《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》課

1、版權(quán)所有, 1997 (c) Dale Carnegie & Associates, Inc.,《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》 導(dǎo) 論,,,一、科學(xué)社會(huì)主義是整個(gè)馬克思主義的核心,1.馬克思主義及其三個(gè)主要部分 列寧在1913年撰寫的《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》一文中就曾把馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思主義的三個(gè)組成部

2、分。這種劃分有助于人們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的主要內(nèi)容，但并不具有絕對(duì)的意義。,,,,2．馬克思主義三個(gè)主要部分之間的內(nèi)在聯(lián)系 馬克思、恩格斯悉心創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，論證了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；同時(shí)指明了社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又有重大的反作用科技和生產(chǎn)力的進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)九這些唯物史觀的基本原理是馬克思、恩格斯研究

3、無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放這一主題的起點(diǎn)，是馬克思主義的第一個(gè)層次的理論。,,,,進(jìn)而運(yùn)用唯物史觀的基本原理，著重研究資本主義社會(huì)，特別是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了剩余價(jià)值剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，指明了資本主義發(fā)展到社會(huì)主義的必然性。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思、恩格斯研究無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放這一主題的中介，是馬克思主義的第二個(gè)層次的理論。,,,,唯物史觀和剩余價(jià)值論是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基礎(chǔ)。最后，在

4、這兩大理論基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用和歷史使命，認(rèn)定生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本家私人占有制的矛盾必然導(dǎo)致社會(huì)主義取代資本主義，這大體上就是科學(xué)社會(huì)主義所指明的無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放的道路和目標(biāo)，也是科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原理?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義第三個(gè)層次的理論。,,,3．科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心,首先，從馬克思主義三大組成部分之間的關(guān)系來看，既然哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是起點(diǎn)和中介，社會(huì)主義是終結(jié)，那么，如果沒有終結(jié)，

5、起點(diǎn)和中介也就半途而廢，沒有完成。從這個(gè)特定意義上可以說，科學(xué)社會(huì)主義比之哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義更加重要的一個(gè)組成部分，是馬克思主義理論體系的核心部分，沒有了科學(xué)社會(huì)主義，也就沒有馬克思主義或者不成其為馬克思主義了。,,,,其次，從理論對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)意義來看，可以說，科學(xué)社會(huì)主義是比馬克思主義哲學(xué)更直接、比馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)更全面地指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。,,,二、科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象和學(xué)科性質(zhì),1．科學(xué)社會(huì)主義又

6、可稱馬克思主義社會(huì)主義學(xué) 一門科學(xué)的名稱，在中文中一般都用“學(xué)”字代表“科學(xué)”，列在后邊，如生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等；在外文中情況大體相似。惟獨(dú)“科學(xué)社會(huì)主義”這門科學(xué)，“科學(xué)”一詞放在前面。這是因?yàn)樵诳茖W(xué)社會(huì)主義誕生之前，已經(jīng)有空想社會(huì)主義，正如馬克思于1874年所指出的：“‘科學(xué)社會(huì)主義’也只是為了與空想社會(huì)主義相對(duì)應(yīng)時(shí)才使用”。,,,,20世紀(jì)初，這兩個(gè)詞又被中國人移植到中文中來。1919年五四運(yùn)動(dòng)之

7、后，科學(xué)社會(huì)主義、科學(xué)共產(chǎn)主義開始在我國得到自覺、系統(tǒng)的傳播。,,,2．科學(xué)社會(huì)主義是研究改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界的一般規(guī)律的科學(xué),科學(xué)社會(huì)主義或社會(huì)主義學(xué)研究的對(duì)象是什么呢？我們認(rèn)為，它研究的是改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界的一般規(guī)律。這就是說，科學(xué)社會(huì)主義所研究的不僅是社會(huì)主義社會(huì)，而且還有資本主義社會(huì)，它是以資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)這兩個(gè)社會(huì)形態(tài)作為研究客體，當(dāng)然也包括從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的一國性過渡時(shí)期和

8、世界性過渡時(shí)期在內(nèi)。,,,3．科學(xué)社會(huì)主義是一門綜合性科學(xué),至今我國理論界仍然有人認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義就是社會(huì)主義政治學(xué)。,,,三、科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的三次飛躍和科學(xué)社會(huì)主義理論的三種形態(tài),1．科學(xué)社會(huì)主義的三次歷史性飛躍 社會(huì)主義思想從無到有，最初形成的是從16世紀(jì)初葉到19世紀(jì)中葉的空想社會(huì)主義。 社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)的第一次歷史性飛躍是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，它是在19世紀(jì)40年代一90年代實(shí)現(xiàn)的。這

9、就是馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義。,,,,20世紀(jì)初，俄國開始成為帝國主義各種矛盾的集中點(diǎn)，一場新的革命風(fēng)暴席卷俄國。從1905年至1917年，俄國爆發(fā)了三次革命。1905年民主革命和1917年二月革命為社會(huì)主義打開了通道。1917年俄國十月社會(huì)主義革命勝利之后，開始了科學(xué)社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。這就是社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)中的第二次歷史性飛躍。,,,,在斯大林逝世后。通過對(duì)斯大林錯(cuò)誤的揭露和批判，越來越多的科學(xué)社會(huì)主義者逐步認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)

