13、道義”的內(nèi)核融入自己的骨血，外化為一種精神，一種為人、處世、治學(xué)的平實(shí)精神，并體現(xiàn)在自己的文章中。正如著名漢學(xué)家、中國(guó)書史和文化史研究泰斗錢存訓(xùn)先生那樣，幾十年甘坐冷板凳，苦心鉆研，枯燥無味卻憑著一腔忠貞純粹的熱血，擔(dān)起了圖書館史學(xué)傳承的重任，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，用“立德、立身、立言”的三不朽道德，寫就《中國(guó):書目提要》，影響他人，成就他人，以身為書，言傳身教。這也許就是“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”的含義吧。

14、 ——節(jié)選自學(xué)生作文《江山錦繡，一肩一手》,用一個(gè)典型形象來解釋概念,7層：個(gè)性化界定的含義,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,,這擔(dān)起世間道義的“鐵肩”，是子曾“仁以為已任”“死而后已”，是屈原“伏清白以死直兮”，是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。這針砭時(shí)弊、激揚(yáng)文字的“辣手”，是魏征在殿堂“逆龍鱗”，犯顏直諫。是民主革命時(shí)期杰出的文化戰(zhàn)士、著名新聞工作者邵飄萍以報(bào)紙和通訊社為武器，宣傳真理,抨擊邪

15、惡，屢仆屢起，直至死而后已。“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”這兩句話將文人的大無畏完美勾畫，將文人的精神完美詮釋，有這樣傲骨的文人才是體現(xiàn)了文人最初的氣節(jié)。——選自青島二中分校王興瑾《鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章》，有刪節(jié),用一組形象來解釋概念,節(jié)點(diǎn)1：與命卷者對(duì)話，追問核心概念的多層含義是什么？,,夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

16、 ——王安石《游褒禪山記》 在核心概念上層層追問，你會(huì)比別人看得更遠(yuǎn)，你的文章也許就會(huì)擺脫平庸，走向深刻！,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）楊繼盛“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”——至今流傳李大釗“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”——傳誦甚廣楊聯(lián)陞“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”——自我警醒錢 穆“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”——再

17、出新意 這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián)，你最喜歡哪一個(gè)？,一個(gè)人要“著文章” 來“擔(dān)道義”，方式可以不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,你最喜歡哪一種方式？,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,四幅對(duì)聯(lián)引起了人們不同的思考。同為“擔(dān)道義，著文章”，“鐵肩、辣手”需有足夠的魄力和勇氣；“鐵肩

18、、妙手”則需“腹有詩書”；“平肩、庸手”需有外力的輔助，唯“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”人人具備條件，只要愿意，人人可為。 ——節(jié)選自青島二中分校金羽霜《義在心中》,一個(gè)人要“著文章” “擔(dān)道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,呼應(yīng)他說包容異見,呼應(yīng)他說包容異見,節(jié)點(diǎn)2：

19、與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,有人認(rèn)為“鐵肩”“辣手”能突顯文人的錚錚傲骨，有人認(rèn)為“鐵肩”“妙手”更能突顯文人的才情與風(fēng)流，更有人認(rèn)為“平肩”“庸手”體現(xiàn)對(duì)謙遜文化的傳承。這些看法各有側(cè)重，但在我看來，唯有“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”能引發(fā)更多人的思考……人人都有雙肩，或者稚嫩，又或者健壯，或者柔弱，又或者剛強(qiáng)。子女雙肩擔(dān)贍養(yǎng)老人之責(zé)任，軍人雙肩擔(dān)保家衛(wèi)國(guó)之責(zé)任，教師雙肩擔(dān)教書育人之責(zé)任……總之，有“雙肩”“只手”的凡人

20、亦能擔(dān)負(fù)責(zé)任大義，亦能成就不凡之事。 ——節(jié)選自青島二中分校孫逸樂《世之道義雙肩擔(dān)》,一個(gè)人要“著文章” “擔(dān)道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,李大釗先生的改動(dòng)，仍用“鐵肩”去擔(dān)道義，卻用“妙”手而著文章，剛?cè)?/p>

