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文檔簡介
1、第一講第一講文學(xué)的繁榮、美術(shù)的輝煌與影視藝術(shù)文學(xué)的繁榮、美術(shù)的輝煌與影視藝術(shù)1.(2018山西一模)中世紀(jì)畫家創(chuàng)作圣母像往往以想象中的形象為模本到了文藝復(fù)興時期卻以現(xiàn)實生活中的母親為原型。這一變化反映了文藝復(fù)興時期()A.現(xiàn)實主義繪畫成為風(fēng)尚B.宗教色彩日益淡化C.人的主觀想象受到限制D.審美觀念逐漸世俗化2.(2018河南新鄉(xiāng)三模)“浪漫”一詞原指中世紀(jì)時用羅曼語(古代法蘭西方言)寫成的詩歌或傳奇多以英雄冒險與奇妙經(jīng)歷為主。到了18世
2、紀(jì)后半期此詞用來比喻與現(xiàn)實相區(qū)別的想象中的世界和“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近?!袄寺痹~義的演變反映出()A.批判現(xiàn)實成為社會潮流B.啟蒙運動推動文藝發(fā)展C.西方重視歷史文化傳承D.對“崇尚理性”的反思3.(2018江西新余二模)“他的小說形式別具一格、情節(jié)浪漫離奇、人物怪誕多樣、思想深邃緲遠(yuǎn)而小說中所表現(xiàn)出的獨到的審美理想、烏托邦式的社會主義理想以及一反傳統(tǒng)的理想人物……一直到21世紀(jì)的今天依然魅力無窮具有相當(dāng)?shù)难芯績r值。
3、”該作家的代表作是()A.《十日談》B.《巴黎圣母院》C.《人間喜劇》D.《百年孤獨》4.(2019天一大聯(lián)考)巴爾扎克在《人間喜劇》中寫道:“作家之所以成為作家在于作家能夠與政治家分庭抗禮或者比政治家擁有更為杰出的法則。”巴爾扎克遵循的“法則”是()A.刻意突出人的理性B.強調(diào)集中表現(xiàn)自我C.對客觀現(xiàn)實的尊重D.悖離傳統(tǒng)語言風(fēng)格5.(2018安徽合肥一模)馬克垚在《世界文明史》中說:“二戰(zhàn)后的英國出現(xiàn)了文學(xué)流派‘憤怒的青年’隨后在美國
4、出現(xiàn)了‘垮掉的一代’文學(xué)。”這些文學(xué)流派()A.重點批判工業(yè)化帶來的危害B.反映青年對理想世界的追求C.均帶有反社會、反傳統(tǒng)的色彩D.體現(xiàn)二戰(zhàn)后社會矛盾的變化6.(2018江蘇南京、鹽城二模)其作家在作品《華特》里的描述:“至于他那兩只腳有時每只腳都穿一只短襪或者一只腳穿短襪另一只腳穿長襪或一只靴子或一只鞋或一只拖鞋或一只短襪和靴子或一只短襪和鞋子或一只短襪和拖鞋或一只長襪和靴子或一只長襪和鞋或一只長襪和拖鞋?!痹撟髌凤L(fēng)格屬于()A.浪
5、漫主義B.現(xiàn)實主義C.現(xiàn)代主義D.古典主義7.(2018河南安陽一模)雨果認(rèn)為其作品《悲慘世界》是一面鏡子“鏡子說出了真理所以被人憎恨可是這樣并不能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實生活的鏡子。由此可見二者的作品()A.創(chuàng)作方法有同一性B.取材來源十分廣泛C.真實反映社會現(xiàn)實D.頗有異曲同工之妙8.(2019河北邯鄲期初)發(fā)表于1970年的美國短篇小說《玻璃山》全文共分為100段使用古怪的標(biāo)點符號聽被稱作無調(diào)性的音樂還故
6、意制造嘈雜和不諧和的效果熱衷于研究抽象的或者‘非寫實的’繪畫和雕塑對它們藝術(shù)家本人往往不安上標(biāo)題?!迸c上述藝術(shù)傾向最契合的作品是()A.《自由引導(dǎo)人民》B.《日出印象》C.《約翰克利斯朵夫》D.《格爾尼卡》14.(2018重慶調(diào)研四)20世紀(jì)初一些中國學(xué)者和藝術(shù)家撰文介紹和評價西方某一藝術(shù)形式認(rèn)為其審美趨向重視神韻與中國傳統(tǒng)藝術(shù)有相通之處。這一藝術(shù)形式應(yīng)是()A.印象派繪畫B.浪漫主義音樂C.現(xiàn)代派繪畫D.荒誕派戲劇15.(2018安徽
7、“皖南八?!比?馬塞爾杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時曾說:“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上我們個人的精神就永遠(yuǎn)會受到‘高貴’的奴役。”這反映出()A.新古典主義強調(diào)理性B.浪漫主義重視感情C.現(xiàn)實主義批判社會D.現(xiàn)代主義突出自我16.(2018河南安陽二模)圖1、圖2兩幅美術(shù)作品的共同風(fēng)格是()圖1《三個女人》圖2《時髦的女人》A.細(xì)致地刻畫人物所生活的社會B.側(cè)重展示作品人物復(fù)雜的內(nèi)心世界C.體現(xiàn)形式的
8、完美和線條的清晰D.表現(xiàn)現(xiàn)實生活對人心態(tài)的深刻影響17.(2018江蘇鎮(zhèn)江一模)海涅在1830年法國爆發(fā)七月革命后寫下《頌歌》內(nèi)容是“我是劍我是火焰。黑暗里我照耀著你們戰(zhàn)斗開始時我奮勇當(dāng)先走在隊伍的最前列……”下列美術(shù)作品與此文學(xué)風(fēng)格一致的是()18.(2019河北邢臺月考)20世紀(jì)初盧米埃爾兄弟經(jīng)常在電影院所在的繁華街市上拍攝電影以至于人們稱其電影中有著濃厚的“城市情結(jié)”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是()A.影視技術(shù)成熟成為主要娛樂消遣方
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