10、模式社會(huì)主義的偏頗和弊端，40多年來有越來越多的社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義體制改革。 科學(xué)社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)中的第三次歷史性飛躍正在實(shí)現(xiàn)過程中。,,,2．空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論先驅(qū),空想社會(huì)主義雖然不是社會(huì)主義的科學(xué)形態(tài)，但它是科學(xué)社會(huì)主義的先驅(qū)。 從16世紀(jì)初葉到19世紀(jì)中葉的300多年間，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義私有制的發(fā)展，空想家們的具體觀點(diǎn)也在不斷發(fā)生變化。總的說來，他們對(duì)資本主義

11、的批判越來越深刻對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)越來越接近實(shí)際，因而空想社會(huì)主義理論中的科學(xué)因素也越來越增多。,,,,16世紀(jì)最早的空想家莫爾，揭露了資本主義原始積累的圈地運(yùn)動(dòng)是“羊吃人”，造成了社會(huì)貧富對(duì)立。 18世紀(jì)中期的空想家摩萊里進(jìn)而把私有制與王權(quán)結(jié)合在一起批判。 19世紀(jì)前期的空想家歐文，可以說是空想社會(huì)主義的頂峰。尤其是19世紀(jì)圣西門、傅立葉和歐文三大空想家的理論更是科學(xué)社會(huì)主義的直接來源。,,,,3

12、．社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)的第一次飛躍：馬克思恩格斯把空想社會(huì)主義變成科學(xué)社會(huì)主義4．社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)的第二次飛躍：社會(huì)主義在落后國家首先建立，形成蘇聯(lián)模式社會(huì)主義5．社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)的第三次飛躍：通過改革開放和社會(huì)發(fā)展探索各具本國特色的社會(huì)主義,,,四、學(xué)習(xí)與研究科學(xué)社會(huì)主義的理論與現(xiàn)實(shí)意義,1.學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義有助于我們樹立科學(xué)世界觀、革命人生觀和正確價(jià)值觀 2.學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義有助于我們學(xué)好各門具體科學(xué)和專業(yè)學(xué)科

13、,,,,3.學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義有助于深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提高執(zhí)行中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和基本路線的自覺性，更好地為實(shí)現(xiàn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化而貢獻(xiàn)自己的力量 4.學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義將擴(kuò)大我們的視野，增強(qiáng)我們對(duì)當(dāng)代資本主義世界的分析能力，明確全世界走向社會(huì)主義的歷史大趨勢，堅(jiān)定社會(huì)主義必然在全世界勝利的信念,,,,5.學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義有助于我們認(rèn)清當(dāng)代世界社會(huì)主義與世界資本主義的關(guān)系，明確我們在改革開放中對(duì)世

14、界資本主義應(yīng)該采取的方針，洞察今后世界發(fā)展的趨勢,,,五、學(xué)習(xí)與研究科學(xué)社會(huì)主義的基本方法,1．理論聯(lián)系實(shí)際2．世界聯(lián)系中國3．成就聯(lián)系挫折4．現(xiàn)實(shí)聯(lián)系歷史5．現(xiàn)在聯(lián)系未來,,,參考書目,[英]托馬·斯莫爾.烏托將北京；商務(wù)印書館， 1982布朗基文選.北京：商務(wù)印書館，1979傅立葉選集.1—3卷.北京：商務(wù)印書館，1981一1982圣西門選集.1—3卷.北京：商務(wù)印書館，1982—1985歐文選集.1—3卷

15、.北京：商務(wù)印書館，1979一1985馬克思恩格斯選集.l—4卷.北京：人民出版社，1995列寧選集.l—4卷.北京：人民出版社，1995毛澤東選集.1—4卷.北京：人民出版社，1991,,,,《毛澤東文集》第1—8卷，人民出版社1993-1999年出版。《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版。《建國以來毛澤東文稿》第1—11冊，中央文獻(xiàn)出版社1987—1993年出版。《周恩來選集》上、下卷，人民出版社1981年和1

16、984年版?！秳⑸倨孢x集》上、下卷，人民出版社1981年和1985年版?！多囆∑轿倪x》第1—3卷，人民出版社1994年版。 鄧小平：《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》(增訂本)，人民出版社1987年版。 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》上、中、下卷，人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版。 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳》(上、中)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版。,,,,中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》上、中、下卷，人民

17、出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版。中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳》(上、中)，中央文獻(xiàn)出版社，1996江澤民.論“三個(gè)代表”.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001江澤民論有中國特色社會(huì)主義《專題摘編》.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002高放主編.當(dāng)代世界社會(huì)主義新論.昆明：云南人民出版社，1998 高放.馬克思主義與社會(huì)主義.哈爾濱：黑龍江教育出版社，1994,,,,李景治等著.社會(huì)主義發(fā)展歷程.沈陽：遼寧人民出版社，2001陸南

18、泉等主編.蘇聯(lián)興亡史論.北京：人民出版社，2002宮達(dá)非主編.蘇聯(lián)劇變新探.北京：世界知識(shí)出版社，1998姜長斌主編.斯大林政治評(píng)傳.北京；中央黨校出版社，1997李宗禹等著.斯大林模式研究.北京：中央編譯出版社，1999,,,第一章 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展,第一節(jié) 空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、空想社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景,,,,14世紀(jì)一15世紀(jì)，西歐社會(huì)進(jìn)人資本主義原始積累時(shí)期，開始出現(xiàn)按資本主義方式經(jīng)營的手工工

