以學(xué)為中心理論學(xué)習(xí)資料

1、靜悄悄的革命靜悄悄的革命創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程.[日]佐藤學(xué)著佐藤學(xué)著李季湄譯李季湄譯.長(zhǎng)春出版社長(zhǎng)春出版社2003.1.p37432003.1.p37431教學(xué)觀的混亂教學(xué)觀的混亂現(xiàn)在以“學(xué)”為中心的教學(xué)正處在興盛狀態(tài)。日本文部省或中央教育審議會(huì)的報(bào)告書(shū)里也使用了“學(xué)”這一用語(yǔ)，無(wú)論參加哪個(gè)學(xué)校的研討會(huì)，都在用“主動(dòng)地主體地學(xué)的學(xué)生”、“培養(yǎng)自學(xué)能力”等話語(yǔ)來(lái)談?wù)搶?duì)新的教學(xué)改革的印象。以“

2、學(xué)”為中心的教學(xué)改革的確應(yīng)當(dāng)受到歡迎。如果認(rèn)為我國(guó)的學(xué)校教學(xué)未能從效率化地傳遞網(wǎng)狀知識(shí)的劃一式教學(xué)狀態(tài)中擺脫出來(lái)，因而造成了學(xué)生被動(dòng)的現(xiàn)狀的話，那么現(xiàn)在“學(xué)”的熱潮是應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的。下面來(lái)看看它產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)。讓“學(xué)”這個(gè)詞普及開(kāi)來(lái)的人是我自己。在10年前，我和我的同事佐伯胖先生一起，確認(rèn)了表示“學(xué)習(xí)”的詞中，1earning這一動(dòng)名詞沒(méi)有表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，而決定用“學(xué)”這個(gè)具有動(dòng)感的詞來(lái)表現(xiàn)，這是最初的動(dòng)機(jī)。這一想法在《學(xué)習(xí)和文化》(全6卷東

3、京大學(xué)出版社)這一我的同事藤田英典也參與編輯的系列圖書(shū)中結(jié)出了果實(shí)，之后，“學(xué)”這個(gè)詞就在一般的新聞或雜志里普遍使用?，F(xiàn)在，它比“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞更為大家熟悉，用得更加廣泛。但是，在學(xué)校教育中的“學(xué)”的熱潮是不是只在表面流動(dòng)呢最讓我感到不和諧的是最近“自我教育力”一語(yǔ)的濫用。促使教學(xué)脫離教師中心的狀態(tài)也好，讓學(xué)生個(gè)體向自主的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變也好，以“學(xué)”為中心的教學(xué)究竟是為了什么呢這樣做的理由變得不甚明了了。應(yīng)當(dāng)明白，近代的學(xué)校向古代的“寺子屋”回

4、歸是沒(méi)有什么意義的。要?jiǎng)?chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)的話，既不是追求“自學(xué)自習(xí)”，也不是讓教室解體為零零散散的個(gè)體。從實(shí)際情況來(lái)看，在以學(xué)生的學(xué)為中心的教學(xué)中，有不少教師認(rèn)為自身的作用是很消極的。而實(shí)際上，以學(xué)為中心的教學(xué)較之集體劃一的教學(xué)來(lái)講，恰恰需要教師更積極地與每個(gè)學(xué)生更復(fù)雜的互動(dòng)。在劃一的教學(xué)中，教師的主要精力是用在讓全體學(xué)生集中聽(tīng)講，一起思考問(wèn)題，維持教室良好的秩序，把活動(dòng)控制在一個(gè)方向上。而在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深

5、入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸。然而從目前大多數(shù)教室的現(xiàn)狀來(lái)看，教師的洞察力或觀察力是發(fā)揮得不夠的，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見(jiàn)解、提高其思維能力等方面，教師的工作都沒(méi)能夠認(rèn)真地展開(kāi)。這當(dāng)中，存在著教師們對(duì)以學(xué)為中心的教學(xué)的認(rèn)識(shí)上的

6、混亂。2在交往中學(xué)習(xí)在交往中學(xué)習(xí)以“主體的學(xué)習(xí)”、“自我教育力”等詞語(yǔ)為標(biāo)志的熱潮，如果說(shuō)得極端一點(diǎn)的話，其錯(cuò)誤是讓現(xiàn)代學(xué)校的劃一教學(xué)向古代“寺子屋”的自學(xué)自習(xí)后退的時(shí)代性錯(cuò)誤。遺憾的是，在我國(guó)的教師中，對(duì)在人與人的交往中進(jìn)行教育、對(duì)教師指導(dǎo)下的學(xué)生相互交流展開(kāi)學(xué)習(xí)的教學(xué)形態(tài)都不熟悉。因此，一旦劃一教在教室里，與對(duì)物對(duì)人的冷漠做斗爭(zhēng)的實(shí)踐，應(yīng)成為以“學(xué)”為中心的教學(xué)的中心課題。在這個(gè)世界上，存在著無(wú)數(shù)值得學(xué)習(xí)的東西，與同伴一起相互學(xué)習(xí)具

7、有無(wú)限豐富的內(nèi)容，通過(guò)這種學(xué)習(xí)，我們能夠改變自己的人生，也能夠改變我們所生活的世界。教師自身，通過(guò)引發(fā)、支持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)自己實(shí)實(shí)在在的追求。讓我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)地觀察一下周圍教室里發(fā)生的事吧?？梢哉f(shuō)，在每天發(fā)生的事情中存在著無(wú)數(shù)的契機(jī)，讓我們得以構(gòu)筑教室里的“交往中培育”的師生關(guān)系。仔細(xì)地關(guān)注每個(gè)學(xué)生在理解上、感受上的差異，從這一點(diǎn)開(kāi)始，就能夠向著碩果累累的相互交往邁出一大步。的確，現(xiàn)在的學(xué)生即使在教室里也只想在周邊幾個(gè)人的小