廉政教育課件－　

1、建設(shè)廉正文化宏揚中華正氣,———中華廉正文化講座,胡錦濤總書記在黨的十七大開幕式上宣告世人：“加強廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運行監(jiān)控機制” ?！傲幕睂懭胧叽髨蟾? 說明廉政文化在反腐倡廉中的重要作用得到了中央高度肯定，更表明廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為新形勢下加強黨風(fēng)廉政宣傳教育工作的共識，成為促進反腐倡廉建設(shè)的一種嶄新行為方式，成為深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一項治本之策。,一.中華民族是一個

2、有著豐富廉政文化的民族。,幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，如“民貴君輕、不與民爭利”的“民本”思想，“淡泊寧靜、休齊治平”的“立志”思想，知“恥”有“畏”的道德自律思想，“謹(jǐn)身率先，奉法循理”的“清官”思想等等,一.中華民族是一個有著豐富廉正文化的民族。,（一）古代廉正文化說,原始社會：4000多年前的父系氏族社會主要形式：納言、民主、監(jiān)督、舉報監(jiān)督權(quán)：全體氏族成員西周：“廉”成為道德觀念和治國思想,《周禮》就曾經(jīng)提出，

3、對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠,儒家：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”（《論語.顏淵》）,仁義、愛民”（孔子）——我國傳統(tǒng)廉正文化基石，強調(diào)掌權(quán)者自身修養(yǎng)、自律精神對正確用權(quán)的作用，品德良好的官員能將權(quán)利運用于為社會和人民謀幸福。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，以“仁義、愛民”為基石的我國傳統(tǒng)廉政文化得到延

4、續(xù)和充實。,西漢賈誼：“立民本之綱，行堯舜之治”三國諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已”唐朝李世民：“為君之道，必須先存百姓”北宋范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明太祖朱元璋：“安民為立業(yè)之本，驕奢為喪亂之源”,明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋,出臺了許多獎廉懲貪的律令，創(chuàng)作了諸如 “淡如秋

5、菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”、“廉者常樂無求，貪者常憂不足”等豐富優(yōu)美的廉詩、廉政格言，經(jīng)過一代代的流傳，已經(jīng)成為牢固的民族文化心理和精神紐帶。,在文學(xué)著作中留下了許多膾炙人口的廉政故事，如宋代廉吏包拯，權(quán)勢不能淫，富貴不能屈；海瑞一身正氣，當(dāng)面直言，彈劾百官；于成龍甘守清貧，一生為民等，這些故事廣為流傳，激勵一代又一代人，成為人們效仿的楷模，這些傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨廉政文化建設(shè)的寶貴資源。,古代廉正文化的局限,弊端:“三年清知府，

6、十萬雪花銀”，《官場現(xiàn)形記》和《二十年目睹中國之怪狀》充分反映了古代廉正文化的虛弱和廉正文化建設(shè)的缺憾。本質(zhì)：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，追求的多是道德圓滿和良心平和，最終是為了維護皇權(quán)的尊嚴(yán)和統(tǒng)一。,今天我們建設(shè)的廉政文化畢竟不同于古代的“清官文化”，需要賦予其新的內(nèi)涵和時代特征。,（二）現(xiàn)代廉政文化說,以中國共產(chǎn)黨的誕生為標(biāo)志，揭開了中國現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的序幕，廉政文化建設(shè)成就有目共睹。,社會主義廉政文化,大革命時期：1926

7、年8月4日中國共產(chǎn)黨發(fā)布第一個反對貪污腐化文件,,新中國成立前夕：,1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必 ”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?改革開放前期：,我們黨鄭重地提出，執(zhí)政 黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的 生死存亡的問題。 治國必

8、 先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。,新世紀(jì)新階段：,我們黨又鄭重地指出，要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，加大從源頭上防止腐敗工作的力度，使黨員同志做到為民、務(wù)實、清廉。,胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀——“八榮八恥”：,以熱祖愛國為榮，以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