19、場。經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，到19世紀(jì)時(shí)，資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度已基本上在西歐確立起來。但是，資本主義所取得的空前巨大的成就是以同樣空前巨大的社會(huì)代價(jià)換來的。資本主義生產(chǎn)方式迅速擴(kuò)展的過程，是一個(gè)充滿著血與火的過程。,,,,正是在這個(gè)意義上，馬克思一針見血地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?社會(huì)主義思想是無產(chǎn)者反對(duì)資產(chǎn)者斗爭的理論表現(xiàn)，而空想社會(huì)主義則是早期無產(chǎn)者的理論先聲，它反映

20、的是早期無產(chǎn)者對(duì)資本主義剝削方式的抗議和對(duì)理想社會(huì)制度的憧憬。,,,二、空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)歷史階段,1．空想社會(huì)主義發(fā)展的第一階段及其主要特 16世紀(jì)一17世紀(jì)，是資本原始積累時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)開始形成的時(shí)期。與此相對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了正在形成中的無產(chǎn)者反抗旱期資產(chǎn)者的斗爭，其理論表現(xiàn)形態(tài)便是以英國的莫爾、德國的閔采爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義思潮。,,,,托馬斯·莫爾（1478—1535），英國人文

21、主義思想家，空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。 托馬斯·閔采爾（1489—1525）是與莫爾同時(shí)代的德國空想社會(huì)主義者。 托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568—1639），意大利人是與莫爾和閔采爾齊名的早期空想社會(huì)主義者,,,,這一時(shí)期的空想社會(huì)主義的總體特點(diǎn)是： （1）它們基本上是對(duì)資本主義原始積累過程的反應(yīng)，是近代無產(chǎn)階級(jí)的先驅(qū)者反對(duì)早期資本主義的最初的吶喊。

22、 （2）它們都在不同程度上吸收并改造了古希臘柏拉圖的思想、早期基督教的平等思想以及當(dāng)時(shí)正蓬勃興起的資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想。 （3）它們在歷史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義的理想。開辟了社會(huì)主義思想史的新時(shí)代。,,,,（4）它們對(duì)未來社會(huì)主義理想制度的主張都較為粗疏，缺乏嚴(yán)密的理論論證。 （5）它們的理想社會(huì)都是建立在手工業(yè)和小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，帶有明顯的小生產(chǎn)者思想的烙印。 （6）它們普遍不

23、承認(rèn)資本主義的歷史合理性，把資本主義與封建制度及一切私有制度一起僅僅看成是一種罪惡的制度。,,,2．空想社會(huì)主義發(fā)展的第二階段及其主要特點(diǎn),從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，英法先后爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量登上歷史舞臺(tái) 梅葉（1664—1729）、摩萊里（1720—1780）和馬布利（1709—1785）屬于18世紀(jì)法國大革命準(zhǔn)備時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)中的著名空想社會(huì)主義者，其中尤以摩萊里

24、和馬布利最具代表性。 巴貝夫（1760—1797），法國大革命時(shí)期的空想共產(chǎn)主義者，著名的平等派革命家。,,,3．空想社會(huì)主義發(fā)展的第三階段及其主要特點(diǎn),歐洲社會(huì)出現(xiàn)了三個(gè)偉大的空想主義者： 圣西門（1760—1825），19世紀(jì)初葉法國偉大的空想社會(huì)主義者 傅立葉（1772—1837），19世紀(jì)初葉法國另一位偉大的空想社會(huì)主義思想家 歐文（

25、1871—1858）， 19世紀(jì)英國杰出的空想共產(chǎn)主義思想家和實(shí)踐家,,,第二節(jié) 空想社會(huì)主義的合理成分和歷史局限,一、空想社會(huì)主義的合理成分 1．空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露與批判，提供了研究資本主義旱期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)資格的極為寶貴的思想材料 2．空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來源,,,,（1）關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律性的思想。（2）關(guān)于廢除私有制和雇傭勞動(dòng)制度的思想。（3）

26、關(guān)于勞動(dòng)光榮與勞動(dòng)改造的思想（4）關(guān)于有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)的思想。（5）關(guān)于人的全面發(fā)展以及用新型分工代替舊式分工的思想。（6）關(guān)于建立一個(gè)和諧完美的社會(huì)的思想。,,,,（7）關(guān)于大力發(fā)展科學(xué)，繁榮藝術(shù)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想。（8）關(guān)于普及教育與消除愚昧的思想。 （9）關(guān)于消滅城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別的思想。（10）關(guān)于縮短工時(shí)的思想。（11）關(guān)于未來社會(huì)分配制度的思想。,,,,（12

27、）關(guān)于民主政治的思想。（13）關(guān)于法治建設(shè)的思想（14）關(guān)于實(shí)現(xiàn)理想制度的方法與途徑的思想（15）關(guān)于建立一個(gè)精干的職業(yè)革命家組織的思想。（l6）關(guān)于過渡時(shí)期的思想。,,,,（17）關(guān)于實(shí)行和平外交政策的思想（18）關(guān)于國家消亡的思想與未來社會(huì)管理的思想。（19）關(guān)于人口發(fā)展規(guī)劃與人口平衡的思想。 （20）關(guān)于婦女解放的思想。,,,二、空想社會(huì)主義的歷史局限,1．空想社會(huì)主義的消極成分 （1）一些空想社會(huì)主義者的理