21、并濟(jì)，此實(shí)乃處世之道。 在我看來，“妙”在手段能力上是對(duì)“辣”的升華。“辣”，看似慷慨無畏，勇往直前，其實(shí)是一味地毫無頭緒地橫沖直撞，最有可能的結(jié)果是撞得頭破血流，看似大義凜然實(shí)則有勇無謀難成大事。反觀“妙”，這是融集了精明技巧與圓滑的手段，是化激進(jìn)為婉轉(zhuǎn)。如果說“辣”是兵戎相見的激烈交戰(zhàn)，那么“妙”便是春風(fēng)化雨，讓你心甘情愿地接受改變。 ——節(jié)選自學(xué)生作文《鐵肩妙手，剛?cè)岵?jì)》,缺乏包容唯我獨(dú)尊,一個(gè)人要“著文

22、章” “擔(dān)道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,“一味地毫無頭緒地橫沖直撞”“有勇無謀難成大事”欠妥。,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,缺乏包容唯我獨(dú)尊,戊戌變法失敗，譚嗣同臨刑前依然辣手著文：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”以壓不垮的鐵肩，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。而相比之下，“

23、雙肩”與“平肩”則難以體現(xiàn)出中華兒女以無畏的精神擔(dān)當(dāng)?shù)懒x?！半p肩”二字則將譚嗣同這種鐵一般的精神避而不淡，“平肩”二字更是寫盡了中華民族的平庸。依我看來，唯有“鐵肩”能扛起道德正義之重任。 ——節(jié)選自學(xué)生作文《鐵肩辣手 書寫中華氣節(jié)》,“寫盡了平庸” 欠妥。,一個(gè)人要“著文章” “擔(dān)道義”，方式則不同——其一：可辛辣尖銳著文章，勇敢承擔(dān)責(zé)任。其二：可圓潤(rùn)睿智著文章，智勇承擔(dān)責(zé)任。其三：可謙遜樸實(shí)著

24、文章，默默承擔(dān)責(zé)任。其四：可獨(dú)立自由著文章，全力承擔(dān)責(zé)任。,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,照應(yīng)不周顧此失彼,“庸”字用來警醒，“妙”字用來夸贊，“只手”寫出平等。然而種種改字，都少了那份文人氣息。所謂文人氣息，應(yīng)當(dāng)是以“鐵肩辣手”立于天地之間。不拘于肉體強(qiáng)弱，不囿于文才高低，以不屈從強(qiáng)權(quán)的風(fēng)骨，不諂媚奸佞的氣節(jié)來詮釋真正的文人精神。“鐵肩”撐住天一般的壓力，“辣手”傳出一份正氣?！x自青島二中分校學(xué)生劉

25、東敖作文《鐵肩撐天，辣手傳正》,“雙肩、平肩”呢？,節(jié)點(diǎn)2：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,與異見者對(duì)話的原則：其一，文明交流，包容異見；其二，厘請(qǐng)差別，言之成理；其三，關(guān)注他說，巧用比較。,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,作文要守正：守“文章合為時(shí)而著”之正。 ——將個(gè)人的價(jià)值觀念與時(shí)代理念有機(jī)結(jié)合，寫出自己對(duì)生活、對(duì)文化的深層認(rèn)知，貼合時(shí)代主旋律，體現(xiàn)高考試題“立德樹人”的命題要求。

26、高考作文試題無一例外地指向現(xiàn)實(shí),節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）楊繼盛“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”——至今流傳李大釗“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”——傳誦甚廣楊聯(lián)陞“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”——自我警醒錢 穆“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”——再出新意 這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián)，你最喜歡哪一個(gè)？思考一、對(duì)聯(lián)與我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有怎樣的關(guān)聯(lián)？（由近及遠(yuǎn)）思考

27、二、對(duì)聯(lián)中的思想對(duì)解決我們現(xiàn)實(shí)中的問題有無裨益？（由正及反，由反及正）思考三、對(duì)聯(lián)中的思想于我、于我們同齡人、于我們這個(gè)社會(huì)有何價(jià)值？現(xiàn)實(shí)中有無具有這種價(jià)值的人？（由個(gè)及類，由點(diǎn)及面）思考四、我們應(yīng)該怎樣做？（由淺入深）,對(duì)聯(lián)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián),節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,開掘傳承傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值（古為今用）：A 五常：仁義禮智信仁愛、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信B 五種美德： 溫良恭儉讓溫和

28、、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜C 五品格：忠孝勇恭廉忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。D 儒家道德核心：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓E傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識(shí)：天下興亡，匹夫有責(zé)F橫渠四句（張載世稱“橫渠先生”）：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,一點(diǎn)： 立德樹人。四面： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華傳統(tǒng)道德，依法治國(guó)，創(chuàng)新精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 之公民道德素養(yǎng)：愛國(guó)、敬業(yè)