9、以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,廉正文化注重修養(yǎng)正氣,升華道德信念（公正無私）培養(yǎng)理想情操（向善尚美）追求廉正品性（不貪不污）,民族凝聚中華正氣,一個民族一個國家的凝聚與統(tǒng)一,首先是要有共同的精神理想追尋的。中華民族幾千年來的生息繁衍,留下的寶貴精神財富之一就是有正氣。無論盛世或衰時,都出現(xiàn)過無數(shù)充滿精神正氣的英雄人物,正是這種精神正氣,成為振奮人心、維系時運的最大

10、感召力量。因此可以說,這種精神正氣,也就是我們的國魂。,二.什么是廉政文化？,胡錦濤同志指出：“要倡導(dǎo)廉政文化，促進全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚”，明確要求，“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容”。,二.什么是廉正文化？,我們現(xiàn)在講的廉政文化，是新時期的社會主義廉政文化，它吸收了我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，建立在社會主義制度基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了社會主義政治文明和精神文明的要求，以培育立黨為公、執(zhí)政

11、為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強黨的執(zhí)政能力為目的。,廉正文化——是關(guān)于廉正的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總和。,,廉正文化——是關(guān)于廉正的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總和。,（一） 廉正文化的內(nèi)涵,1是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，2以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，3以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實

12、踐；4是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在特定的社會群體活動中形成并崇尚的社會功德意識和正確的價值觀，反映了人們對制度約束力的認(rèn)同。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。 其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。,廉正文化的四個特征,一，主體的大眾性：在全社會營造廉潔和諧的氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界

13、；二，指向的權(quán)力性：掌管社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三，實施的職業(yè)性：各職業(yè)人員愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善，勤儉自強、敬業(yè)奉獻；四，組織的公共性：機關(guān)團體等社會公共組織，處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。,廉正文化的價值,對社會的價值―政治清明，社會和諧，經(jīng)濟發(fā)展對個體的價值―精神自由，生活幸福，惠群及己,廉正文化包括四個方面 ：,一是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨

14、，執(zhí)政為民；,二是廉潔的社會文化，要求在全社會營造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化充實人們的精神世界，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風(fēng)尚在全社會發(fā)揚光大；,三是廉潔的職業(yè)文化，要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀(jì)守法；,四是廉潔的組織文化，要求國家機關(guān)、社會團體、國有企業(yè)等公共組織處事公道正派，公正透明，誠實守信，廉潔高效。,（二）廉正文化功能,導(dǎo)向功能:自覺不自覺地指導(dǎo)著為官從政的思想和行為。中國社會主義廉政文化

15、的雛形：以艱苦奮斗為主要內(nèi)容的“延安精神”,激勵功能:統(tǒng)治者以所謂的“為官以德”的文化規(guī)范官吏的行為要求，激勵從政者清正廉潔、忠君愛國、名垂青史。,,約束功能：干部自律的文化修養(yǎng)，是干部自我約束的精神支撐。,教育功能：具有寓教于樂功能和影響大眾、引導(dǎo)大眾的優(yōu)勢,（三）廉正文化對立的腐敗亞文化,“腐敗亞文化”是由社會學(xué)中“亞文化”這一概念衍生而來， 特指腐敗群體乃至全社會在對待腐敗行為和腐敗現(xiàn)象時所產(chǎn)生的一系列畸形的、扭曲的、反主

16、流的判斷、認(rèn)知以及價值觀等等。 腐敗亞文化從性質(zhì)上講屬于一種反主流文化，以自私自利為核心，以特權(quán)思想為載體，以享樂主義為表現(xiàn)，其外在的行為是認(rèn)同和支持腐敗行為及腐敗現(xiàn)象，甚至親身“實踐”腐敗，最終的結(jié)果是損害國家、他人和社會的利益以滿足個人暫時的私欲。,腐敗亞文化的代價,接受腐敗亞文化的人認(rèn)為，腐敗是一種正常的社會現(xiàn)象，對邊緣腐敗的麻木和寬容個人沒有能力也沒有必要去改變它，握有權(quán)力的官員為他人辦事獲得一定的報酬是勞務(wù)所得理所當(dāng)