28、想社會(huì)里還保留著奴隸與奴隸勞動(dòng)，如莫爾、溫斯坦萊、維拉斯等人。 （2）一些空想社會(huì)主義者的理想社會(huì)還保留著殖民地。 （3）一些空想社會(huì)主義者歧視婦女，甚至主張實(shí)行公妻制。 （4）一些空想社會(huì)主義者思想中包含著某種宗教神秘主義因素。,,,,（5）一些空想社會(huì)主義者公開倡導(dǎo)平均主義和禁欲主義，其中摩萊里、馬布利等是最典型的代表。（6）一些空想社會(huì)主義者的思想中隱含著對(duì)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的偏見，潛藏著勞動(dòng)不平等的思想。

29、（7）相當(dāng)一部分空想社會(huì)主義者把社會(huì)變革的希望寄托在某一個(gè)人或者少數(shù)幾個(gè)人的身上。（8）某些空想社會(huì)主義者的思想和主張帶有明顯的政治極端主義色彩，或包含著政治極端主義的內(nèi)容。（9）一些空想社會(huì)主義的理想社會(huì)里還保留著最高領(lǐng)導(dǎo)人的職務(wù)終身制保留著事實(shí)上的不平等，甚至保留著某些特權(quán)。,,,2．馬克思主義經(jīng)典作家論空想社會(huì)主義的歷史局限性,（1）空想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。 （2）空想社會(huì)

30、主義者看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而始終沒能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量。,,,,（3）空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便不能不是空話，他們的實(shí)踐活動(dòng)也不能不充滿幼稚的幻想。 （4）空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理性原則，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義。 （5）空想社會(huì)主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。,,,三、對(duì)空想社會(huì)主義

31、的基本評(píng)價(jià),空想社會(huì)主義雖然是空想的、無法實(shí)現(xiàn)的東西，但它是早期無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)。,,,第三節(jié) 馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義的誕生,一、近代歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呼喚新的社會(huì)主義理論,,,二、馬克思恩格斯把社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué),1．馬克思恩格斯從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義， 從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義 卡爾·馬克思（1818—1883）弗里德里希·恩格斯（182

32、0一1895）是科學(xué)社會(huì)主義理論共同的創(chuàng)始人。,,,,2．馬克思恩格斯批判地吸收了德國古典哲學(xué)的精華，創(chuàng)立了歷史唯物主義,,,,3．馬克思恩格斯批判地吸收了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論,,,,4．馬克思恩格斯把社會(huì)主義從空想變成科學(xué),,,,5．科學(xué)社會(huì)主義的誕生是馬克思恩格斯與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和空想社會(huì)主義思潮進(jìn)行持續(xù)不斷的斗爭的結(jié)果，是社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,,,三、科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史意

33、義,科學(xué)社會(huì)主義的誕生完成了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的一次歷史性飛躍。 科學(xué)社會(huì)主義的誕生把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新階段。 科學(xué)社會(huì)主義的誕生把工人運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新階段。 科學(xué)社會(huì)主義的誕生促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)這兩大運(yùn)動(dòng)合流，整個(gè)地改變了人類歷史的發(fā)展方向。,,,四、《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本理論,1．唯物主義歷史觀的核心思想 2．關(guān)于社會(huì)變遷

34、的理論 3．關(guān)于階級(jí)斗爭的理論 4．關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論 （1）資產(chǎn)階級(jí)。（2）無產(chǎn)階級(jí)。（3）中間等級(jí)。（4）流氓無產(chǎn)階級(jí)。,,,,5．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和無產(chǎn)階級(jí)民主專政的理論 6．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論 （1）共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)。 （2）共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)。 （3）共產(chǎn)黨與其他工人政黨之間的關(guān)系。 （4）共產(chǎn)黨的策略原則。,,,,7．關(guān)于國家問題的理論 8．

35、關(guān)于民族問題的理論 9．關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無產(chǎn)階級(jí)國際聯(lián)合的思想 10．關(guān)于階級(jí)解放與人的解放的理論,,,第五節(jié) 馬克思恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展,一、馬克思恩格斯對(duì)19世紀(jì)下半葉社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)1．社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)自然的歷史過程 2．“工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自身的目的” 3．無產(chǎn)階級(jí)的徹底解放要經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程,,,

36、,4．不發(fā)達(dá)國家有可能不通過資本主義的卡夫丁峽谷過渡到高級(jí)形式的社會(huì) 5．無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利必須得到農(nóng)民的“合唱” 6．民族獨(dú)立是各民族和諧合作的必備條件7．工人階級(jí)只有組織成為獨(dú)立的政黨才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng),,,二、科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放的發(fā)展的思想體系,復(fù)習(xí)思考題：1.如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)及其歷史局限性？2.《共產(chǎn)黨宣言》主要闡述了科學(xué)社會(huì)主義的哪些基本理論？3. 試舉例說明馬克思恩格斯對(duì)待科學(xué)