29、、誠(chéng)信、友善。時(shí)代精神：改革創(chuàng)新 、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先、自強(qiáng)奮發(fā)、家國(guó)情懷、堅(jiān)持自我、豁達(dá)自信、開放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對(duì)困難、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)。大慶精神（艱苦奮斗）；雷鋒精神（釘子精神 、樂于助人）；“兩彈一星”精神（潛心學(xué)術(shù)、熱愛科學(xué)、刻苦攻堅(jiān)）；抗災(zāi)精神（團(tuán)結(jié)苦戰(zhàn)、愛心同鑄）；奧運(yùn)精神、女排精神（追求卓越、刻苦 拼搏）；工匠精神 （刻苦務(wù)實(shí)、精益求精）習(xí)大大之“三氣”論（勇氣、銳氣、

30、 朝氣）,對(duì)聯(lián)對(duì)診治時(shí)弊的價(jià)值,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,我最喜歡楊聯(lián)陞所改的“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”，還因?yàn)樗梢詥酒鹞覀兊膿?dān)當(dāng)意識(shí)?！拔夷似接怪?，又如何擔(dān)當(dāng)？”——或許正是因?yàn)椴簧偃擞羞@種想法，才導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)“道義”缺失，“文章”不著，人情冷漠，道德滑坡。還記得“小悅悅事件”嗎？一個(gè)幼小生命，兩度被碾壓，為何18個(gè)路人漠視？ 還記得35歲的深圳女白領(lǐng)梁婭地鐵猝死事件嗎？一位年輕的生命，昏倒在人來人往的

31、地鐵口，50分鐘內(nèi)竟無人施救。拿起手機(jī)，撥打電話，及時(shí)報(bào)警，迅速求醫(yī)，尋求施救，這對(duì)于我們真的很難嗎？有這樣一句歌詞寫道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間?！蓖恚灰總€(gè)“平庸”者都大膽“著文章”，主動(dòng)“擔(dān)道義”，當(dāng)今社會(huì)也會(huì)充盈著正能量！ ——節(jié)選自學(xué)生作文《平庸之人亦有擔(dān)當(dāng)之能》,對(duì)聯(lián)價(jià)值觀在當(dāng)代人身上的體現(xiàn)（由個(gè)到類）,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)平

32、肩可擔(dān)道義，庸手能著文章時(shí)，我們要做的便是竭力奮斗，一路前行。青島港的吊橋司機(jī)許振超說過，我成不了科學(xué)家，但可以做個(gè)巧匠。表達(dá)的正是“平肩”者的擔(dān)當(dāng)。他不因自己僅有初中文憑，不被“庸手”身份拘囿，編寫出《箱裝卸船操作要領(lǐng)》，憑借這些操作要領(lǐng)，他一年內(nèi)兩次刷新世界集裝箱裝卸紀(jì)錄，榮獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?，成為具有“工匠精神”的現(xiàn)代企業(yè)工人的職業(yè)標(biāo)桿。是的，平凡的肩，庸常的筆，只要你去努力，一樣可以有所擔(dān)當(dāng)，一樣可以成為“道義”楷模。如果以

33、平庸為借口，不付出實(shí)際行動(dòng)，匆匆走過人生路也不會(huì)留下一絲痕跡。這就是所謂的“想要”與“得到”之前差了“做到”二字。 ——節(jié)選自青島二中分校解維健《平凡的路 同樣可以光芒萬丈的行走》,我們?cè)撊绾蝹鞒袑?duì)聯(lián)蘊(yùn)含的精神？（由淺到深）,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”意味著作為蕓蕓眾生中的普通人，我們不僅明確自己的責(zé)任，而且要付諸行動(dòng)。譬如李克強(qiáng)總理在“兩會(huì)”的政

34、府工作報(bào)告中提到“工匠精神”，依我之見，其目的就是讓修護(hù)文物的師傅、建造高鐵的筑路工等平凡的勞動(dòng)者不以“平肩”“庸手”為遁詞，用“平肩”擔(dān)當(dāng)起專業(yè)，專注、嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍的“職業(yè)道義”，用“庸手”譜寫出屬于自我與國(guó)家的壯麗篇章。 ——節(jié)選自青島二中分校王晨《平凡的力量平凡的路 》,我們?cè)撊绾蝹鞒袑?duì)聯(lián)蘊(yùn)含的精神？（由淺到深）,節(jié)點(diǎn)3：與閱讀者對(duì)話，追問核心概念的時(shí)代價(jià)值是什么？,一個(gè)人身體可以虛弱，但他的精神絕不能弱。我們身邊可能