17、然，沒有必要大驚小怪。 無論是在古今中外，我們都能看到，在一個腐敗亞文化盛行的社會里，那些想為人民謀點利益，與統(tǒng)治集團唱反調(diào)的官員，絕大多數(shù)會受到排擠和打擊，有些會丟失其權(quán)力被趕出特權(quán)圈子，有些甚至要付出生命的代價,腐敗亞文化可悲而又可怕,隨著腐敗亞文化的泛濫，人們對腐敗現(xiàn)象的容忍力越來越強，多數(shù)人對于請客吃飯、送煙送酒已經(jīng)覺得很“正常”，出門辦事的時候自己也往往身不由己或者心甘情愿地做一些這樣的事情。如果哪次送禮的對象

18、拒收，還會覺非常不安，怕自己的事辦不成了 在體制和文化的雙重作用下，一些能力超強，真心為民謀利的人士也不得不向權(quán)貴折腰，這是個體對惡劣環(huán)境的無奈的屈服，也是可悲而又可怕的“現(xiàn)實”,腐敗亞文化對社會具有侵蝕性,腐敗亞文化的可怕之處在于它對人們的影響是潛移默化的，它會一點一滴地改變?nèi)藗兊氖澜缬^和價值觀。 腐敗亞文化所支持的行為必然是損害國家、社會和他人的利益來滿足少數(shù)人的私利，職務(wù)犯罪尤其如此。社會的經(jīng)濟秩序受到干擾和破壞

19、，而政府官員所代表的執(zhí)政黨在群眾心目中的地位和威信大為下降，嚴(yán)重地?fù)p害了黨群關(guān)系和干群關(guān)系。 而腐敗亞文化使人們的價值觀和人生觀發(fā)生偏斜，產(chǎn)生“萬般皆下品，唯有做官好”之類的想法，從心底里羨慕那些還未曾受到法律懲處的腐敗分子。,世人都說腐敗壞，個個腐敗真不賴；腐敗恰是臭豆腐，聞著嫌臭吃著愛；自從盤古開天地，無數(shù)貪官滾滾來。,三個并存：1、反腐敗仍將是成效與問題并存；2、防治力度不斷加大與腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)并存；

20、3、群眾對反腐敗期望值不斷提高與腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以完全根治并存。,四個性：,1、長期性,2、艱巨性,3、復(fù)雜性 4、 反復(fù)性,反腐倡導(dǎo)廉正文化的長期性任務(wù),賀國強：著力解決發(fā)生在群眾身邊的10個方面腐敗問題,著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題擺上更加重要的位置來抓，1嚴(yán)肅查處征地拆遷、2礦產(chǎn)資源開發(fā)、3各類學(xué)校亂收費、4醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)、食品藥品制假售假、5國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員侵占國家和集體以及職工權(quán)益、6基層

21、干部吃拿卡要和收受財物、7為黑惡勢力充當(dāng)“保護傘”、8買官賣官和拉票賄選、9作風(fēng)粗暴,10奢侈浪費等方面的腐敗問題，以反腐倡廉建設(shè)的新成效取信于民、造福于民。,加強廉正文化建設(shè)是深入推進反腐倡廉工作的迫切需要,通過廉政文化建設(shè)，用健康向上的、先進的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”，占領(lǐng)社會“市場”，進一步筑牢黨員干部的思想道德防線，提高拒腐防變的能力，克服不良風(fēng)氣、抵制各種各樣誘惑腐蝕創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。,加強廉正文化建設(shè)是建立健全懲治和預(yù)

22、防腐敗體系的重要內(nèi)容,只有搞好廉政文化建設(shè)，群眾的道德素質(zhì)提高了，法制觀念增強了，良好的社會風(fēng)氣形成了，黨風(fēng)廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)和良好的社會氛圍，才能不斷取得新的成效。,加強廉正文化建設(shè)是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的有效舉措,作為上層建筑的廉政文化，既是社會主義政治文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要促進力量。加強廉政文化建設(shè)，可以引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理