37、社會(huì)主義的科學(xué)態(tài)度。,,,,,,,,第二章 十月革命后列寧的社會(huì)主義理論與實(shí)踐,,,,列寧簡歷： 弗·伊列寧（1870—1924），誕生于俄國辛比爾斯克州一個(gè)知識(shí)分子家庭，父親是州國民教育總監(jiān)。1887年在家鄉(xiāng)中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入喀山大學(xué)法律系，學(xué)習(xí)期間參加學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)，開始研究馬克思主義，1889年移居薩馬拉，組織了當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)馬克思主義小組。,,,,1893年到彼得堡參加工人運(yùn)動(dòng)，1895年創(chuàng)立了彼得堡工人

38、階級(jí)解放斗爭協(xié)會(huì)，同年底被捕，1897年被流放到西伯利亞。1898年俄國社會(huì)民主工黨成立，但是新選出的三個(gè)中央委員旋即被捕，各地黨組織陷于渙散狀態(tài)。列寧于1900年獲釋，并于1903年出席了旨在重建被沙皇政府破壞的黨組織的黨的第二次代表大會(huì)。在艱難曲折的革命斗爭中，列寧逐漸成為公認(rèn)的俄國工人政黨的領(lǐng)袖人物。,,,,1917年他領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利后，成為第一個(gè)社會(huì)主義國家的政府總理（當(dāng)時(shí)稱人民委員會(huì)主席）。他一生不斷總結(jié)俄國和國際工人運(yùn)

39、動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，理論上有許多創(chuàng)新和建樹。在他逝世后，他的思想被稱為列寧主義，與馬克思主義并列為馬克思主義一列寧主義。,,,第一節(jié) 俄國社會(huì)主義道路的曲折和發(fā)展,一、科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 1．列寧的帝國主義論 帝國主義一詞到20世紀(jì)初在國際上廣為流行，各家各派有不同的理解和解釋。究竟什么是帝國主義？英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍布森、第二國際理論家希法亭、考茨基以及俄國布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一布哈林等人都比較一致地認(rèn)為帝國

40、主義是資本主義的一種“政策”。,,,,列寧則不同，他在1916年出版的《帝國主義是資本主義的最高階段》一書中指出：帝國主義是資本主義發(fā)展的特殊階段，是資本主義的最高，最后階段，其特殊性表現(xiàn)在壟斷性和腐朽性、垂死性方面。,,,,第一、帝國主義的實(shí)質(zhì)是“壟斷”。 列寧認(rèn)為，帝國主義的實(shí)質(zhì)就是壟斷，帝國主義就是資本主義的壟斷階段，是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義

41、國家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。,,,,第二、帝國主義的腐朽性、垂死性決定了它是社會(huì)主義革命的前夜。 列寧認(rèn)為，帝國主義是腐朽的資本主義。這種腐朽性是帝國主義特有的，是與帝國主義的壟斷分不開的。為什么壟斷會(huì)導(dǎo)致腐朽？原因有二：一是壟斷導(dǎo)致技術(shù)進(jìn)步和其他一切進(jìn)步的動(dòng)因消失，在經(jīng)濟(jì)上人為地阻礙技術(shù)進(jìn)步；二是從自由競爭當(dāng)中生長起來的壟斷并不消除自由竟?fàn)?，而是凌駕于這種竟?fàn)幹稀?,,,2．列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可

42、能在不發(fā)達(dá)國家首先勝利的理論 馬克思、恩格斯在認(rèn)真研究西歐資本主義發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，得出無產(chǎn)階級(jí)革命必須在幾個(gè)資本主義國家?guī)缀跬瑫r(shí)爆發(fā)才能取得勝利的結(jié)論。列寧在深入研究和分析資本主義發(fā)展進(jìn)入帝國主義階段的基礎(chǔ)上，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展提出了自已的判斷——關(guān)于社會(huì)主義革命可能在不發(fā)達(dá)國家首先勝利的理論。,,,,列寧著重分析了社會(huì)主義可以在經(jīng)濟(jì)落后國家首先勝利的條件。這些條件主要是： （1）帝國主義時(shí)代資本主義

43、發(fā)展的不平衡加劇了。各國在競爭中往往以軍事沖突和戰(zhàn)爭的方式重新瓜分世界，帝國主義內(nèi)部的沖突加深，從而造成資本主義統(tǒng)治鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)。 （2）帝國主義戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞，使一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家的社會(huì)矛盾尖銳化，使這些國家的人民除了起來革命之外沒有別的出路。,,,,（3）不發(fā)達(dá)國家由于資本主義發(fā)展不充分，封建勢力存在，造成這些國家資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性、甚至叛賣性，他們不可能舉起民族民主革命的旗幟，把這些國家引上資本主義發(fā)展道路。

44、 （4）這些國家的無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖少，但革命性強(qiáng)，有農(nóng)民作同盟軍，有經(jīng)過長期革命斗爭鍛煉的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果這些條件匯合起來，就可以形成一種直接的革命形勢。列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可能在不發(fā)達(dá)國家首先勝利的理論是列寧主義的重要組成部分。,,,,3．新型的無產(chǎn)階級(jí)專政國家的建立 列寧早在《國家與革命》中就深刻地闡明了馬克思在總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的一個(gè)重要原理，這就是：無產(chǎn)階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成