35、也有許多類似的事，需要擔(dān)道義的“鐵肩”，著文章的“辣手”來匡扶正義。諸如人們所關(guān)心的校園暴力，當(dāng)我們看到時(shí)，應(yīng)挺身阻攔；在路上看到小偷，我們應(yīng)提醒被害人，而不應(yīng)視而不見；路邊共享單車，如果有心里陰暗的人往坐墊扎釘子，我們應(yīng)上前質(zhì)問并告誡他不要再做這種損人之事。 ——節(jié)選自青島二中分校孫元清《鐵肩不倒，血性長(zhǎng)留 》,緊扣核心概念 展開三重對(duì)話——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的節(jié)點(diǎn)與運(yùn)思例析（之三）,謝謝各位,附1.較好與核心概念對(duì)話

36、的例文：“雙肩只手”亦無妨 “鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章” 這副楊繼盛為自己書寫的絕命聯(lián)正體現(xiàn)了他的錚錚鐵骨與敢于直諫的精神。而這副對(duì)聯(lián)在廣為流傳的過程中，又衍生出了其他的版本。我認(rèn)為，其中最好的莫過于錢穆先生所改“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”。 如果說楊繼盛原版對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了自己“鐵”與“辣”的精神，那李大釗改“辣”為“妙”則體現(xiàn)了另一種追求，不需太過直言，委婉的勸諫亦是好的。楊聯(lián)陞為自勉，又改為“平肩”“庸手”，雖有自謙之意，

37、但又體現(xiàn)出了平庸之人亦應(yīng)追求道義，而并非只有“妙手”“辣手”才去追求。而最后錢穆先生所改，“雙肩”“只手”無形中將勸勉對(duì)象擴(kuò)大為全體人民，無論是“鐵肩”，抑或是“平肩庸手”都應(yīng)當(dāng)勇于追求道義。 誠(chéng)然，“鐵肩”“辣手”“妙手”們值得我們景仰，“平肩”“庸手”的自勉也可圈可點(diǎn)，但錢穆先生“雙肩”“只手”這一版本更能勉勵(lì)所有的普通人勇?lián)懒x，勇于表達(dá)自己的見解。民國(guó)報(bào)人邵飄萍因其敢于直言，勇于報(bào)道真相而被槍殺，后世為他冠以“鐵肩辣手

38、”的美名，但我們有多少人能有他那樣犀利的文風(fēng)呢？魯迅先生則在辣的同時(shí)還善于委婉道出真相，以其筆下各種,小人物的不幸來揭示社會(huì)的黑暗，可我們又有多少人能擁有像魯迅先生這樣的“妙手”呢？因此，唯有“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”更能適用于我們這些凡夫俗子。 同時(shí)，錢穆先生一聯(lián)不僅僅弱化了人的自身能力對(duì)追求道義的影響，隱約中更強(qiáng)調(diào)了人們心理上要追求道義。也許有的人會(huì)問，既然沒有“辣手”“妙手”，那何苦著什么文章呢？此言的確有其道理，因而我想

39、，錢穆先生在修改時(shí)，并非是要求我們?nèi)巳硕家懳恼?，更多的是希望我們勇于道出真相，心里要追求道義?！叭耸巧鐣?huì)的一部分，同樣這個(gè)社會(huì)的弊病他也負(fù)有一份責(zé)任?！边@一聯(lián)所希望的，正是人人都要對(duì)社會(huì)的弊病負(fù)責(zé)，勇于追求道義，說出真相。 若要追求真正的和諧社會(huì)，不僅需要“鐵肩辣手”們的努力，更需要萬千“雙肩只手” 們參與其中。如果僅僅憑少數(shù)的幾個(gè)人努力，而更大多數(shù)的人對(duì)此無動(dòng)于衷，那么我們所追求的和諧社會(huì)怕是難以來臨。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)