23、想，發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在全社會形成良好的精神風(fēng)貌。,三.積極推進廉政文化建設(shè),胡錦濤總書記在中央紀(jì)委五次全會上強調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，并進一步完善反腐倡廉教育的工作機制，形成反腐倡廉教育的整體合力。”,三.積極推進廉正文化建設(shè),積極推進廉政文化建設(shè)，可以拓展和豐富社會主義先進文化的內(nèi)容，促進全社會形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚，是加強反腐倡廉宣傳教育，構(gòu)筑抵御腐朽文化侵蝕的思想道德防線，深入開展黨

24、風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的有效手段。,（一）豐富黨風(fēng)廉政教育內(nèi)涵、構(gòu)筑廉正文化體系,“先進文化可以養(yǎng)廉”，反腐敗要以先進文化為指導(dǎo)。我們在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，加強廉政文化引導(dǎo)，首先是大力宣傳、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化思想的精髓。中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為牢固的文化心理和精神紐帶，滋養(yǎng)了黨的優(yōu)良作風(fēng)。,賈誼的“國而忘家，公而忘私”,孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興

25、亡，匹夫有責(zé)”,諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”,我們通過組織參觀廉政書畫展、閱讀《一代廉吏——于成龍》書籍、參加廉政格言創(chuàng)作等活動，讓廣大黨員繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)廉政文化寶貴的精神財富。要提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進的廉政文化成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。,“縣委書記的榜樣”焦裕祿,1946年參加工作，生前系河南省蘭考縣縣委書記。他帶領(lǐng)全縣人民全身心投入封沙、治水、改地斗爭。1964年5月，焦裕祿因肝癌不

26、幸病逝，年僅42歲。他被譽為“縣委書記的榜樣”。1966年，他被河南省人民政府追認(rèn)為革命烈士。,為民解難為黨分憂的信訪局長張云泉,張云泉堅守信訪崗位26年，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨分憂，平均每年接待上訪群眾2000多人次，處理人民來信2000多封，接聽來訪電話幾千次，，被廣大干部群眾贊譽為貼心人。他自己兩袖清風(fēng)，一直保持著艱苦奮斗的本色。他被授予全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國勞動模范等榮譽稱號，被評為全國道德模范、人民滿意公務(wù)員。,

27、發(fā)面對各種誘惑腐蝕，他們意志堅定、矢志不渝，保持了革命者的本色，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，樹立了為人類進步事業(yè)生命不息、奮斗不止的光輝形象。,新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表孔繁森,男，漢族，山東省聊城市人，中共黨員。生前系西藏阿里地區(qū)地委書記。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)村、牧區(qū)與群眾一起干農(nóng)活、修水利。他跑遍全市絕大部分中小學(xué)校、敬老院和養(yǎng)老院，為教育事業(yè)奔波操勞，給孤寡老人送去溫暖。被譽為“新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！薄?把改進黨的作風(fēng)建設(shè)、公民道德建設(shè)納入黨風(fēng)廉政

28、教育范疇，對黨員干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)以及社會公德、家庭倫理道德等方面進行政治教育和道德教育，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高道德素養(yǎng)，樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，構(gòu)筑起新型廉政文化體系。,1要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，為加強廉政文化建設(shè)注入新的活力。2要深入學(xué)習(xí)研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承和弘揚為人民服務(wù)、“兩個務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

29、3要將“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻” 等富有時代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中,（二）提高工作人員道德修養(yǎng)、培育廉正文化意識,我國廉正文化把自律、自省、修己視為做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本。 一是強化公職人員的廉政教育，提高他們的廉潔從政意識；二是強化社會大眾的廉潔教育，形成社會的誠信、問責(zé)等意識。,積極推廣先進個人和集體的廉政意識和行為，使其首先發(fā)展成為本行業(yè)和系統(tǒng)的主導(dǎo)性意識，然后

30、再擴大到其他相關(guān)的行業(yè)和領(lǐng)域，并最終在整個公共部門穩(wěn)步樹立起廉政意識。,在推動廉政文化建設(shè)的過程中，要注重點、線、 面的結(jié)合,“要學(xué)習(xí)倫理學(xué)”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人”，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。,對領(lǐng)導(dǎo)干部自身來講，崇高的道德理想信念給人以鼓舞，純潔的道德情操給人以理智，正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩，高尚的道德素質(zhì)能更好地約束自己做到謹(jǐn)慎用權(quán)，守住防線，修正自我，廉潔從政；,對全社會來講，領(lǐng)導(dǎo)