45、的國家機(jī)器并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎這個(gè)機(jī)器，并用新的國家機(jī)器來代替它。 在這一實(shí)踐過程中，列寧根據(jù)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，并且密切結(jié)合俄國的實(shí)際，提出了無產(chǎn)階級(jí)不需要打碎舊國家機(jī)器中某些不具壓迫性的機(jī)關(guān)的思想。,,,,4．實(shí)現(xiàn)蘇維埃政權(quán)工作重心的轉(zhuǎn)移 1918年3月，蘇維埃政府經(jīng)過激烈的斗爭，終于同德國簽訂了布列斯特和約，贏得了暫時(shí)的喘息時(shí)間。在這種歷史條件下，列寧及

46、時(shí)地提出蘇維埃要實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，即把社會(huì)主義改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)提到一切工作的首位。,,,,5．向社會(huì)主義過渡的初步探索 列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)上還相當(dāng)落后的俄國，如何從資本主義過渡到社會(huì)主義的問題作了最初探索。蘇維埃政權(quán)建立之初，并沒有立即沒收私人大企業(yè)，而是計(jì)劃先對(duì)其實(shí)行工人監(jiān)督。 列寧還設(shè)想利用國家資本主義實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡。根據(jù)俄國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，列寧認(rèn)為利用國家資本主義形式是

47、可以“實(shí)行資本家階級(jí)曾經(jīng)實(shí)行的計(jì)算和監(jiān)督”。正是在這個(gè)意義上，列寧提出：“國家資本主義是我們的救星”，,,,二、實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策時(shí)期的理論與實(shí)踐,1．列寧實(shí)行軍事共產(chǎn)主義政策，試圖直接過渡到共產(chǎn)主義 （1）實(shí)行軍事共產(chǎn)主義的最初動(dòng)因。 從1918年3月起，英、法、日等14個(gè)國家對(duì)蘇維埃俄國聯(lián)合進(jìn)行武裝干涉。外國干涉者與國內(nèi)反革命勢力勾結(jié)起來，從四面八方發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，占領(lǐng)了蘇俄四分之三的土地，形成了

48、對(duì)新生政權(quán)的包圍圈。于是蘇俄除了迅速建立戰(zhàn)時(shí)體制外，別無出路。為了對(duì)付戰(zhàn)爭，蘇維埃政權(quán)采取了以下措施。,,,,第一，戰(zhàn)時(shí)體制首先是從余糧征集制開始的。第二，實(shí)行了廣泛的工業(yè)國有化。第三，為動(dòng)員全部工業(yè)為前線服務(wù)，工業(yè)管理實(shí)行集中制，管理和計(jì)劃集中于最高經(jīng)濟(jì)委員會(huì)各部門的總管理局，1920年總管理局有52個(gè)。第四，私人商業(yè)國有化，限制市場流通和私人貿(mào)易。第五，物資奇缺和物價(jià)飛漲導(dǎo)致了貨幣的急劇貶值，經(jīng)濟(jì)關(guān)系迅速實(shí)物化。第六

49、，為了保證前線勝利和工廠的勞動(dòng)力實(shí)行了勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)“軍事化”。,,,,（2）從應(yīng)急政策逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義模式的嘗試。 本來，軍事共產(chǎn)主義的不少做法都是為了應(yīng)急而被迫采取的舉措?？墒怯捎诟锩鼰崆榈母邼q，急于求成，布爾什維克黨卻把它當(dāng)作是建設(shè)社會(huì)主義的一種捷徑，認(rèn)為由此可以“直接過渡”到共產(chǎn)主義。,,,,正是在這種歷史背景下，人們非常自然地會(huì)有一種感覺；既然使用非常措施能夠取得戰(zhàn)爭勝利，捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，為什么不能

50、繼續(xù)使用這些非常措施，把它們當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的捷徑？軍事共產(chǎn)主義作為俄國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的最初模式，雖然存在時(shí)間很短，但是，它對(duì)后來蘇聯(lián)模式的形成及改革的歷程，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,,,,（3）軍事共產(chǎn)主義的局限。 軍事共產(chǎn)主義作為一種政策，一種體制一種模式，雖然在戰(zhàn)爭環(huán)境中建立過不朽功勛，但是，一旦戰(zhàn)爭結(jié)束，它的局限性就立即暴露出來，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，軍事共產(chǎn)主義脫離了落后國家的客觀現(xiàn)實(shí)。

51、 第二，脫離了農(nóng)民的需求。 第三，實(shí)行無貨幣社會(huì)是脫離實(shí)際的空想。,,,,2．列寧轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí) （1）從軍事共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策的背景。 1920年春天，國內(nèi)戰(zhàn)爭基本結(jié)束，秋冬之時(shí)則完全結(jié)束。 最尖銳的問題是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受到嚴(yán)重破壞。 至于工業(yè)生產(chǎn)，由于缺少糧食，缺少原料，缺少能源，加上交通不暢，幾乎所有的工廠都到了難以開工的地步。,,,,經(jīng)濟(jì)危機(jī)也引起農(nóng)民

52、的嚴(yán)重不滿和頻繁騷動(dòng)。從1920年底到1921年春天，各地普遍發(fā)生農(nóng)民暴動(dòng)。規(guī)模最大的騷動(dòng)發(fā)生在西伯利亞，參加人數(shù)有6萬余；最嚴(yán)重的一次暴動(dòng)，是1921年2月28日發(fā)生的喀瑯施塔得水兵暴動(dòng)，參加者多是剛剛穿上軍裝的農(nóng)民。 在這種形勢下，一些省份已經(jīng)被迫停止實(shí)行余糧征集制。 1921年3月，俄共十大一致通過了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧征集制》的決議。它標(biāo)志著蘇俄進(jìn)入了探索如何建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)新時(shí)期

