參觀內(nèi)鄉(xiāng)清代縣衙有感

1、參觀內(nèi)鄉(xiāng)清代縣衙有感參觀內(nèi)鄉(xiāng)清代縣衙有感在豫西伏牛山南麓、南陽盆地西沿的古城內(nèi)鄉(xiāng)，有一座全國重點文物保護單位、我國惟一保存完好的封建時代縣級官署衙門——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。今年清明節(jié)趁著學(xué)校放假之際，我在同學(xué)的陪同下去了內(nèi)鄉(xiāng)，到達內(nèi)鄉(xiāng)后不顧饑勞交迫，就先去神往已久的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，在大門外駐足良久……我走近縣衙，大眼望去，整個建筑群錯落有致，主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大門、儀門、大堂、二堂、三堂依次推進，建筑物均飾有“五脊六獸”，而且融長江南北風(fēng)格于一體，既

2、有北方四合院，又有回廊寬闊、廊廡相連的南方風(fēng)格，巧妙自然。看介紹才知原來衙門的設(shè)計者是清光緒時縣令、浙江紹興人章炳燾，難怪到處遺留江南建筑風(fēng)韻。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙所懸掛的匾額、楹聯(lián)非常多且語言精練、寓意深邃、書法秀麗，令人贊不絕口。這些千姿百態(tài)的衙門楹聯(lián)和匾額不僅成為中國楹聯(lián)文化和封建政權(quán)文化的重要組成部分，而且也成為折射古代政治、官吏作風(fēng)以及世態(tài)民情的一面鏡子，更成為這些旅游景點的一道亮麗風(fēng)景。游內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，如果不仔細品味觀賞其生動深邃的楹聯(lián)和匾

3、額文化，就如同游北京而不看故宮、游杭州而不看西湖、入寶山而空手歸一樣，絕對令人遺憾。匾聯(lián)，即用于宮殿、衙署、祠署、寺觀、亭臺、樓閣等建筑物的匾額和對聯(lián)，是中國古代建筑獨有的特色。各種形式、色彩、字體的匾聯(lián)，不僅能起到很好的裝飾作用，使建筑物生機盎然，而且有畫龍點睛之妙，使觀者賞心悅目。尤其是其深遠的意境，更是引人入勝，發(fā)人深思。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙二堂中央有一方匾額“琴治堂”，是內(nèi)鄉(xiāng)書法名家張德元書寫的，字體渾厚圓潤，豐滿不溢，加上較高的藝術(shù)雕刻，

4、乍看似凸出的，而實為凹陷的，使游者頗感興趣，給人留下一種獨特的藝術(shù)享受。匾聯(lián)書寫字體多樣，有正楷、狂草、隸書等，從很多方面展示了書法藝術(shù)。君若留意而來，其章法、其色調(diào)、其書寫形體、其外框底托的配制，加上懸掛在恰當(dāng)?shù)奈恢?，讓人總覺得一幅好的楹聯(lián)、匾額，有如詩似畫般的意境：或飄逸如仙子，或剛勁如壯士，或顯神如劍俠等等。觀之，意所達，似都含?？h衙的匾聯(lián)充分的體現(xiàn)了官場文化。一位著名學(xué)者在參觀了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙后欣然題詞：“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。所

5、謂“半部官文化”，是因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙作為基層政府機關(guān)，它所代表的主要是封建時代基層官場的官文化，所以只能說是“半部”。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館的鎮(zhèn)館之寶可謂三堂楹聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此聯(lián)是清康熙年間知縣高以永（浙江嘉興人），在內(nèi)鄉(xiāng)任職九年間所撰寫的對聯(lián)。此聯(lián)一反平仄常規(guī)，以官立意，由官及民，樸實無華，通俗易懂，又深含哲理。面對楹聯(lián)，我感觸頗多。一個人，尤其是年

6、輕人應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，應(yīng)有“得一官不榮，失一官不辱”的良好心態(tài)，淡化“官本位”思想，不要為得“一官”而卑躬屈膝，甚至喪失良知。當(dāng)然，對于胸懷寬廣、素養(yǎng)良好、能力卓著的人則應(yīng)該鼓勵當(dāng)官，以更好地施展才華，造福社會，造福人民。而從古到今，為官者都是特定歷史背景下的產(chǎn)物，其中不乏有人以權(quán)謀私、挖空心思侵貪納稅人的錢，不乏有人利用公權(quán)力排擠、打擊甚至迫害正直的群眾。對這些人今天可以黨紀(jì)國法治之。下聯(lián)揭示了官與民的關(guān)系，當(dāng)官者來自于民

7、，被老百姓養(yǎng)活，就應(yīng)當(dāng)為百姓辦事，而不應(yīng)高高在上，做欺壓百姓的事。沒有群眾哪來的官？所以，為官必須增強內(nèi)鄉(xiāng)縣衙因匾聯(lián)薈粹而聞名，匾聯(lián)因占據(jù)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙而更加美名遠播。所以，匾聯(lián)是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙文化的瑰寶，多年來，它以特有的魅力吸引了世人的廣泛關(guān)注，且被炒得紅紅火火，成為為官從政者、史學(xué)愛好者及文人墨客關(guān)注的一個焦點。另外，還在很大程度上帶動了一方旅游業(yè)的興旺。今天，我們研究探討舊官府匾聯(lián)，主要是把它作為一種文化藝術(shù)，一種史料，借古鑒今，評判繼承。

8、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的這些匾聯(lián)，不僅對仗工整，平仄有致，而且概括力強，含蓄深沉，富有哲理，寓意深遠。它是封建時代的產(chǎn)物，也是留給中華民族的一筆巨大的文化遺產(chǎn)。今天游覽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的社會各階層人士，都可以從不同的視角、不同的層面，感悟和領(lǐng)略匾聯(lián)文化的博大精深，并成為啟示、警戒后人的特殊史料。縱觀內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保留下來的建筑、楹聯(lián)等珍貴文物，不僅是古代衙署文化、廉政文化的寶貴遺存，而且是中國封建社會縣級衙門的實物標(biāo)本和歷史見證，充分彰顯了“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化

9、”的厚重文化內(nèi)涵，同時在漫長的人事更迭中，也涌現(xiàn)了五品知縣章炳燾、高以永、易三才等一批清官廉吏，展示了我國燦爛的官署文化，包括豐富的廉政文化的深厚淵源。今年5月，中共中央頒發(fā)了《關(guān)于建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008－2012年工作規(guī)劃》，強調(diào)在加強反腐倡廉制度建設(shè)的同時，要大力加強廉政文化建設(shè)，提出了“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，挖掘中華優(yōu)秀文化的豐厚資源，實施‘廉政文化精品工程’。推動廉政文化內(nèi)容形式和傳播手段創(chuàng)新，擴大覆蓋面，增強影響力，形成‘

10、以廉為榮，以貪為恥’的社會風(fēng)尚”的要求。實踐也一再證明，廉政制度只有在廉政文化的支持下，才能發(fā)揮最佳效益。我想這也是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙豐富多彩的廉政文化形式和深厚內(nèi)容給我們的有益啟迪和借鏡意義。這次參觀內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，我受益頗多，不管是在以后的生活和學(xué)習(xí)中，都要以前人為榜樣，嚴(yán)以克己，加強自身的理論修養(yǎng)，注重思想的提升，希望內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的文化遺產(chǎn)能永遠流傳，影響更多的人。參考文獻：參考文獻：1.《內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與衙門文化》，2001年中州古籍出版社出，第78、7