31、干部的從政道德對社會道德和家庭倫理道德起著示范和導(dǎo)向作用，“官”氣正則民風(fēng)清。而為“官”和做人兩者息息相關(guān)，德是人格力量的具體體現(xiàn)，人格支撐“官”德，人品提升“官”品。,廉潔修身實踐1—遵紀(jì)守法,遵守法律法規(guī)是每一個公民的義務(wù)，是維護良好社會秩序的基本前提。　?。?）注意學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識。應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能使自己的行為符合法律法規(guī)的要求；　?。?）樹立牢固的守法意識。要自覺地約束自己的行為，不能做違法的事情；　?。?）

32、注意養(yǎng)成遵守法律法規(guī)的良好習(xí)慣。嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從身邊的事做起，使遵守法律法規(guī)成為自己自覺的行為。,廉潔修身實踐2—誠信,言必信，行必果。--《論語/子路》， “君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?《周易》 “自古皆有死，民無信不立?！?–孔子“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，,廉潔修身實踐3—勤儉,“靜以修身，儉以養(yǎng)德” ——諸葛亮 ，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”

33、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”--李商隱《詠史》　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。　　何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車?！　∵\去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。　　幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。,廉潔修身實踐4—慎獨,慎獨：是指一個人獨居時仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。 慎微、就是小心細(xì)節(jié)慎初：三思而行，做什么事情想一想應(yīng)不 應(yīng)該，可不可以，是否有益于周圍的人或有損于他人，要慎始慎終。慎交：交友更是要謹(jǐn)慎，君

34、子之交淡如水。,“慎獨”必須以“誠意”為前提,“慎獨”離不開“誠意”。 《大學(xué)》：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！薄叭酥暭海缫娖浞胃稳?，……此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！闭\心實意地堅持自我修身，才能把“慎獨”落到實處?！熬由髌洫?，非特顯明之處是如此，雖至微至隱、人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外、精粗顯微，無不慎之，方謂之‘誠其

35、意’。朱熹,2024/4/4,65,欲路一染指，便深入萬仞；理路一退步，便遠(yuǎn)隔千山?！恫烁丁?欲不可去，求可節(jié)——荀子,事能知足心常愜，人到無求品自高——李石冰,職業(yè)道德修養(yǎng)基本規(guī)范1．愛崗敬業(yè)。2．誠實守信。3．辦事公道。4．服務(wù)群眾。5．奉獻社會。,2024/4/4,67,積累道德知識：是道德能力發(fā)展和道德素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提。 增強道德能力：是對道德知識的吸收消化和發(fā)展。 提高道德素質(zhì)：是對道德知識

36、和道德能力的深化和升華。,（三）加強廉政建設(shè)源頭治理、促進和諧社會建設(shè),廉正文化的建設(shè)需要從體制、機制、制度入手，進一步深化反腐敗治本工作。加強廉政制度建設(shè)，從健全廉潔自律制度、完善監(jiān)督制約機制入手，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，著力營造“不想腐敗、不敢腐敗、不能腐敗”的環(huán)境氛圍，促進廉政文化建設(shè)的順利開展,要增強廉正文化與和諧文化的結(jié)合力、滲透力,在價值取向方面，要教育和引導(dǎo)黨員干部著力解決世界觀、人生觀、價值觀

37、方面存在的問題，強化憂患意識、公仆意識、節(jié)約意識和立黨為公、執(zhí)政為民的理念在生活方式上，要教育、引導(dǎo)黨員干部和群眾追求高尚的道德情操、高雅的情趣愛好、健康的人際關(guān)系。在行為方式上，要教育和引導(dǎo)黨員干部堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，用先進文化凈化思想，養(yǎng)成廉潔自律的行為習(xí)慣。,廉正文化建設(shè)----打造“五種文化”,廉正文化是先進文化廉正文化是誠信文化廉正文化是道德文化。廉正文化具有文化一般規(guī)律。廉正文化是實踐的文化。,一、突出“廉潔