53、。,,,,（2）新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)與特征。 1921年5月，俄共舉行的第十次代表會(huì)議通過了《關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策問題的決議》，其主要精神是：新經(jīng)濟(jì)政策是一項(xiàng)長期政策；商品交換是新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿；在國家監(jiān)督下由合作社執(zhí)行商品交換任務(wù)；部分修改大工業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃，發(fā)展日用品生產(chǎn)；發(fā)展中小企業(yè)，擴(kuò)大地方和企業(yè)自主權(quán)。,,,,布爾什維克黨轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，開始建立起一種新的社會(huì)主義建設(shè)模式，它有以下重要特征。 其一，以市場為取

54、向。 其二，多種經(jīng)濟(jì)成分共存。 其三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 其四，改革過分集權(quán)的政權(quán)體制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督與制約,,,第二節(jié) 列寧對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的新探索,一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論 1．突破不經(jīng)過商品貨幣關(guān)系而直接過渡到社會(huì)主義的理論,,,,馬克思、恩格斯在設(shè)想未來新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，認(rèn)為未來社會(huì)不存在商品貨幣關(guān)系。 列寧從俄國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐出發(fā)，分析了俄國當(dāng)時(shí)經(jīng)

55、濟(jì)中存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：（1）宗法式的，即在很大程度上是自然的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)；（2）小商品生產(chǎn)（它包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民）；（3）私人資本主義；（4）國家資本主義；（5）社會(huì)主義。 而在這五種經(jīng)濟(jì)成分中，小商品經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢，因此不可能消滅商品貨幣關(guān)系。,,,,2．對(duì)國家資本主義理論的探索 十月革命后，列寧對(duì)國家資本主義的認(rèn)識(shí)有了突破性的進(jìn)展。 從1918年上半年開始，列寧

56、就認(rèn)真地思考向資本主義國家的資本家租讓某些企業(yè)的可能性問題。,,,,列寧還進(jìn)一步探索了新經(jīng)濟(jì)政策條件下國家資本主義的具體形式。 第一形式是租讓制。 第二種形式是小商品生產(chǎn)者合作社。 第三種形式是代購代銷制。 第四種形式是租借制。 越南在改革實(shí)踐中，依據(jù)列寧的思想，把國家資本主義作為向社會(huì)主義過渡的一種重要形式,,,,3

57、．對(duì)合作制理論的探索與發(fā)展 早在19世紀(jì)初期，空想社會(huì)主義者歐文曾幻想在資本主義制度下，通過組織“以聯(lián)合勞動(dòng)和消費(fèi)為原則”的合作社來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度。 列寧口授的《論合作社》一文，總結(jié)了十月革命以來，特別是新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期發(fā)展消費(fèi)合作社和農(nóng)業(yè)合作社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完整地提出了關(guān)于通過合作制過渡到社會(huì)主義的思想。,,,,4．對(duì)社會(huì)主義按勞分配理論的探索 馬克思在1867年出版

58、的《資本論》第1卷中對(duì)社會(huì)主義按勞分配理論作了論述。后來他在1875年撰寫的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，對(duì)這一理論作了進(jìn)一步發(fā)展。 十月革命勝利不久，列寧就十分明確地提出，“不勞動(dòng)者不得食”是社會(huì)主義實(shí)踐的信條。列寧放棄了采用“證書”實(shí)施按勞分配的設(shè)想，贊同采用工資形式。,,,,按勞分配作為社會(huì)主義的分配原則，不能取消獎(jiǎng)勵(lì)制度。 在肯定以工資和獎(jiǎng)金為按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式時(shí)，列寧還透徹地分析了實(shí)現(xiàn)工資和

59、獎(jiǎng)金制度的一些重要原則。 首先，實(shí)現(xiàn)工資和獎(jiǎng)金制度應(yīng)該同提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加產(chǎn)量和利潤聯(lián)系起來。 其次，在社會(huì)主義階段不應(yīng)該實(shí)行完全平等的工資制。1919年初列寧就領(lǐng)導(dǎo)制定了分列為35個(gè)級(jí)差的“工資等級(jí)表”。,,,二、社會(huì)主義政治建設(shè)的理論,1．過渡時(shí)期階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政理論 列寧考察了蘇維埃俄國的經(jīng)濟(jì)狀況和階級(jí)力量對(duì)比情況，指出俄國當(dāng)時(shí)的五種經(jīng)濟(jì)成分中，資本主義經(jīng)濟(jì)

60、、小商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是三種基本的經(jīng)濟(jì)成分，與此相適應(yīng)存在著三個(gè)基本階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。 列寧還科學(xué)地論述了過渡時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)專政的標(biāo)志和實(shí)質(zhì)。,,,,2．對(duì)社會(huì)主義民主和執(zhí)政黨建設(shè)的探索 十月革命前，列寧就已指出：“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種?！笔赂锩螅袑幜D把這個(gè)理論貫徹到蘇維埃的政治生活中去。 另外，十月革命后，布爾什維克黨的地位發(fā)