40、以錢穆先生所言“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”為榜樣，勉勵(lì)自我，這樣才能打造真正的和諧社會(huì)。 “鐵肩辣手” 固然好，“雙肩只手”也無妨。,只手雙肩濟(jì)天下平凡人亦能大作為“雙肩只手”亦無妨擔(dān)道須“鐵”，著文當(dāng)“妙”平肩庸手出華章鐵肩辣手，擔(dān)天下重任 平肩庸手，亦擔(dān)道義謹(jǐn)以鐵肩道義，辣著時(shí)代雄風(fēng) “平庸”之倫尚需鴻鵠之志鐵肩辣手振國(guó)魂道義需要“鐵”與“辣”以良知之手，著醒世之文

41、鐵肩辣手，文人風(fēng)華,附2：擬題推薦,附3：四副對(duì)聯(lián)的工具書意義及引申（比喻）義、語境義,擔(dān)道義：擔(dān)，用肩挑； 道義，道德正義，也指學(xué)說主張。著文章：著，寫； 文章，獨(dú)立成篇的文字。鐵肩：像鐵一樣硬的肩膀，平肩：平常的、普通的肩，雙肩：兩肩，全部的肩。辣手：辛辣、潑辣、剛勁的手。妙手：巧妙的手。庸手：庸常、普通的手。 只手：一人之力，獨(dú)力。,擔(dān)道義：擔(dān)，承擔(dān)；道義，道德正義（責(zé)任）。弘揚(yáng)學(xué)說主張（責(zé)任）著

42、文章：著，表達(dá)（提出、創(chuàng)立）；文章，意見（主張、學(xué)說）。鐵肩：無所畏懼、勇于承擔(dān)的態(tài)度。平肩：不甘人后，默默承擔(dān)的態(tài)度。雙肩：不甘示弱，全力承擔(dān)的態(tài)度。辣手：尖銳、辛辣的文筆。 妙手：睿智、有高明的文筆。庸手：笨拙、庸常的文筆。 只手：平凡卻有個(gè)性的文筆。,1層：工具書含義,2層：引申（比喻）義,第一聯(lián)：我（楊繼盛）當(dāng)以（無所畏懼、不懼犧牲）的態(tài)度，擔(dān)當(dāng)起（忠君愛國(guó)）的責(zé)任；以（犀利尖銳）的文筆，揭露邪佞奸詐之人的丑

43、行。第二聯(lián)：我（李大釗以及同道們）應(yīng)以（無所畏懼、不懼犧牲）的態(tài)度，擔(dān)當(dāng)起（啟蒙國(guó)民，改變國(guó)運(yùn)）的責(zé)任；以（智慧、富有技巧）的文筆，傳播新思想，鞭撻舊文化。第三聯(lián)：我（楊聯(lián)陞）愿以（資質(zhì)平凡也不甘自棄）的態(tài)度，擔(dān)當(dāng)起（振興學(xué)術(shù)）的責(zé)任；以（庸常）的文筆，致力于所在領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探究。第四聯(lián)：你（楊聯(lián)陞）當(dāng)以（全心全意、全力投入）的態(tài)度，擔(dān)當(dāng)起（振興學(xué)術(shù)）的責(zé)任；以（獨(dú)立、個(gè)性飛揚(yáng)）的文筆，深入研究，成一家之言。,3層：語境義,附3：四

44、副對(duì)聯(lián)的工具書意義及引申（比喻）義、語境義,附4：學(xué)生作文情況,作文樣本情況班 級(jí)：高三(7)班 完成時(shí)間：10月底完成人數(shù)：37人 總體感覺：議論文寫作基本功扎實(shí)，觀點(diǎn)明確，論證得法。 對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文不夠了解，提升空間很大。,附5：課前學(xué)案,附6：與異見者對(duì)話，追問核心概念的細(xì)微差別是什么？,缺乏包容顧此失彼,我最欣賞楊聯(lián)陞先生所創(chuàng)的“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”?！c其余版本作對(duì)比，“平肩

45、擔(dān)道義，庸手著文章”更適合我們現(xiàn)代人用以自勉。楊繼盛、李大釗的“鐵肩”，錢穆的“雙肩”，無不蘊(yùn)含著盡全力承擔(dān)道義的意思。這固然理想，值得贊頌，卻不適用于現(xiàn)代的社會(huì)。在和平的年代，“平肩擔(dān)道義”則更貼近我們的生活。雖然我們每個(gè)人的力量都是渺小的，但我們依舊可以用自己平平的肩膀去支撐道義，為道義的踐行出一份力。例如：在街道上，當(dāng)我們遇見了陷入困境的人時(shí)，我們或許無法像大英雄一樣果敢勇猛，直接拔刀相助，但仍可以選用其它合適的方法，像是報(bào)警求助