38、從政”主題，推進廉正文化進機關(guān)。,把廉正文化建設(shè)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、廉潔型機關(guān)結(jié)合起來，開展“五個一”活動。送一堂廉政黨課，考一次黨紀(jì)條規(guī)知識，。造一個廉政文化氛圍，辦一次廉政警示教育，建一處廉政文化中心。組織開展廉政文藝匯演、廉政知識講座、警示教育影視、廉政書畫展覽等大型活動,吳江市以“廉潔文化”為抓手，大力加強市級機關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，為我市“富民強市”、“兩個率先”和三個文明建設(shè)提供堅強的政治保證。,機關(guān)黨員干部不斷增強

39、廉政自律意識，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，筑牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀 . 1、讀書思廉。 2、教育倡廉。  3、談話促廉。 4、典型導(dǎo)廉。5、文藝興廉。,二是突出“廉政共建”主題，推進廉正文化進家庭,把創(chuàng)建廉潔家庭作為廉政文化建設(shè)的一個切入點，從細(xì)膩、細(xì)致、細(xì)節(jié)入手，開展豐富多彩的“家庭助廉”、“爭創(chuàng)五好廉潔家庭”活動，把黨員干部的廉政教育向家庭延伸。組織召開部分領(lǐng)導(dǎo)

40、干部家屬座談會，播放警示電教片，并推薦有關(guān)家庭助廉教育圖書、公益廣告、廉政書畫等宣傳資料等形式，有效提高干部家屬當(dāng)好家庭廉政監(jiān)督員的意識。,吳江市舉辦豐富多彩的“廉潔文化進家庭”教育活動，發(fā)動群眾積極參與活動，引導(dǎo)全市廣大家庭求美、求樂、求富、求廉。 通過婦女在家庭中的重要角色和地位作用，凈化家庭環(huán)境，營造良好家風(fēng)，維護家庭和睦，促進家庭成員事業(yè)有成，自覺構(gòu)筑家庭反腐倡廉防線。,向全市發(fā)出“樹廉潔家風(fēng)，建文明家庭”的倡議 ;發(fā)

41、揮家長學(xué)校陣地作用 ;網(wǎng)站上開通“家庭助廉”論壇 ;發(fā)揮婦女文體團隊優(yōu)勢，大力開展婦女工作志愿者服務(wù)活動;與“文明家庭”“學(xué)習(xí)型家庭”創(chuàng)建活動有機地結(jié)合起來 .,三是突出“敬廉崇廉”主題，推進廉正文化進學(xué)校,貫徹落實《未成年人思想道德建設(shè)實施綱要》，把廉政建設(shè)作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，把廉政文化納入校園文化、融入課堂教學(xué)之中，充分發(fā)揮學(xué)?！靶V播”、宣傳櫥窗、廉政班會、廉政課堂的作用，堅持分層施教，在教師隊伍中開展黨風(fēng)黨紀(jì)教育和

42、師風(fēng)師德教育，在學(xué)生中開展思想道德教育和行為規(guī)范教育。,吳江市以高尚的情操感染人，以淵博的學(xué)識教導(dǎo)人，以科學(xué)的方法培育人，以良好的形象影響人，使“廉潔文化”真正融入校園文化建設(shè)，在菁菁校園內(nèi)形成了“廉潔誠信”的良好風(fēng)尚。,廉潔文化教育活動與學(xué)校德育工作結(jié)合起來 ；廉潔文化教育活動與課堂教學(xué)相結(jié)合 ；廉潔文化教育活動與第二課堂教育相結(jié)合 ；廉潔文化教育活動與法律教育相結(jié)合 ；“廉潔文化進校園”活動與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合,四是突出“誠信廉政”