61、生了變化，這種情況使一些非無產(chǎn)階級(jí)分子，甚至善于“適應(yīng)環(huán)境”的投機(jī)分子和其他危害分子混到黨內(nèi)來。為了保證黨員質(zhì)量，純潔黨的隊(duì)伍，列寧主張，除加強(qiáng)對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育之外，還應(yīng)該來一些重大的組織措施。,,,三、社會(huì)主義文化建設(shè)的理論與實(shí)踐,1．利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為社會(huì)主義服務(wù) 俄國是一個(gè)落后的資本主義國家，為了建設(shè)社會(huì)主義，必須吸收外國的科學(xué)技術(shù)成果和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。列寧提出這樣一個(gè)公式：“樂于吸取外國的好東

62、西：蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術(shù)和托拉斯組織＋美國的國民教育，等等＝總和＝社會(huì)主義?！?,,,為了繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，列寧認(rèn)為必須團(tuán)結(jié)和使用從舊社會(huì)培養(yǎng)出來的知識(shí)分子和專家。他明確地指出，我們知道，只有利用資本主義文化因素才能建設(shè)社會(huì)主義，而知識(shí)分子就是這樣的因素。,,,,2．關(guān)于社會(huì)主義文化教育的思想 列寧指出：“在實(shí)際上使被剝削的勞動(dòng)者能夠真正享受文化、文明和民主的福利，這正是蘇維埃政權(quán)

63、一項(xiàng)最重要的工作。而且今后應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地把這項(xiàng)工作繼續(xù)下去?！?為了改變蘇維埃俄國文化落后的狀況，必須堅(jiān)決掃除文盲。,,,,列寧十分重視加強(qiáng)學(xué)校教育和社會(huì)教育對(duì)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的重大作用。 列寧還十分重視馬克思和恩格斯提出的教育必須同工廠勞動(dòng)結(jié)合起來并實(shí)行綜合技術(shù)教育的思想。 列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)中，非常重視共產(chǎn)主義思想教育。

64、 列寧高度評(píng)價(jià)莫斯科一喀山鐵路分局工人參加的星期六義務(wù)勞動(dòng)，認(rèn)為它具有巨大的世界歷史意義。,,,第三節(jié) 圍繞落后國家社會(huì)主義道路問題的爭論,,,,,一、經(jīng)濟(jì)文化落后國家可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，也可以進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè) 馬克思和恩格斯從19世紀(jì)70年代中期以后，他們通過和俄國革命家查蘇利奇等的頻繁通信聯(lián)系，特別是通過對(duì)俄國等東方國家的了解與思考，逐漸把視線從西往東移，提出了俄國有可能不通過資本主義的“卡夫丁峽谷”而

65、直接過渡到社會(huì)主義。 列寧在十月革命勝利后，提出經(jīng)濟(jì)文化落后國家可以進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建立適應(yīng)新制度的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)積極探索社會(huì)主義道路的多樣性、特殊性和民族性。,,,,二、落后國家必須建立無產(chǎn)階級(jí)專政，但又必須要有充分民主 民主是一種國家制度，就是說民主是一種國家政權(quán)的組織形式；同時(shí)它又是國體，就是說民主總和一定階級(jí)的專政緊密相聯(lián)不可分離的。 同時(shí)，列寧也強(qiáng)調(diào)必須加

66、強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，建立比資產(chǎn)階級(jí)民主更為民主的新型國家政權(quán)?！皼]有民主就不可能有社會(huì)主義”。,,,,三、暴力革命與和平方式都是向社會(huì)主義過渡的形式，采取何種形式取決于具體革命形勢 無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，一般來講通過暴力革命來實(shí)現(xiàn)，但也不排除可以通過和平斗爭方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。至于采取哪種方式取得政權(quán)取決于當(dāng)時(shí)的力量對(duì)比、客觀形勢和具體條件。將兩者絕對(duì)對(duì)立起來顯然是錯(cuò)誤的。,,,第三章 斯大林建設(shè)社

67、會(huì)主義的理論與實(shí)踐,第一節(jié) 蘇聯(lián)一國能否建成社會(huì)主義 一、斯大林對(duì)列寧理論遺產(chǎn)的領(lǐng)悟 蘇聯(lián)一國可以建成社會(huì)主義是列寧晚年形成的重要思想，但沒有引起俄共（布）中央其他領(lǐng)導(dǎo)人的重視。,,,,俄共（布）和聯(lián)共（布）黨內(nèi)關(guān)于蘇聯(lián)一國能否建成社會(huì)主義的論戰(zhàn)分為兩個(gè)階段：第一階段是在以斯大林、季諾維也夫、加米涅夫?yàn)橐环剑酝新宕幕鶠榱硪环街g展開的；第二階段則是在以斯大林、布哈林為一方，以托洛茨基、季諾維也夫

68、、加米涅夫?yàn)榱硪环街g展開的。,,,,二、同托洛茨基的論戰(zhàn) 斯大林、季諾維也夫、加米涅夫同托洛茨基的爭論開始于1924年，但早在列寧尚能視事時(shí)，后來爭論的雙方之間就已經(jīng)產(chǎn)生了分歧。 12月8日托洛茨基在莫斯科紅色普列斯尼亞區(qū)黨的會(huì)議上宣讀了《新方針》。這既是一封給全黨的公開信，又是一個(gè)擴(kuò)大派別活動(dòng)的政治綱領(lǐng)。,,,,其核心內(nèi)容有兩個(gè)： （1）影射黨中央的主要負(fù)責(zé)人盡管都是布爾什維