43、主題，推進廉正文化進企業(yè),把企業(yè)廉政文化融入到企業(yè)文化建設(shè)中，與企業(yè)文化、稅法、勞動法宣傳相結(jié)合，開展送廉、宣廉、促廉、效廉活動，為企業(yè)發(fā)展增添活力。在廣大職工中有針對性地開展遵紀(jì)守法和廉潔誠信教育。幫助企業(yè)完善各項廉潔生產(chǎn)經(jīng)營制度，設(shè)立廉政廣告牌和宣傳欄，建立職工廉政文化園地，組織職工積極參與各種廉政文化活動。引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信，依法經(jīng)營，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。,吳江92家企業(yè)齊聚以“提升企業(yè)文化、促進和諧發(fā)展”為主題的企業(yè)文化建設(shè)

44、論壇,一、用先進的企業(yè)文化倡導(dǎo)廉潔意識 二、用健全的企業(yè)制度實施廉潔工程 三、用廉潔的人才團隊打造百年企業(yè),五是突出“清風(fēng)家園”主題，推進廉正文化進農(nóng)村。,推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，建立健全村級民主決策、規(guī)范農(nóng)村“三資”管理、村務(wù)公開以及村干部“雙諾雙考”等制度，開展送一堂廉政黨課、送一部廉政警示教育片、送一本廉政小冊子、送一份廉政倡議書、送一張廉政意見反饋卡的“五送到基層”活動，把廉政宣傳教育送到農(nóng)村。將廉政文化建設(shè)與治理農(nóng)村賭博、

45、移風(fēng)易俗等活動有機結(jié)合起來，助推了農(nóng)村良好風(fēng)氣的形成。,吳江市“廉潔文化進農(nóng)村”活動起在盛澤鎮(zhèn)圣塘村、興橋村，松陵鎮(zhèn)農(nóng)創(chuàng)村和平望鎮(zhèn)聯(lián)豐村四個試點村同時啟動。,完善一系列廉潔文化軟件建設(shè) ；開設(shè)一個廉潔文化宣傳櫥窗 ；設(shè)置一批廉政宣傳告示牌，張貼廉政標(biāo)語 ；建立一本“廉潔文化進農(nóng)村”臺賬 。多管齊下鞏固強化農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)范村級資源、資產(chǎn)、資金透明運行管理,六是突出“廉情風(fēng)采”主題，推進廉正文化進社區(qū)。,貫徹落實《公民道德實施

46、綱要》、創(chuàng)建文明社區(qū)、和諧社區(qū)等工作，將廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)中。推出廉政公益廣告，設(shè)立廉政建設(shè)宣傳欄，展示黨紀(jì)條規(guī)、廉政書畫、廉政格言警句、廉政標(biāo)語等，舉辦廉政文藝演出晚會、作風(fēng)建設(shè)年成果展等活動，形成與社區(qū)環(huán)境渾然一體“清風(fēng)入家園、廉潔建社區(qū)”廉政文化氛圍。,（四）堅持以人為本注重實效 ，不斷創(chuàng)新廉正文化建設(shè)的實踐,推進廉正文化建設(shè)，要以滿足人們的文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，遵循文化建設(shè)的一

47、般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人，以理服人，以情動人，增強說服力、吸引力、感染力和親和力。,創(chuàng)新形式和載體，擴大群眾參與廉正文化建設(shè)的覆蓋面,充分運用文學(xué)藝術(shù)形式和現(xiàn)代傳媒手段，創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的形式和載體，廣泛擴展廉政文化的傳播空間建設(shè)廉政文化網(wǎng)或開設(shè)廉政網(wǎng)頁，創(chuàng)辦廉政書法展、廉政畫廊，豎立廉政廣告牌、建立廉政電子屏等，向廣大群眾宣傳廉政知識和廉政信仰；在報刊

48、、電臺、電視臺開設(shè)專欄，討論群眾關(guān)心的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的熱點、難點問題，增強反腐倡廉宣傳教育的聲勢和效果；定期在電視臺播放群眾喜愛的反腐題材的電視劇和文藝節(jié)目，充分展示黨和政府懲治腐敗的決心及黨員干部積極向上的精神風(fēng)尚。,怎樣做,增強一種信念,筑牢兩道防線,克服三種心態(tài),中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個條件： 一是中國的下一代有 沒有信仰； 二是中國的下一代有 沒有責(zé)

49、任感； 三是中國的下一代能 否實現(xiàn)廉政。,一是 增強一種信念,報效祖國、服務(wù)人民,筑牢黨紀(jì)國法防線,筑牢思想道德防線,“吾曰三省吾身”,二是 筑牢兩道防線,千萬不能放手,三是 克服三種心理,（1）貪欲心理,（2）失衡心理,（3）僥幸心理,廉潔有益健康 腐敗導(dǎo)致死亡,如何增強廉潔自律意識,（一）加強學(xué)習(xí)，鑄就拒腐防變的思想防線 1、強化自身素質(zhì)。 2、堅定理想信念

50、。 干部廉潔從政 教師廉潔從教 學(xué)生廉潔修身,2010年2月中共中央頒布《廉政準(zhǔn)則》,（二）聯(lián)系實際，做宏揚正氣作表率 1、帶頭廉潔自律。 “慎獨” “外化內(nèi)不化” 2、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。 自重 自省 自警 自勵為民 務(wù)實 清政,做事先做人,頭：堅定的信念，常識，學(xué)習(xí)肩膀：敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任脊梁：獨立的人格腳：務(wù)

51、實的作風(fēng)，群眾觀念手：完成任務(wù)的能力，解決矛盾的能力,過好幾道“關(guān)”,算好政治、經(jīng)濟、精神七筆帳；經(jīng)營好家庭、工作、朋友三個“圈”保持作息時間、日常消費、家庭生活三個正常,算清“七筆帳”走好人生路,算清“七筆帳”（一）,父母關(guān)懷黨培養(yǎng) 步入政壇心歡暢清正廉潔切牢記 勸君算好七筆帳 一要算好政治帳 汗馬鑄就他人上若不清廉罷去官 前程自毀一生枉 二要算好經(jīng)濟帳 國家待遇足夠享貪

52、瀆一旦查屬實 傾家蕩產(chǎn)全掃光,算清“七筆帳”（二）,三要算好聲譽帳 有職有權(quán)有名望他日淪為階下囚 身敗名裂任人嗆 四要算好家庭帳 妻賢子孝人氣旺大獄關(guān)押被牽連 妻離子散淚滿窗 五要算清世故帳 勢利眼皮都朝上獲罪眾叛又親離 遍嘗世態(tài)盡炎涼,算清“七筆帳”（三）,六要算好自由帳 人民公仆最風(fēng)光獄中自有獄中規(guī) 身陷牢籠有何想 七要算好健康帳 牢中三餐多粗糠冬夏冷暖須自立

53、 身心憔瘁壽難長 想想人民想想黨 想想妻兒和爹娘明榮知恥一身清 勸君算好七筆帳,做到“三個珍惜”，即珍惜政治前途、珍惜現(xiàn)有工作、珍惜家庭幸福。,開展“單位倡廉、家庭助廉、友情促廉”的“三廉”活動。建立“預(yù)防職務(wù)犯罪、預(yù)防行政違紀(jì)、預(yù)防重大事故”的“三防”體系。實施“讓納稅人滿意、讓系統(tǒng)干部滿意、讓黨委政府滿意”的“三滿意”工程。,推行廉正文化“五進”、“六上”活動,“五進”即：進機關(guān)、進基層、進家庭、進崗位

54、、進院落?！傲稀奔矗荷蠅w、上網(wǎng)絡(luò)、上刊物、上桌面、上講臺、上舞臺，不斷推進廉政文化建設(shè)向縱深發(fā)展。,精心打造“警示教育、文化滲透、廉政監(jiān)督、干凈辦事”四方平臺，廉政文化建設(shè)走出精品、特色之路,二是以“養(yǎng)廉”為主線，打造文化滲透平臺一是以“思廉”為主線，打造警示教育平臺三是以“促廉”為主線，打造廉政監(jiān)督平臺四是以“踐廉”為主線，打造干凈辦事平臺落實科學(xué)發(fā)展觀、社會主義榮辱觀，踐行胡錦濤總書記倡導(dǎo)的八個方面良好風(fēng)氣。,未來